公子风流(校对)第562部分在线阅读

　　于是郝政显得有些疑虑，道：“若如此，难道就没有回旋的余地么？”
　　这句话也得出了郝政的性子，他更像是个老官僚，或者是精明的商贾，凡事都恪守着某种中庸，总想着尽力去周旋所有人的利益，在这利益的矛盾之中寻到一个共同点，以保障所有人的利益。
　　而对郝风楼来说，他更为激进，激进并不是不谙世事，很多事，理论上来说是没错的，商贾们做自己的买卖，士绅们打理自己的田庄，所有人都可以相安无事，这对郝风楼来说却像是某种所谓的理想主义。
　　只是理想主义是没有出入的，郝风楼深知，即便郝家愿意对那些士绅让步，可是只要郝家坚持商贸立国，谅山的统治属性不变，就永远得不到士绅们的好感，就永远要受到他们的敌视。
　　诚如在历史中的法兰西共和国一样，一次次的共和，最后又一次次被贵族和士绅为首的王党们，一次次进行复辟，贵族和士绅的利益受到了侵害，无论共和政府对他们采取怀柔或是打压的政策，只要有机会，他们就会毫不犹豫的东山再起，甚至不惜勾结外敌，动摇你的统治。
　　除此之外，若是不解决豪强占着绝大多数土地的问题，对于商贾来说，要做买卖，实在麻烦，就如那四川，绝大多数的土地还有人口、山林都被士绅控制，这些士绅又以联姻、宗族的方式垄断了地方上的诉讼之权，他们在地方便相当于土皇帝，商贾要进入四川做买卖，就势必要与他们争夺人工，需要土地兴建工坊和基础设施，需要山林采集生产原料，而这些就必然导致士绅阶层借此坐地起价，大大危害工商的发展。
　　须知士绅们在这片土地上，根深蒂固的统治了数千年，这数千年的时间里，他们繁衍出了一套符合自己利益的理论，他们宛如老树一般，渗透进社会的方方面面，所有的律法也几乎由他们制定，这些人才是真正的统治者，而且他们比任何时候，任何土地上的地主们，更要顽固得多。
　　既然如此，郝风楼自觉的根本没有必要向这些人妥协，与其妥协，倒不如从肉体上消灭，从精神上利用陈学去践踏他们的思想，用新的律法来抽掉他们赖以生存的生产方式，要嘛顺服，要嘛销声匿迹。
　　而郝政的‘稳妥’，在郝风楼看来，颇有些机会主义的味道，这也难怪，毕竟牵一发而动全身，谅山虽是工商立国，可是对于那些残余，一直采取的是妥协的政策，虽然利用工商削弱了士绅，却在根本问题上没有采取任何有利的措施，谅山和广西等地，毕竟是不毛之地，士绅的力量并不强大，这也是郝家趁势崛起的原因，而现如今要真正的巩固四川、广东等地的统治，再态度暧昧不明，那么就极有可能动摇根基了。
　　打个比方，就算现在的谅山军占领了江西，可是这江西到底是朝廷的江西还是谅山的江西呢？即便你实施了军事上的占领，可是在乡间依旧遭到无数士绅的仇视，他们可能会表面上顺服，可是暗地里却在发布各种谅山贼残暴不仁的流言，在积蓄力量，对你阳奉阴违，对于往来的商贾，依旧给予歧视和抵制，他们通过乡党的力量联合起来，发出各种的声音，一次次要求谅山军对他们进行妥协，给予他们优惠，否则便暗中指使人进行BAO乱，这样的统治，对于谅山军来说又有什么意义？依旧还是老样子，还是冥顽不宁，还是政权不下县，所有的法令寸步难行，四川也是一样，若是选择，郝风楼宁愿选择一个真正郝家的四川，而绝不允许这些潜在威胁成为自己的绊脚石。
　　见父亲态度不明，郝风楼道：“父王，有些事当断不断，将来反受其害，既然咱们走到这一步，首先就要明白什么是敌人，什么是朋友，对自己的敌人怀柔，就是对自己朋友的残忍。”
