崛起美洲1620(校对)第1736部分在线阅读

　　那名年轻的马赛租界情报首脑闻言摇了摇头，表情显得有些纠结无比。
　　“不！教会给咱们找了这么久的麻烦，现在也该轮到他们常常被人找麻烦的滋味了。所以我不打算去阻止珍妮接下来的行动，可是我又有些担心，珍妮会做出一些无法控制的举动来，彻底的激怒教会一方。最终，真的热得教会和咱们在‘暗世界’里拼杀就得不偿失了呀。”
　　对于这位马赛租界的情报部长官，他是巴不得教会倒霉的。
　　可是呢，他又担心珍妮会弄出捅破天的事情来，导致局势无法控制。
　　一旦要是破坏了帝国的布局，那可就不好了。
　　所以，他为此显得很是纠结。
　　听到自家上司这么一说，秘书也不知道自己说什么好了。
　　毕竟他人轻言微的，只是一个小小的秘书，很多事情他没有办法说。
　　现如今，就看自己的上司怎么想了。
　　苦恼了很长时间，最终马赛情报部的这位长官，还是做出了最终的决断。
　　那就是不阻拦珍妮，并且提供她所需要的经济支持，让珍妮可以对教会一方造成很大的麻烦。
　　当然，他这里也会对珍妮提出警告，让她不要做的太过分。
　　如果是刺杀一些小人物，或者是教会的中层他不会说什么，但绝对不能设计高层。
　　因为一旦教会的高层被刺杀，那么就会引起教会高层的强烈反击。
　　到时候，局势可就不能够控制的住了。
　　在保命的前提下，鬼知道那些教会的高层会做出什么样的事情来。
　　毕竟，生命都受到了威胁，行为也肯定会过激的不是吗。
　　这都是可以预见的到的事情。
　　“现在马上让人开始查询，珍妮的那个仇家现在教会是什么地位。我觉得这一次珍妮前往梵蒂冈，肯定是冲着这个家伙去的。只要能够干掉这个家伙，那么就可以让珍妮不会做出过激的行为了。”
　　不得不说，这位掌控马赛租界的情报长官，脑子还是转的很快的。
　　他马上就看出了珍妮的目的，以及能够控制局势的地方。
　　只是，他万万没有想到的是，珍妮的仇人已经是教会十二大红衣主教之一，属于实实在在的高层实权人物了。
　　如果他知道的话，估计现在肯定会露出一脸的苦笑。
　　而如今原本还算平稳的局势，则会在珍妮一行人进入梵蒂冈之后，开始出现剧烈的变化，导致原本就笼罩在欧洲大陆上阴暗的氛围，更加的浓郁让人无法呼吸……
第1310章
欧陆风云（十六）
　　十七世纪的欧洲，远远不是另外一个时空那种环境。并且这个时代欧洲大陆生活的民众，无论男女也不是那种拥有人文观念的。
　　疾病、战争、饥饿、对黄金贪婪的渴望、自私等等负面观念充斥在这个时代欧洲人的观念中。
　　想要他（她）们变成“高富帅”或者“白富美”什么的，至少也要等待二百八十多年以后才行了。
　　此时此刻欧洲大陆上生活的人们，基本上用另外一个时空里华夏通俗的词汇，就可以形容了。
　　屌丝！
　　是的，这个时期的欧洲人，从骨子里带外面都透露出了浓郁的屌丝气息。
　　和他们比起来的话，这个时期的大明朝民众们，那才是的的确确的“高富帅”来着。
　　这也是为什么当欧洲人踏上了东方的土地之后，立马就被迷住了。
　　因为东方和此时的西方相比，真的是非常的先进。
　　君不见这个时期的欧洲大陆各个城市，还一片的粪水横流吹气熏天呢吗。
　　而大明朝的城市，哪怕是乡村都不会这个样子的。
　　干净，整洁，这是那些前往东方见识大明的欧洲人的第一印象。
　　根据那些抵达东方的欧洲人传播回来的消息，欧洲人几乎可以断定，东方现在比起欧洲是非常先进文明程度很高的。
　　教会也是这样判断的。
　　不过也正是因为这样的原因，教会对于大明也非常的头疼。
　　很简单，教会在大明朝那边的信仰传播，有很大的障碍根本就无法展开。
　　要知道，教会替他们信奉的所谓“主”来传播荣耀福音，除了在阿拉伯世界遇到了抵抗之外，在其他的地方还没有遭到过障碍了。
　　无论是非洲还是早期的美洲，基本上发展的都非常顺利。
　　可是教会在大明朝那边，却遇到了不小的挫折。
　　导致教会根本就无法展开他们的信仰传播渠道，甚至还有一些传教士们生活过的十分苦逼，几乎到了食不果腹的地步。
　　其实这一点都不奇怪，因为东方和西方这里不一样，信奉着各种神灵不说，还都有着各自的需求。
　　而西方所谓的“主”，比起东方人所信奉的神灵，那可就差的太远太远了。
　　别人打你的左脸，你要把右脸也送给对方。
　　瞧瞧，这是什么狗屁的神灵啊，一点都不厉害的。
　　这要是东方的神灵，早就抽回去了。
　　因为观念上的不同，教会在东方压根就无法展开他们所谓“主”的荣光。
　　也就是说，给欧洲人洗脑洗成脑残的那一套，在东方这边儿压根就没有市场。
　　在这一点上，东方人就比西方人聪明的多了。
　　尤其是早期的传教士来到东方之后，他们还拿出了在欧洲的那副做派，说什么只能信奉他们的神灵，极度排斥东方的本土信仰神灵。
　　只是他们忘记了，东方人和西方人是不一样的。
　　甚至有传教士脑残到说出“君权神授”，要求大明的皇帝要登基的话，就必须要得到教会的批准。
　　我勒个去的，这不是脑残吗。
　　在东方，皇帝还需要你教会批准才能登基？
　　这简直就是不可理喻的事情啊。
　　如此脑残的言论之下，教会怎么可能在东方顺利发展呢。
　　只要大明的皇帝不是傻瓜，肯定不会允许教会的人发展的。
　　很简单，谁希望自己的头顶，还要多出一个太上老爷呀。
　　更何况，东方的事情，你西方的教会凭什么插手？
　　并且还一点力都不出，光是凭借嘴巴一开一合，就要皇帝听你的？
　　这简直就是不可能的事情嘛。
　　因此，早期在东方活动的西方传教士们，他们都没有办法让教会在大明立足。
　　哪怕是在倭国，传教士们的活动，也是非常受到限制的。
　　当然了，比起大明这里来说，倭国那边的传教士日子就好过的多了。
　　因为当初战国时代，那些大名们为了对抗倭国本土佛教势力，因此才扶持了教会势力。
　　所以，教会在倭国这里，还是比较有市场的。
　　倭国的大名也不是傻瓜，他们当然也发现教会对世俗权力的渴望，以及私底下的野心不必倭国本土佛教少。
　　只是，当时佛教的势力很大，为了对抗其不得不扶持教会罢了。
　　当战国时代结束，石田幕府当政之后，立马就开始限制教会发展和传播了。
　　并且，还因此闹出了传教士召集信徒们暴动。
　　这一下子倒好，教会的野心算是彻底暴露出来了。
　　这样的事情，隔着一条海峡的大明朝，当然也得到了消息。
　　鉴于教会这样的作风，大明这里当然会警惕，进而禁止的了。
　　再说了，大明朝这个时期，还有所谓的白莲教作乱呢。这要是在弄出了一个西方来的教会，那岂不是更加糟糕？