秦吏(校对)第312部分在线阅读

　　“大巫请详言。”
　　“还望陛下能容许臣从梦境中的十二金人说起。”巫稚开始了侃侃而谈。
　　“二十六年初，有十二巨人出现在临洮，长五丈，身穿狄服，足迹长达六尺……”
　　“群臣巫祝、方士皆以为，此乃陛下应天命，一海内，称皇帝的吉兆，这一点毋庸置疑，但却无人能说清楚，那十二巨人究竟来自何方，又去往何处。老朽也一度茫然无解，但不久前，翻阅陈宝祠历代巫祝留下的祷文时，却有了意外的发现！”
　　关系到十二金人的真相，秦始皇更生出了兴趣。
　　“百年前，陈宝祠巫祝曾祭祀过夸父，故老朽以为，这十二巨人，实乃夸父之后也！”
　　“夸父？”这倒是一个新解，秦始皇多了一丝兴趣，开始认真地听了起来。
　　“大荒之中，有山，名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父，夸父亦巨人也。”
　　“又言：夸父与太阳竞跑，想要去日落之地看看，途中，夸父感到口渴，想要喝水，就跑到大河、渭水边上饮水；黄河、渭水的水不够，又去北方大泽饮水，谁料只走了一半便渴死。其头颅变成了陇山，手臂变成了秦岭、鸡头山，脚变成了崤函，连桃木手杖也扔在脚边，化作桃林，这便是桃林之塞的由来……而秦川八百里，不过是夸父宽敞的脊背。”
　　这是新解，秦始皇微微颔首，听得津津有味。
　　“夸父死后，其后继承夸父之志，继续西迁，至于昆仑、天山，附于西王母之邦，称巨蒐氏……”
　　夸父逐日和西王母的故事，在中原流传颇广，但巫稚却是第一次将两者结合的人，秦始皇眼前一亮：
　　“大巫的意思是，那十二巨人，乃夸父之后巨蒐氏，而他们又是西王母之邦派来的使者？”
　　“然也。”
　　巫稚顺着皇帝的意思如是说：“老朽以为，大概是陛下一海内之功绩，沿着河西，过流沙，传到了天山、昆仑之间。西王母闻之，便令夸父之后十二巨人来觐见天子。然西王母之邦乃神仙之国，十二巨人至人间，凡人之目只窥其一瞬，之后便无形无影。”
　　“唯独陛下，收六国之兵，削锋镝，铸以为金人十二，让那十二巨人得以依附于金人之上，如今陛下过陇山，欲西拓开边，巨人便入梦拜见，大概是想邀请陛下像周穆王那样，赴西王母之邦……”
　　而后，巫稚便现学现卖，说起了他在那本《穆天子传》里看到的故事。
　　“传闻西王母之邦在昆仑之墟，又或在天山之上，天山有瑶池，昔周穆王肆意远游，命驾八骏之乘，右服骅骝而左绿耳，右骖赤骥而左白牺。主车则造父为御，驰驱五千里，至西王母之邦。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。又随西王母以龙车为驾，去西海之滨的禺谷观日之所入，一日行万里……”
　　“后人常言，周穆王一生中享尽了快乐，仍然活了一百岁才死，当时的人们还以为他羽化登仙了，据说，这是因为，喝了西王母瑶池的琼浆玉酿，便可长寿……”
　　随着巫稚本土传说结合《穆天子传》的讲述，秦始皇已正襟危坐，沉浸在西王母国的传说中，在巫稚说完后，仍有些意犹未尽。
　　仔细想想，周穆王与他的爱好倒是有些相似，都不喜欢一生呆在一个地方，而想要去看看天下之大，九州之饶。
　　秦始皇不由嗟叹道：“朕功盖三皇，德超五帝，却有些羡慕周穆王这一庸碌守成之主。”
　　巫稚亦道：“故西王母才让十二巨人来邀约陛下西行！”
　　秦始皇道：“我曾听乌氏倮说过，西方渺茫，流沙千里，又有羌人、戎王、月氏为阻，岂能轻易去得？”
　　巫稚道：“故在陛下的梦中，才有白马为载，黑犬为引，助陛下西行。”
