水浒传(精校校注)第86部分在线阅读
王公毕竟被众邻舍拖住见官,怎地脱身?且听下回分解。
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(1)
楞伽经——梵文音译,佛经名。全称为《楞伽阿跋多罗宝经》,是佛在师子国楞伽山所说之经,述说宇宙一切事物皆由心所见,虚假不实,提出五法、三性、八识之说。
(2)
华严——佛经名。全称为《大方广佛华严经》。
咒——同呪,梵文陀罗尼之意译,真言。华严咒,即《华严经》之真言。
(3)
“种瓜得瓜”以下两句——乃形象地比喻善有善报、恶有恶报的道理。
(4)
如影随形——犹言影子是形体的映象。比喻善恶报应的道理。
(5)
二祖——佛家指中国禅宗第二代祖师慧可大师。初名神光,北魏洛阳人。
四缘——佛家新译为因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘,认为一切所有缘,皆摄在四缘,万物才得以生。
(6)
三归五戒——佛家认为在家之男女初受三归(归依佛、归依法、归依僧),次受五戒(杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒)。
(7)
缁流——指僧人。缁,黑衣,喻僧衣,代指僧人。
(8)
狗彘之行——犹言狗猪的行为。
(9)
辱莫——犹辱没、作践、糟蹋之意。
(10)
功果——此指请僧人设斋坛念佛、诵经、布施,祈祷神佛保佑亡灵。
(11)
功德——亦佛教语。泛指上注所言功果之事。
(12)
熬——犹言打熬、忍受。熬夜,指通宵不睡。
(13)
纳定性——即耐住性子。
(14)
当牢——指在监牢里值班。
(15)
沉迷——即由沉香和迷香合成的香料。沉香,香木名。产于亚热带,木质坚硬而重,黄色,有香味。是著名的薰香料。速香,也是一种香木,即李时珍称之为黄熟香。
栴檀——梵文“栴檀那”音译的省称。即檀香。香木名。木材极香,可制器物,入药。寺庙中用以燃烧祀佛。文革刚结束,大约是七六年前后的一年初冬,承吴晓铃先生相约跟侯宝林大师去西四的广济寺敬佛,每进一座庙堂,檀香的香气甚为神圣,始知檀香可敬佛也。
(16)
山根鞋履——指僧人穿着的有鼻梁的鞋。即鞋面前部有两道突起的直线,宛如人的鼻梁。因山根为鼻梁,故称山根鞋履。
(17)
睃趁——犹言专注地看。
(18)
海阇黎——梵语音译佛家语。意谓行为端正,可以规范僧众的高僧。对裴如海的恶行来说,则是绝好的讽刺。
(19)
老诚——犹言老实、规矩、稳重之义。此话出自巧云之口,显系谎言。
(20)
瞧科——犹言看在眼里,觉察到。
(21)
水陆堂——佛家为超度死者做水陆道场的祭祀殿堂。
(22)
随喜——跟随游谒寺院。
(23)
血盆愿心——旧时民间传闻,以为女子产后出血是种罪孽,故许愿念《女人血盆经》,以祈消灾灭祸。
(24)
上刹——对佛寺的敬称。
(25)
帕子——即手帕。旧时手帕可成为传情定爱之物,如今时兴纸巾就大刹风景了。
(26)
涎瞪瞪——形容贪馋的样子。
(27)
“莫信直中直”以下两句——意谓不要相信人的直率爽快,却要提防他无仁厚之德、存心不良。
(28)
出场——此谓了结、收场之意。
(29)
不见的——犹言未可知、说不定、不一定。
(30)
虚心冷气——犹谓假模假式,虚情假意。
(31)
闲管——即管闲事。
(32)
上三卷书——指本书第二十四回王婆对西门庆所说之嫖经。
(33)
十相俱足——此指拥有娇妻美妾。
(34)
“不秃不毒”以下四句——不知苏轼于何时何地说过此语。《全宋词》据《事林广记》收苏轼《踏莎行》:“这个秃奴,修行忒煞。云山顶上空持戒。一从迷恋玉楼人,鹑衣百结浑无奈。
毒手伤人,花容粉碎。空空色色今何在。臂间刺道苦相思,这回还了相思债。”写到和尚事。但《事林广记》所载,多出傅会或虚构,《全宋词》收此已指出,此首未必为苏轼作。
