秦吏(校对)第413部分在线阅读

　　“儒生、士人欲授私学者，禀于祭酒，学于公学，使之修习秦言、秦字，粗通律令，秦吏试之，合格者授予符节，方可设学，以秦言、秦字教之。有符节者，纵授人《诗》、《书》，亦无不可……”
　　等小吏读完后，萧何冷笑道：“官府告示，张贴于城墙各门及渡口、市肆处，人人可见，然汝等却不分皂白，言官府禁绝私学？此乃造谣之罪！”
　　萧何回忆起数日前，自己提出“禁私学”时，黑夫先是点头，再是摇头。最后，他对萧何的提议稍加修改，从全面禁止，变成了所谓的“私学规范化”！
　　黑夫的想法很简单，断人钱财，如杀人父母。他不会直接断了郡中儒生的活路，将他们全部逼到对面去。而是规定，儒生士人，可以到公学进修，通过了秦语四、六级考试，能写一篇八百字秦篆作文，法律考试也能及格的人，便能获得官府发给的符节，也就是“教师资格证”。
　　“从今以后，胶东郡以公学为主，私学为辅。私学夫子凭证上岗，无证教学者，一律查封，严惩不怠！还要派官吏巡视抽查，旁听其授课，一旦有用齐言齐字教学的，吊销证书，永不得授课！”
　　事后想想黑夫这段话，萧何不由佩服，如此一来，不愿意低头的儒生没课可教，断了弟子来源，而剩下的儒生，就相当于被官府招安，被纳入他这祭酒的管辖之下。
　　这下，儒生们统统傻眼了，他们当中，真正看了公告的也没几个，而是以讹传讹，说来说去就成官府“禁绝私学”，并将自己放到了殉道者的位置上。
　　其实，浮丘伯上了最后一课后伤心离去，只是他不欲向官府低头，学什么秦字律令，如此而已，黑夫甚至让萧何与其接触过，只要浮丘伯愿意带头学秦言秦语，黑夫将辟他为即墨“县三老”。
　　但浮丘伯以年迈为由，拒绝了，却没料到，消息的不对称，使他的弟子们闹出了这么大的事。
　　却见萧何语重心长地对儒生们说道：“我听闻，汝等均学于鲁人浮丘伯，而浮丘伯又学于荀卿，岂不知荀卿有言，流丸止于瓯臾，流言止于智者！”
　　“汝等不读官府公告，妄自猜度，真是愚不可及，羞为读书人也！”
　　儒生们面面相觑，鲁穆生、申生本欲反驳，却又找不到话语，谁让他们自视甚高，平日里对用秦隶书写的官府公告不屑一顾呢？
　　“原来如此啊！”
　　“这位官吏说的有道理。”
　　被勒令留下的即墨众人怔怔出神，他们本以为，官府要按照过去的习惯，二话不说，就动用武力，将这群冒失的儒生统统抓起来，带回去施刑。
　　但没有人会料到，官府居然没有滥用刑罚，而是派一位官儿出来，和儒生、民众讲起了道理。
　　莫非，这位新郡守说的“省刑罚”是真的？
　　他们想多了，虽然过程有差，但结果却一样，道理讲完，也该拿人了。
　　萧何动完嘴皮子后，便退了回来，而做过狱吏，娴熟律令的曹参知道轮到自己表演了，便大声宣布道：
　　“诸儒生罔顾事实，歪曲官府告示律法，乃造谣之罪。无故击鼓，召集黔首，乃寻衅滋事之罪！”
　　“民众不知何故，聚集于此，因其无知，不必罪之。二三子，且将这十余儒生统统缉拿，带回官府，交由狱掾设案审理！”
　　“诺！”
　　如狼似虎的秦卒分开即墨民众，气势汹汹地朝十多名儒生走去。
　　原本被申生寄予厚望的民众们，除了夹杂其中的几个士人、轻侠暗暗捏紧了拳头外，其他人却，依旧如方才一样，看戏一般看着眼前的一幕发生……
　　黑夫全程让手下们各显其能，他则在戎车上坐看，见此情形，暗暗点头道：
