水浒传(精校校注)第126部分在线阅读

至日，肉山酒海，先行给散马、步、水三军，一应小头目人等，各令自去打团儿吃酒
(51)
。且说忠义堂上遍插菊花，各依次坐，分头把盏。堂前两边筛锣击鼓，大吹大擂，笑语喧哗，觥筹交错
(52)
，众头领开怀痛饮。马麟品箫唱曲，燕青弹筝，不觉日暮。宋江大醉，叫取纸笔来，一时乘着酒兴，作《满江红》一词。写毕，令乐和单唱这首词曲。道是：
“喜遇重阳，更佳酿、今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。愿樽前、长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎
(53)
，御边幅
(54)
。号令明，军威肃。中心愿平虏，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王、降诏早招安，心方足!”
乐和唱这个词，正唱到“望天王、降诏早招安”，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心!”黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安！招甚鸟安!”只一脚，把桌子踢起，
做粉碎。
宋江大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼！左右与我推去斩讫报来!”众人都跪下告道：“这人酒后发狂，哥哥宽恕!”宋江答道：“众贤弟且起，把这厮推抢监下。”众人皆喜。有几个当刑小校，向前来请李逵。李逵道：“你怕我敢挣扎？哥哥剐我也不怨，杀我也不恨。除了他，天也不怕!”说了，便随着小校去监房里睡。
宋江听了他说，不觉酒醒，忽然发悲。吴用劝道：“兄长既设此会，人皆欢乐饮酒。他是个粗卤的人，一时醉后冲撞，何必挂怀。且陪众兄弟尽此一乐。”宋江道：“我在江州醉后误吟了反诗，得他气力来。今日又作《满江红》词，险些儿坏了他性命，早是得众弟兄谏救了！他与我身上情分最重，如骨肉一般，因此潸然泪下。”便叫武松：“兄弟，你也是个晓事的人。我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心?”鲁智深便道：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢
(55)
。”宋江道：“众弟兄听说：今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，竭力施功，有何不美？因此只愿早早招安，别无他意。”众皆称谢不已。当日饮酒，终不畅怀，席散各回本寨。有诗为证：
虎噬狼吞兴已阑，偶摅心愿欲招安。
武松不解公明意，直要纵横振羽翰
(56)
。
且说次日清晨，众人来看李逵时，尚兀自未醒。众头领睡里唤起来，说道：“你昨日大醉，骂了哥哥，今日要杀你。”李逵道：“我梦里也不敢骂他。他要杀我时，便由他杀了罢。”众弟兄引着李逵，去堂上见宋江请罪。宋江喝道：“我手下许多人马，都似你这般无礼，不乱了法度
(57)
！且看众兄弟之面，寄下你项上一刀。再犯，必不轻恕!”李逵喏喏连声而退，众人皆散。
一向无事，渐近岁终。纷纷雪落乾坤，顷刻银装世界，正是王猷访戴之时
(58)
，袁安高卧之日
(59)
。不觉雪晴，只见山下有人来报：“离寨七八里，拿得莱州解灯上东京去的一行人，在关外听候将令。”宋江道：“休要执缚
(60)
，好生叫上关来。”没多时，解到堂前：两个公人，八九个灯匠，五辆车子。为头的这一个告道：“小人是莱州承差公人，这几个都是灯匠。年例东京着落本州要灯三架，今年又添两架，乃是玉棚玲珑九华灯
(61)
。”宋江随即赏与酒食，叫取出灯来看。那做灯匠人将那玉棚灯挂起，搭上四边结带，上下通计九九八十一盏，从忠义堂上挂起，直垂到地。宋江道：“我本待都留了你的，惟恐教你吃苦，不当稳便。只留下这碗九华灯在此，其馀的你们自解官去。酬烦之资，白银二十两。”众人再拜，恳谢不已，下山去了。
宋江教把这碗灯点在晁天王孝堂内
(62)
。次日，对众头领说道：“我生长在山东，不曾到京师。闻知今上大张灯火，与民同乐，庆赏元宵，自冬至后，便造起灯，至今才完。我如今要和几个兄弟，私去看灯一遭便回。”吴用便谏道：“不可。如今东京做公的最多，倘有疏失，如之奈何?”宋江道：“我日间只在客店里藏身，夜晚入城看灯，有何虑焉?”众人苦谏不住，宋江坚执要行。
不争宋江要去看灯，有分教：舞榭歌台，翻为瓦砾之场；柳陌花街，变作战争之地。正是：猛虎直临丹凤阙，杀星夜犯卧牛城
(63)
。
毕竟宋江怎地去闹东京？且听下回分解。
--------------------
(1)
　赖托——犹言依托。
(2)
　公然——谓完全。
(3)
　俱得善道——即全都走上正路。
(4)
　不差——犹不错。
(5)
　铺设——布置。　七宝三清圣像——道教供奉的天神像。即三清(元始天尊、太上道君、太上老君)与四御(昊天玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇)的圣像，合称七宝。
(6)
　两班——指东西两侧。