　　秦始皇却皱眉：“且慢，梦中情形，明明是白马黑犬引朕往东。”
　　巫稚连忙补漏道：“陛下照鉴时，可发现，鉴中方向与现世是反的，梦中亦然，再说，那黑犬，不是引陛下找到十二金人了么？”
　　“原来如此。”秦始皇举起双手至颔前道：“还请大巫详言，白马黑犬又有何寓意？”
　　巫稚却道：“下臣无能，时间仓促，暂未得详解，这白马黑犬，或是助陛下西行之人。”
　　白马暂时没想出来，但黑犬嘛……秦始皇却有个想法。
　　“黑犬，西行，西拓？”
　　秦始皇直起身子，目光越过了巫稚，看向了厅堂门口，正襟危坐，一脸正直，但横看竖看都觉得比旁人黑的少府丞黑夫。
　　他露出了一丝了然的笑。
　　“朕曾听人说过，黑夫在做亭长时，曾自称大秦天狗？”
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　　PS：弛驱千里，至于巨蒐氏之国。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王，具牛马之湩以洗王之足，及二乘之人。已饮而行，遂宿于昆之阿，赤水之阳。别日升于昆之丘，以观黄帝之宫，而封之以治后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。迺观日之所入，一日行万里。王乃叹曰：“放乎！予一人不盈于德而谐于乐，后世其追数吾过乎！”穆王几神人哉？能穷当身之乐，犹百年乃徂，世以为登假焉。——《列子·周穆王》
第0368章
雄心壮志
　　秦始皇在邽县（guī）停留了很长时间，从四月上旬一直呆到四月底。
　　他在这里等两件事，其一，便是群臣对“西拓”的看法。
　　不出皇帝所料，除了乌氏倮反对外，包括李信在内的三郡守、尉，内史腾，还有蒙恬都上疏表示支持。连远在咸阳的御史大夫、廷尉也赞同充实陇西、北地、上郡三郡的固本之策，但对于开拓胡戎之地，觉得可以再斟酌一番。
　　其实皇帝的目光，也曾在西北停留，河南、河套之地，亦是他的目标之一。
　　但他的看法和黑夫相反，认为月氏、匈奴尚强，有控弦之士数万，军事力量不亚于一个冠带之国，想要征服，恐怕要动用数十万兵力才行。
　　而百越羸弱，传檄可定，所以他称帝以后，打算先南后北。
　　直到黑夫献上了行军日记《南征记》，秦始皇翻阅以后，对南方有了一个全新的认识。
　　江南，比他想象中的更加广袤，从豫章北部到南部，就要走一个多月，而且很多地方连路都没有，到处都是茂密的森林，得靠将士一边砍树一边前进，损耗极大。
　　可想而知，岭南的环境气候，比豫章更恶劣，这场还未开始的战争，比秦始皇设想的要艰难许多。
　　这丝犹豫，在黑夫改弦易辙，认为南下应缓行，当先伐西北时加大了。
　　秦始皇再膨胀自大，也知道两边同时开战是不现实的，必然要分一个先后。
　　南征，除了征服欲外，无非是为了越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，这些珍宝能满足他的收藏癖，亦能让少府多赚不少钱。
　　而西拓，则可占据河西、河套、河南地丰美的草场，为国家增加三处大牧场，亦能报胡戎百年侵扰中原之仇。
　　后者之利显然大于前者，皇帝心中的天平慢慢偏向西拓，而自从巫稚为他解梦后，天平更是完全倒向了西面！
　　如此想着，秦始皇放下了手边的奏疏，让谒者过来问道：“再去催催那些画缋之工！朕今日便要见到画像！”
　　他等待的第二件事，便是一幅画：西王母的画像……