　　“王贲将军说的没错，齐人怯于众斗，而勇于持刺。所以在淳于县，有匹夫三人而敢行刺于我者，即墨街头，又有人众上千，却皆怯懦而不敢发一言，坐视同类遭擒者……”
　　说白了，就是一个齐人是条龙，一群齐人是条虫。从吴起时代，到五国伐齐，都是如此，也就田单破天荒地让齐人凝聚了一回，但也没凝多久……
　　掌握了这个特点，黑夫便能放开手来治理胶东了！
　　而且这群儒生也是榆木脑袋，想鼓动群众，文绉绉地说些古事有用？还不如说说秦朝税重徭重等事实，激发民愤来得快。
　　一场学生闹事几乎引发的民变，就这么轻而易举解决了，他在后面让陈平和兵曹准备的战车，看来是派不上用场了，黑夫无聊得想打哈欠……
　　乡校之内，白生没见过这场面，吓得满脸苍白；鲁穆生想要开溜，却发现无路可走；申生性格刚烈，手伸向了腰间的佩剑，欲奋起反抗！
　　就在此时，乡校之外，却响起了一个苍老的声音。
　　“郡守，请慢动手！”
第0484章
移风易俗
　　“浮丘伯？”
　　刘季听到这个名字时愣了愣，然后一击掌想起来了：“这不是吾弟刘交早些年在鲁地拜的夫子么！”
　　刘交是刘太公小妾生的孩子，与刘季性格完全相反，天性儒弱，好读书，多才艺，刘太公也最疼这个儿子，送他去鲁地求学——秦尚未灭楚那几年，儒生在邹鲁泗上还是很吃香的职业，反正比刘季这浪荡子强。
　　不过，刘交也没学多久就回家了，听他说，是浮丘伯为避秦政，离开了鲁地，不曾想，居然是跑到了胶东来……
　　刘季虽然素来不喜儒生，在沛县时还喜欢琢磨穷儒，夺了其儒冠在里面撒尿，但那老头毕竟是弟弟的师长，便向曹参多问了一句：“曹君，郡守将那浮丘伯怎样了？”
　　曹参刚结束办公回来，正巧遇上了住他隔壁的刘季，在和几个郡守门客玩掷剑。刘季如今也被黑夫“收为门客”，但黑夫却似乎没想好要让他干嘛，只是有鱼有酒地招待着。
　　这些天，萧何、曹参都有了自己的差事，忙东忙西，唯独老刘闲得无聊，却也不敢造次——刚来胶东时，黑夫在庭院里说的话，可把刘季吓到了，这黑厮好像是他肚子里的蛔虫，又或者说，会传说中的读心术？
　　曹参也感觉郡守似乎很看重刘季，便强忍着不耐，回答道：
　　“还能怎样？浮丘伯是齐鲁大儒，即墨名士，据说还是丞相的师兄，他为诸弟子赔礼求情，郡守虽未允，却也没为难浮丘伯，只是让我将那十多个儒生暂时收押。”
　　发生在乡校的事，刘季也有耳闻，真是要笑掉大牙，想用文绉绉的话鼓动即墨市人随他们向官府请愿，恢复私学？真是墨水喝多了。
　　笑完之后，刘季问道：“那群酸儒会被杀么？”
　　曹参道：“是生是死，皆在郡守一念之间。”
　　当过狱掾的曹参知道，秦律虽然严明，但界定罪责时，也有很多操作空间。
　　那十多个闹事的儒生，重可定为作乱，判处弃市之罪，为首者甚至会被夷三族。轻可定为聚众议论，诽谤官府，为首的鲁穆生、申生判个“司寇”，也就是流放罪，扔到胶东沿海的小岛、盐场去服苦役。其余人等，狠狠罚一笔钱，让各自家里将他们领回去便是。
　　“郡守收押了群儒，又迎浮丘伯入郡府，眼下大概正在详谈。”
　　曹参也在官场里厮混了几年，明白郡守的目的不在于那群儒生，而在于浮丘伯！
　　先前浮丘伯拒绝了征辟，如今为了弟子的性命，恐怕也只能答应吧？按照萧何的说法，若浮丘伯答应做虚衔的“县三老”，大儒之首也低头了，那胶东郡的大部分儒生，都能顺利招安！