　　郝政摇摇头道：“有些事说不清，为父就怕……”
　　“不如这样。”郝风楼倒是干脆：“这王莽之法，咱们眼下也不铺开，索性过些日子，儿子去四川一趟，不如就在成都府先试试看，若是可行，再各地汲取经验推广开去，若是不可行，再另当别论。”
　　一个成都府，虽然会闹出很坏的影响，不过局面即便再坏也能及时控制，郝政对此倒是意见不是很大：“只怕辛苦了你。”
　　郝风楼笑了，道：“辛苦倒是不辛苦，自家的家业罢了，不靠自己，难道靠别人？倒是父王在这里署理军政，每日千头万绪才是辛苦，父王年纪大了，不必什么事都亲力亲为，这么多幕僚和资政，还怕他们不能独当一面？”
　　郝政颌首点头，于是便和郝风楼聊起了家事，说着说着，终究又说到了公务上头，这铁路债券明日开售，第一次就是募集五千万两纹银的资金，郝政心里倒是有底，只是银子来了，终究是要各处开工，这方面却要仰仗那夏元吉了，夏元吉如今已是铁路专家，这方面的事，他最在行。
　　只是这无钱万两还只是个开始，此后还会有一亿、两亿甚至三亿、五亿、这等令人乍舌的数字才是真正恐怖的，郝政现在所有的精力都在这些路上，实在干系太大了，如此大的钱粮消耗，数十万的劳工，还有无数的钢铁和枕木、火药的采购，每一样都不容出半分的差错，稍有差池，就是致命。
　　倒是郝风楼，对他来说，最关心的，反而是他的王莽新制上，他心不在焉的听，心里却在琢磨，既是改制，自然不能把王莽端出来，索性还是老办法，拿祖宗出来吧，得先找陈学的人琢磨出一套理论，无非就是恢复周礼，实施井田之类的东西，这一套，当年方孝孺那个蠢货倒是提出来过，不过很可惜，他是真正的相信井田制，而郝风楼不信，郝风楼做什么事都喜欢拿这种高大上的东西来做招牌，然后放手做自己的事。这就好似是朱家后世的子孙一样，不管做什么，总要抬出祖宗之法来，把这祖宗之法的招牌擦的鲜亮，自己干自己的勾当。
第八百八十九章：叶公好龙
　　次日，债券发售，让这谅山热闹了不少。
　　而郝风楼却是没有理会这件事，而是去拜谒了一些陈学的名儒。
　　他必须得去寻些帮手，在这几日得把一个班子先搭起来。
　　首先得有一个理论上说得过去的东西，除此之外，还得招募一批陈学的生员。
　　说起来，这陈学的生员往往战斗力足够，自陈学创立之后，扎根于谅山，这些生员早已与谅山的利益深深的纠缠在一起，当谅山的奇迹发生之后，他们对于自己的一套理论可谓是深信不疑，再加上陈学吸收了一些大食人的宗教观，变得极为排他，用一句话来总结，就是这些家伙特别能折腾，特别能战斗。
　　郝风楼要的，就是这种人。
　　一份份举荐的名单已经送到了郝风楼手上，这份密密麻麻，多达千人的名单里，所有人都是菁英份子，他们有的来自西洋各国的模范营，有的来自于各大学堂，说白了，都属于陈学的激进分子，激进分子有个特点，就是坚持己见，凡遇争论，你和他说一百遍道理，他也能把自己的意见重复一百遍，百折不挠。
　　而这些人，恰是郝风楼所需要的，他签署了一份份的命令，将这些人直接从各个地方抽调回来。
　　除此之外，一支军马必不可少，四川那儿，沐晟已经带兵去了，不过还需有五千的护卫，四川多山林，军马未必要装备火器，轻装即可，但是得确保每一个人刀头上饮过血。
　　商团是郝风楼邀请的，他特意与各大商行恰商了一下，决定趁此机会带一个商团过去。
　　现在，万事俱备，只欠东风。
　　接着，郝风楼便闲下来，专心陪着母亲和妻子。