二十八宿——指二十八宿星君。道教星辰神。恒星的二十八个星座，分布在东、北、西、南四个方位，各有星辰神司其职，如角宿星君主人间雨泽，亢宿星君主人间大风等等。
十二宫辰——即十二宫辰星君神：天称宫、天蝎宫、天马宫、磨蝎宫、双鱼宫、宝瓶宫、白羊宫、金牛宫、阴阳宫、巨蟹宫、狮子宫、双女宫诸尊神。
(7)
　真宰——指宇宙自然之性的主宰。
(8)
　崔、卢、邓、窦神将——不详。有说皆为心将，并非真人者。
(9)
　拈香——犹言取一撮香焚烧，以敬神灵。
(10)
　高功——道教法师的专称。谓其在举行斋醮仪式时居中高坐，以显示于道众中是功法最高者。其次乃都讲、监斋、侍经、侍香等。
(11)
　一千条——即一千支。
(12)
　羽盖——古时以鸟之羽毛作为装饰之车盖。
(13)
　沆瀣——夜间的露水。
(14)
　芙蓉冠——用荷花装饰的帽子。
(15)
　法剑——道士作法时所用的剑。
踏罡布斗——即踏罡步斗。道教法师祈天或作法的步伐。表示其脚步正踏在天宫罡星斗宿之上。
(16)
　三朝——道教斋醮名称。即每日寅(凌晨三至五时)、午(中午十一至下午一时)、戌(晚上七至九时)三个时辰鸣法鼓，行朝拜礼。即日出、日中、日入三个时辰。
(17)
　满散——指道场期满，最后谢神的一种仪式。
(18)
　报应——此谓在醮事中，上天对所祈求的给予反映。
(19)
　青词——又名绿章，是道教在斋醮时向神仙所上的奏章，后成为一种文体。其内容可以是还愿，也可是祈求，皆用骈文，写于青藤纸上，焚烧后可上达天神，求神降福。
(20)
　虚皇——即虚皇道君元始天尊，在第一神阶。
(21)
　“只听得”一段——此乃描写天尊报应的征兆。道教以为报应分内外两类。内报应，即行法者体内的策应；外报应，即外界事物的变化给以显示，如本段所写。在无信仰者看来，本回所写多是迷信与附会。
(22)
　裂帛——此以撕裂丝织品发出的声音来形容。
(23)
　乾方——指西北方乾卦所在的方位。
天门——天宫之门。
(24)
　天眼开——此乃对本段所写奇异天象的俗称。以为苍天有眼，报应分明，定将奖善罚恶。
(25)
　根寻——即跟踪寻找，追究根底之意。
(26)
　石碣——指石碑。
(27)
　天书——天神所赐之难以辨认的文字。
(28)
　琼书——此指道书。
(29)
　丰亨论——犹谓富厚顺达之说词。《易·丰》：“丰亨。王假之。”孔颖达注疏：“财多德大，故谓之为丰；德大则无所不容，财多则无所不济，无所拥碍，谓之为亨，故曰丰亨。”如果不是如此之丰亨，而侈言繁荣富强，那即是粉饰世道。
(30)
　衬资——施舍给僧道的钱物。
(31)
　龙章凤篆——此指道教符箓之类的文字，字体刻写，形如蝌蚪。
(32)
　敷宣——犹陈述宣讲。
(33)
　鄙猥小吏——犹言丑陋矮小、职位低的小官。谦词。
(34)
　一会之人——谓志同道合、同一群体之人。
(35)
　今者——即今天。
显应——犹显示感应。
(36)
　四斗五方——犹谓四五斗方之大。斗方，一尺见方。
(37)
　镇天——指威服上天。
(38)
　宣和二年——即公元1120年。
孟夏——指夏季之第一个月，即农历四月。
吉旦——农历初一。
(39)
　分调告示——即对本书梁山好汉一百单八将之工作的分配安排告示。
(40)
　寨分——此指分配安排的营寨住所。
(41)
　五虎将——《三国志演义》有五虎将，皆封侯：关公封寿亭侯、张飞封西长侯、马超封定远侯、黄忠封定乱侯、赵云封立国侯。本书五虎将见本回上文。
(42)
　图王伯业——即“图王霸业”，谓图谋王业，执掌国家大事。
(43)
　“荷天地”以下两句——感恩之语。谓承受到天地日月的庇护照临，极表感念之情。荷，语气词，含感恩意味。
(44)
　削绝大义——意谓抛弃正道。
(45)
　歃(shà厦)血誓盟——古时集会盟誓的隆重仪式。在盟辞宣读后，宣誓者需吸吮所杀之牲畜血，以表心诚志坚之意。
(46)
　途次——即路途。
(47)
　折莫——犹即使，即便。
(48)
　积攒——谓一点一点地留存聚集。
(49)
　重阳节——农历九月初九日乃重阳节，在这一天历来有登山或登高望远的习俗。
(50)
　菊花会——此乃重阳节之酒会，饮酒赏菊。
(51)
　打团儿——犹谓聚堆儿。
(52)
　觥筹交错——酒器和酒令筹交互错杂。形容宴饮欢快热闹的情景。
(53)
　统豺虎——统领豺与虎。喻指统领强兵猛将。
(54)
　御边幅——防御统治边疆。
(55)
　寻趁——犹寻找赶趁。此指自谋生活出路。
(56)
　振羽翰——谓鼓动长大的翅膀。喻指大干事业。
(57)
　法度——犹言规矩。即规章制度。
(58)
　王猷访戴——晋王子猷雪夜乘小船访戴安道事。此乃用为雪天友人过访之意。见《晋书·王徽之传》。
(59)
　袁安高卧——汉袁安处于穷困之时，洛阳大雪，人多外出乞食，惟袁安僵卧家中不起，乃至大雪封门。恰遇洛阳令巡视，美其德，除任城令。此乃用为闭门谢客之意。
(60)
　执缚——犹捆绑。
(61)
　玉棚——对天棚之美称。
九华灯——此指华丽的菊花灯。
(62)
　孝堂——治丧期间停放灵柩的厅堂。
(63)
　卧牛城——先是术者言京城如卧牛，贼至必击，善利、宣化、通津三门，善利门其首，宣化门其
，通津门在善利，宣化间，贼至必攻。后果如术者言。遂以“卧牛城”称宋之汴京开封城。
第七十二回　柴进簪花入禁院
李逵元夜闹东京
诗曰：