　　“浮丘伯会服软么？”刘季表示怀疑，虽然大多数儒生皆懦弱无能，但里面也常有几个硬骨头。
　　“郡守说，他会答应的。”
　　曹参笑道：“郡守说，因为浮丘伯，是一位好老师！”
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　　郡守府内，黑夫让人备下了筵席，请浮丘伯上座，态度恭敬。
　　“张苍曾与我说过，他入学兰陵时，荀子门下，以浮丘伯为长，对他多有照顾，我与张苍为友，对浮丘伯，当兄事之……”
　　黑夫又叹道：“荀卿学问，囊括九流十家，兼容并包，而其门下，也是人才辈出，且不拘泥于一家之言。”
　　“有李丞相，为百官之首，掌丞天子助理万机，典天下诛讨赐夺。有韩子，集法家之大成，著书立说。有张苍，博闻强记，由善数术；还有浮丘伯这种闻名齐鲁的大儒……只可惜黑夫晚生了十多年，不然，必至兰陵，不求登堂入室，只让我坐在外围，旁听荀子一堂课，黑夫也满足了。”
　　这是实话，中国二千年来之学，荀学也，不服不行。
　　黑夫夸赞荀门，浮丘伯嘴角动了动，却没有说话。
　　他六十多岁年纪，作为荀卿高足，一辈子都在研究《诗》，性格温和柔善。先前虽不愿与官府合作，但也没鼓动弟子生乱，所以黑夫犯不上与他为难，若是将老头逼死了，对以后的施政不利。
　　一旁陪坐的萧何见气氛尴尬，起身朝浮丘伯敬酒道：“今浮丘伯愿说雅言，为县三老，此乃即墨士人之福也。”
　　就像曹参说的一样，那群年轻儒生的罪，可轻可重。为了弟子们的性命，浮丘伯勉强答应，愿意做“县三老”，换取官府对他的弟子从轻发落。
　　这是一个虚职，名义上负责道德教化，其实并无任何实权，只是一个象征。
　　黑夫的目的，只是想选个德高望重的人，做他的维持会长。秦吏需要一面旗帜，收拢胶东儒生，将他们纳入“郡祭酒”治下，如此一来，黑夫就控制了教育和舆论。
　　沉默良久后，浮丘伯终于说话了：“郡守当真以为，此举能治胶东？”
　　这老头，明明能说一口流利的雅言！
　　黑夫一比手：“浮丘伯有何指教？但说无妨。”
　　浮丘伯道：“不知郡守有没有听说一件事，八百年前，太公望与伯禽分别就封齐、鲁。太公之国五月，便报政周公。周公问，为何如此疾速？太公对曰，吾简其礼，从其俗，故疾。”
　　“而伯禽之鲁，过了三年才报政于周公，周公问，为何如此迟缓？伯禽对曰，我变其俗，革其礼，故迟。”
　　“于是周公乃叹曰，呜呼！鲁之后世，将北面事齐矣！政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”
　　他朝黑夫拱手道：“果然，后世数百年，齐强而鲁弱，究其原因，当始于太公与伯禽之政的不同，此所谓因俗而治也！”
　　“今郡守初至胶东，便欲变胶东故俗、言语，革其私学，为政繁琐，老朽恐怕，郡守将费时良久，而收效甚微啊，以此求治，无异于南辕北辙！”
　　黑夫明白了，浮丘伯虽然为了救众弟子性命而低头了，但心里面，依然是不服气，觉得黑夫的举措，是大错特错！
　　于是他一笑：“听浮丘伯之意，俗不可变？”
　　“然也！”
　　浮丘伯振振有词：“《王制》有云，广谷大川异制，民生其间者异俗，刚柔、轻重、迟速异齐。五味异和、器械异制、衣服异宜。故圣人为国，修其教，不易其俗，齐其政，不易其宜……”