(35)
鬼乐(yuè月)官——旧时戏称和尚。
(36)
色中饿鬼——指性欲中的饿鬼,亦骂和尚之词。
(37)
鼓钹——即鼓与钹,两种打击乐器。鼓多为圆柱形,有大有小,中空,两头蒙皮绷紧,以木棒敲击发声,有军鼓、腰鼓多种。钹则为铜制,圆形,其中部突起呈半球状,以两片为一副,相击发声。
(38)
铃杵——此指僧人手持之响器。
(39)
真言——指佛教经典的要言秘语或咒语。
(40)
头陀——梵文音译,意为抖擞,即去掉尘垢烦恼,故借指僧人。
(41)
饶——一种打击乐器。形制与钹近似,亦铜制圆形,惟中部突起部位小,亦两片一副,相击发声。其声低于钹。
撇——犹敲击。
(42)
铦(xiān先)——一种利器,需用力敲可发声。
(43)
磬——古时用玉石、金属制的打击乐器,状如曲尺,是挂于架上,击之作响。以上用几种乐器反常敲打之乱套表现,意在形容众僧为班首之轻狂引起的满堂喧哄痴迷之象。
(44)
心猿意马——像猿马难以控制,比喻人的心思情致放荡不定。
(45)
“作福”句——谓做善事而获福祉,不如避免犯罪。
(46)
证盟——佛家语。在祭奠死者或超度亡灵时,要把死者姓名写在纸上焚烧的一种仪式。
(47)
衬钱——请僧道设坛时,布施给僧道的辛苦钱。
(48)
感承——谓感谢承受之意。
虔心——虔诚之心。
(49)
动事——犹言东西,此指打击器物。
(50)
茶食——指糖果、糕点、肉干之类。
(51)
设浴——置备洗浴,谓浴亡魂,使其洁净。
(52)
追荐——谓诵经礼佛,超度亡灵。
(53)
判斛——做佛事时,和尚散给鬼魂吃的一种面食叫斛。判,即分散之意。
(54)
满散——僧道设坛做佛事或道场,期满收场,化纸送佛谢神的仪式。
(55)
证盟——即将死者姓名写在纸上并焚烧,以告上天的一种宗教仪式。
(56)
了当——犹了却,了结。
(57)
功果钱——即功德钱,是请僧道设坛诵经积功德,所付给的布施(报酬)。
(58)
赶趁——犹言赶着忙活。
(59)
阿婆——此谓老伴。
(60)
画卯——旧时官署规定卯时(上午五至七时)开始办公,所有公人差役必须按时到官署报到,听候安排差使,因称“画卯”。犹如今天上班族上班打卡,下班也打卡。
(61)
水陆堂——此指举行佛教法令水陆道场的斋堂。
(62)
地藏菩萨——菩萨名,即地藏王。佛经说他受释迦牟尼佛嘱托,常现身于地狱之中解救苦难。相传他出生于新罗国王族,姓金,名乔觉,出家后在唐玄宗时来华入九华山,几十年后圆寂,肉身不坏。新罗国,即朝鲜古国。
(63)
疏头——僧道忏悔时焚化的祈祷文,上面写着主人姓名和忏悔的理由。
(64)
锭器——指银器。非定州窑所烧之瓷器。
(65)
琴光——未详。王利器认为即是退光漆,退光漆乃生漆,初漆时乏光泽,渐渐会发亮,可至灼亮。
(66)
佛牙——释迦牟尼焚化后,相传牙齿未损,被信徒奉为至宝,称为佛牙。今仍有两颗流传供奉。
(67)
惹——犹言招惹、沾惹。
(68)
山盟海誓——对历久不可变异的山海发誓。多指男女相爱之深,坚定不移。后来变为一种求爱的口头禅。
(69)
极乐世界——佛经中所指是阿弥陀佛居住的国土,俗称西天。佛教信徒认为在西天可解脱一切痛苦磨难,得到极大的快乐。而此处则指亵渎神灵。
(70)
狨——即猱,猿属。指金丝猴,性贪,喜颜色。上世纪七十年代后期,尝去峨眉山,路遇金丝猴群,抢吃,扑抓穿红衣的人,始知此词为何常用作贬意。
(71)
祖风——指祖辈之风范。
(72)
林下——指幽静退隐之地,此喻寺院。
(73)
画堂——此泛指华丽的堂舍。
(74)
当牢上宿——即在牢狱值夜班。
(75)
省觉——即醒觉。
(76)
策望——犹言望风,观察动静。
(77)
退居小庵——即寺院里供临时休息的小屋。
(78)
贴买——谓贴钱购买。