　　郝勤民和郝勤政都已长大了许多，已经会走路说话了，现在开始跟着几个儒士读书，按照郝风楼的预想，等到年纪再大一些，该进入少年讲武堂去学习了。
　　文化毕竟有限的，像这种富贵中长大的孩子，十岁上下，文化知识大致能达到秀才水平，对于郝风楼来说，这就已经足够，他不指望自己的孩子成为什么博士学究，与其把功夫花费在吟诗造句上，倒还不如进入少年讲武堂去磨砺。
　　这少年讲武堂便是少年军校，每年都会有功勋或是烈士的子弟入学，自幼便开始进行操练，传授战斗知识，学习八年之后，等到年长，便分配各卫充任低级军官，这显然是郝家比较另类的‘爵位’制度，郝家并不分配爵位，也不给你世袭罔替的权利，不过若你是武官，或是立了功，你的子弟就有机会进入学校进修，只要中途不出差错，将来就能成为武官，至少拥有一个铁饭碗。保证自己的子弟有较高的社会地位，不菲的薪俸，并且有一份不错的前程。
　　这种制度，从某种程度来说，是爵位的延续，可同时也是保障战力的唯一办法，这些子弟的父辈都是血战沙场的人物，自幼耳濡目染，年少时便被送入少年讲武堂学习，锻炼体魄，培养战斗素养，学习文化知识，八年磨砺，足以让他们成为合格的武官，而后再从低级武官做起，一步步靠着资历和功勋晋升，更为重要的是，这些少年绝大多数都是一起长大的，自幼就培养出群体的意识，将来这些人分配到了各卫，必能精诚团结。
　　听到郝风楼要将两个孩子送去少年讲武堂，郝母是极力反对，她心疼自己的孙子，在许多母亲的眼里，那少年讲武堂可不是什么好地方，宛如人间地狱一般的存在，倒是郝风楼坚持己见，在这方面寸步不让，无非就是说，别人的孩子可以如此，郝家的儿孙为什么不能去？将来他们要执掌家业，难道让他们靠之乎者也来服众么？我能服众，就是因为军功，我的儿子如此，我的孙子如此，子子孙孙，代代皆然。
　　对此，郝母虽是不愿，却也无可奈何，为此一直在生郝风楼的气，郝风楼抓紧这些日子，自然免不了要夹着尾巴好生说一些好话，讨一讨欢心，有些事是他的原则，他宁死也不让步，可是执拗是一回事，安抚又是另一回事。
　　郝母终于有了一些松动，渐渐的，也被郝风楼说通，虽然心里小有怨言，可是看到郝风楼费心讨好，终究是不忍，态度也就软化下来，一家人其乐融融的呆了半月，郝风楼终于打算起程了。
　　……
　　成都府里，如今一直弥漫着一股气氛，自从谅山军入了四川，本地是官吏便一个个处在不安之中，他们大多都是朝廷委任的官员，此时又不知是该走，还是继续留任，若是走，朝廷失了这么多省，乌纱帽就这么多，回去之后还有没有实职，这是一个问题。若是留着，这郝家虽然为朝廷赦免，按理来说，这里确实还是朝廷的地方，只是赐予了郝家而已，可是郝家和朝廷的矛盾，他们隐然已经能看出端倪，似乎这里是不善之地。
　　他们倒也还好，实在不成，大不了挂冠而去便是了。
　　最惨的是士绅，士绅们对郝家一向是仇视的，当年沐晟带兵攻四川，这些人都筹募了不少钱粮，现如今朝廷反手，却是将他们卖了，却是让他们欲哭无泪，因为他们没处跑，毕竟家业就在这里，能跑到哪里去，人离乡贱啊。
　　这种哀鸿的气氛可想而知，他们天生就是郝家的政敌，因而一些大胆的，也不免散播出许多流言出去，大抵都是编排一下郝家父子之类。
　　眼下，他们的反击也只能是如此。
　　可是等过了三个月，一个耸人听闻的消息传来，郝风楼来了。