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　　秦始皇的御驾队伍不仅有文武百官、郎卫侍从，还有负责上千人衣食住行的马夫、织女、庖厨、工匠，而在百工中，甚至还跟着三位“画缋之工”，使用颜色、染料在丝帛、器物上作画。若皇帝喜欢一地风光，便要他们将其绘于帛上，一路下来，已画了不少。
　　但他们今日得到的任务却有些不同寻常：皇帝让三名画工试绘西王母画像……
　　绘画神人难不倒画工们，三人来自楚地，那是帛画艺术最成熟的国度。楚人浪漫而想象力丰富，除了传统的龙凤帛画外，画工还经常描绘天象、神祇，以表现楚人想象中的神话世界。
　　其中一人甚至还画过《山海经》中的西王母形象，便由他操持工笔，用朱砂、石青、石绿等矿物颜料，在上好的蚕丝帛布上作起画来。
　　两日后，画成，却见西王母形象是豹尾兽耳，头发蓬松，虎齿外露，充满了野性的魅力，她孤身一人伫立高高山巅，放声长啸，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
　　画工高兴地将帛画献予皇帝，结果却被扔了回来……
　　“重画！”
　　三名画工面面相觑，他们楚地的西王母，就是这副模样啊。
　　但皇帝发话了，他们也只得硬着头皮重新考量，在咨询了王绾等博学之士后，又费了两日时间，终于重新画出了道家在《列子》里想象的西王母形象。
　　这下，西王母从半人半兽变为了一个鹤发童颜的白发老妪，她皓然白首，身穿羽衣，隐居在仙山洞穴里，一位人首鸟身的“羽人”供她差遣。
　　然而皇帝只看了一眼，还是不满意，帛画直接被烧了。
　　“不合朕意，重画！”
　　事不过三，若是第三次还不能让皇帝满意，虽不至于直接拖出去砍了，但遭到惩处也是肯定的。
　　三名画工愁得不行，只能请算他们上司的少府丞黑夫帮忙，找整件事的“始作俑者”巫稚，求问陛下心目中的西王母，究竟该是何等形象？
　　巫稚已经开窍了，画工虚心求问，他便缓缓道：“传闻西王母不老不死，从黄帝时活到现在，当青春常驻，岂会是老妪？”
　　这下画工们领会了，一合计，决定用在楚国时为楚王画过的“巫山神女”为模板，塑造一位青春永驻的美丽女神。
　　又二人，三名画工协力完成的帛画再次被送入行宫，当画卷被挂起时，秦始皇只见，整张帛画描绘了天山瑶池的场景，高大的十二金人守在最下方，仿佛在等待着客人，往上看，筵席上满是张扬的帷幔和鼎、壶和成叠耳杯，里面灌满了琼浆玉酿和各种仙草仙果，羽人衔盏，仙女持簋，长蛇、大龟、鸱、羊状怪兽分布周围。
　　而帛画最中央的位置，则是一位年三十许，身材修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，端庄、华美的女神……
　　她乘坐在六龙驾驭的车鸾上，两只白鹤立其左右，其头顶是内立金乌的太阳，显得璀璨无比。
　　画工们伏地上，忐忑地等待皇帝发落，但秦始皇却久久无言，双目欣赏着画工们重现的瑶池之景，王母之容，过了好一会才赞道：“甚善！”
　　画工们大喜，遂献上了一首赋，来形容西王母的容貌：
　　“上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔……”
　　虽然很合乎情景，但这是直接剽窃了宋玉的《神女赋》，楚人画工自作聪明，却不料秦始皇身边有人读过这篇的，立刻指了出来，秦始皇倒没有怪罪画工，只是道：
　　“朕身边，为何就没有文采斐然如宋玉者，能作一篇《西王母赋》出来？”