　　这位仁兄带着一队护卫，浩浩荡荡的抵达了成都府，紧接其后便驻扎在了原来四川总兵的宅邸里，他的随员极多，有商贾，有生员，有护卫，一到地方便将成都府上下的官吏全部请了来。
　　就在这总兵衙门的正堂，成都知府以及各县的县令们个个面带难色，听着郝风楼的训话，不过听郝风楼的口风，似乎来意不善。
　　这时听郝风楼道：“许多官吏总是阳奉阴违，这里已不是朝廷的成都府，诸位若是想走，郝某不拦，可是若想留着，为这成都府上下百姓尽一份心力，郝风楼倒是欢迎得很，可是丑话说在前头，若是留下，一应官俸，郝某人一分不少，可再有人敷衍了事，那可就不客气了。”
　　“本王此来，为的就是一件事，那便是在此推广新政，其实嘛，这新政也不新，这世上的东西自然还是老祖宗的东西好，孔圣人说复礼，而郝某人也是为了这个来的，既是要改制，从哪里改起？我看哪，就从土地开始吧，我看孔圣人所推崇的井田制就很好，近来有诸多生员纷纷上书，俱言历朝历代，读书人每日开口人心不古，闭口便是要恢复古法，可见大家对此都是殷殷期盼的，本王顺应民心，也不能学着历朝历代的那般，只是口头上将圣人和周礼喊得震天响，结果却是背道而驰，这恢复井田既是顺应民心，理当切实施行，不但要办，还要办好，办不好，你我尽皆罪人，对不起咱们的老祖宗，所以呢，望诸位尽心竭力，势必要以天下为己任，好生推行，切不可懈怠。”
　　郝风楼话音落下，衙中顿时像是炸开了一样，这些士大夫们，别看平时一口一个古法，可是对于所谓的古法，不过是叶公好龙的罢了，没几个真把孔圣人所推崇的东西当一回事，拿这个来抨击政敌，指桑骂槐可以，真让他们玩这一套，还不如杀了他们。
　　那成都知府更是魂不附体，忙道：“井田虽圣法，其废久矣。周道既衰，而民不从。秦知顺民心，可以获大利也，故灭庐井而置阡陌，遂王诸夏，讫今海内未厌其敝。今欲违民心，追复千载绝迹，虽尧舜复起，无百年之渐，弗能行也。下官看来，此举必须妥善，否则，是要出大乱子的。”
　　这位老兄平时必定没少捶胸跌足，痛骂几句人心不古，可是现如今却是坚持反对，他又不是傻子，井田制那玩意是要人命的。假装喜欢是一回事，真要推行，那还让不让人活了？
第八百九十章：圣法
　　郝风楼听罢，却是严厉起来，正色道：“这是什么道理，你既说这是圣法，那么按理就当是金科玉律，亏得你们读了这么多圣贤书，哪里还有半分读书人的样子？这是正儿八经的丰功伟业，为往圣继绝学为万世开太平，圣人每日都说要复周礼，周礼何以不昌，正是因为尔等看到前方有难处，便左一句其废久矣，右一句无百年之渐，推三阻四，今日我们不做，又推到明日，推给子孙，既是圣法，它不执行，于是千载绝迹，等到子子孙孙的这般推诿，到了将来，便是万载绝迹了，这怎么能成，怎么对得起圣人，对得起祖宗，下又如何对的起儿孙，这既是圣法，是圣学之道，那么从现在开始，敢有非议圣法者，都以伪学论处，凡有生员非议，则虢夺他的学籍，这圣法之事，关系非同小可，乃一等一的大事，有道是圣道汤汤，顺之者昌、逆之者亡，这件事，本王左思右想，已决心斩荆披棘，无论如何，也要办成，是以，诸位掂量掂量，是自己重要，还是圣法紧要，是你们那么点儿私心要紧，还是圣人要紧。”
　　郝风楼一番话真是晴天霹雳，竟是教人辩驳不得。
　　这成都知府也是愚蠢，他不敢去质疑井田制，毕竟井田制在儒家看来，乃是周礼的重要一环，否认井田就是否认周礼，否认周礼就是否认孔圣人，否认孔圣人就是否认儒学，若是否认儒学，那么他们自己又是什么？他们能有今日，靠的不就是这么块敲门砖吗。
　　因而成都知府曲线救国，先是肯定了圣法，将其捧为圣典，却又旁敲侧击，又说井田制已经上千年没有施行，恐难修复。
　　这就给郝风楼抓住了把柄，凡是带了圣的东西，怎么可能修复不了？几千年前的人玩得转，我们会玩不转？
　　郝风楼这番话便是表明态度决心，底下这些官员，个个面露难色了，当年方孝孺也曾上奏恢复井田制，大家都没做声，建文皇帝虽然蠢，却也晓得这位老兄脑子有病，因而没有理会，有些东西，你不能辩驳，索性大家就装糊涂，可是郝风楼敲锣打鼓的又重新把圣法搬了出来，你想做鸵鸟，成么？
　　可是不做鸵鸟，你要反对，那就更是妙极了，人家是磨刀霍霍，就等你这诽谤圣法的人自投罗网呢。
　　于是乎，大家只得继续做鸵鸟，只是到了眼下，便是想要做鸵鸟却也不可得了。
　　郝风楼扫视他们一眼，才继续道：“谁阻圣法实施便是有辱圣学，这是滑天下之大稽的事，郝某人虽是武人，却也有立志捍卫圣学之心，若是敢阳奉阴违，敢敷衍了事，那么就问问我腰间的剑同意不同意，圣法明日颁布，尔等要立即执行，谁有异议，可以私下和我说，可是敢公开否定，便是十恶不赦。”
　　放下了这句狠话，郝风楼甩甩手，走了。
　　留下的人大眼瞪小眼，一个个哭笑不得。
　　不过……其实眼下倒没有真正牵涉到他们的根本利益，他们是官，官都是外来的，不在本地，自己的老家，自己的田地距离这里有十万八千里呢，现在郝风楼要在这里推行圣法，至少现在还不至于火烧眉毛，只不过……本地的士绅怕要倒霉了。
　　……
　　次日之后，圣法开始颁布，内容大抵和王莽改制差不多，不过相比于更为激进的王莽改制，这圣法显然要缓和了许多。
　　比如王莽改制之中，家中九口，土地不得超过九百亩，其余全数分配给同宗，而郝风楼则是按男丁计数，家中有一男丁，土地不得超过一百亩，余者可随即发售，若是超过数额的，第一年加税，第二年再加税一倍，第三年累教不改者，抄没。凡有检举田地超过所限的，检举人可授田十亩，有人更改户册赖于充数者，发配崇明岛为奴。
　　再有各乡各里，里长、亭长，再非地方推举，尽都可留任，由官府发放俸禄，编为吏员。
　　这前一条是针对士绅，后一条却更加厉害，以往的时候政权不下县，所以无论什么法令到了县衙，就算是终止了，乡里的里长、亭长、保长之类，绝大多数都是兼任，往往是某地地主或是某家大户被人推举而出，这些人本就是大量土地的拥有者，丈量土地，清算产量，甚至是收取粮税，几乎都是由他们一手包办，如此一来，这圣法要推行，首先就是要将这些‘乡官’与本地的士绅剥离开来，官府发放俸禄，不再让临时工来充任乡官，某种程度，其实就是加强对乡间的控制。
　　而这些人有了固定的薪俸就成了正儿八经的工作人员，虽然也会有瞒报和与人勾结的情况，可是因为随时被县里管制，一旦发现出点端倪便可立即惩治，或是直接取消他的‘吏’身，让其他人取而代之。
　　除此之外，地方亭长、保长、里长，统统不可在地为吏，需要重新调配，比如新津县的吏，得调去唐隆县去，两地相隔上百里，想要与地方勾结，却又多了一重阻碍，对于本地人来说，你是外来的吏，不免对你排斥，可又因为排斥，融入不到本地，那么做起事来也就不怕得罪人了，毕竟背后是官府，只要秉公一些办理，你能造次么？
　　与此同时，一批陈学生员终于开始下乡了，他们下乡的任务是振兴村学，数百个生员浩浩荡荡的进入各村各寨。
第八百九十一章：恶人