秦吏(校对)第894部分在线阅读

　　十代人过去了，这种承包制在七十年前，秦国最终占领安邑后，走到了终点，尽管猗氏已提前几十年跟秦打好关系，甚至还投资在秦献公归国一事上出过力，但秦国已行商鞅之法，绝不会允许盐产业脱离官府控制，盐池很快被收归国有，由官府派盐官来担任。
　　但空降的官僚果然还是办不好事，盐池改制最初那几年产量极低，最后河东郡官府不得不采取折衷的方式：由猗氏世代继任盐官，可以说，这个家族，才是本地背后的统治者……
　　始皇帝死后，动荡再度袭来，赵成开关隘津梁，六国军队浩浩荡荡开进来。
　　作为这一代的家主，猗平果断采取了自保策略，他将本地秦吏尽数送走，又发动与猗氏有十代人交情的各行各业，发武库兵器，将盐工武装起来，这颗硬骨头让一心来抢掠狗大户的六国前锋磕了牙。
　　最终在郦食其这谋士劝说下，张耳答应让猗平做本地县大夫。
　　猗平很清楚，这局势不可能维持太久，秦军迟早是会回来的……他先前不将事做绝，甚至出力保护当地秦吏，正是基于这看法，猗平一直在寻找下一个改换阵营的机会，恰与郦食其不谋而合……
　　“郦先生，夏公是个怎样的人？”
　　郦食其也要走了，前往下一个游说地点，猗平如此问道：“我听闻夏公在胶东为郡守时，曾大兴商贾，使齐地十三商贾各经营其业，官府组织商社管辖收税，数年已降，十三家皆富，又反过来保护胶东不为群盗所侵。”
　　猗平对黑夫闻名已久，既然河东的未来将由夏公决定，那自家往后的命运，也又来到一个岔路口……
　　所以这位夏公的政策，究竟是偏商鞅，还是偏管仲，这点很重要。
　　郦食其捋着胡须道：“夏公啊，是个做大事的枭雄。”
　　“何以见得？”
　　“外人常说他不似秦始皇帝，心胸宽广，不专依法术，而博采众长，甚至能给儒士实权，看来是欲行圣人之政，但与之详谈后，才发觉，他是那种明察秋毫，执一以为天下牧的圣人，喜欢因时制宜，先前在胶东，只是作为郡守，而现在作为摄政，所作所为，必将大有不同……”
　　黑夫拒绝封建，让郦食其有些失望，但他依旧在奔走——儒生的理想可以放在一边，但高阳酒徒纵横睥睨，名动天下的理想，还得去实现。
　　“我只是商贾之后，不似郦先生，放眼天下。”
　　猗平笑道：“我的目光，只放在脚边，这百里之地……”
　　“南风三薰兮，可以解吾民之温兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！”
　　他吃着解池的盐长大，他爱这片土地，知道自家的繁荣根基来自于何处。
　　“待河东平定后，还望郦先生能举荐小人，让我能觐见摄政，小人所求不多……”
　　他伸出小拇指，笑道：“只求像先祖一样，将本县这片小小池塘，承包下来。”
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　　而此时此刻，猗氏县西面百多里外的蒲坂，一场单方面屠戮的大战才落下帷幕。
　　作为河东郡守，去疾来迟一步，他站在戎车上，来到一片狼藉的战场中，这儿处处都是魏兵缺了脑袋的尸体，从他的位置远眺，还能看见河岸上高高垒起的京观，以及人人手上都沾血，却嬉笑怒骂的西河之师，登时皱起了眉。
　　“芮城斩首八千，几无一人走脱。”
　　“蒲坂斩首一万五千，未留一个俘虏……”
　　而杀魏人冲在最前面的，无疑是董翳手下的西河之师，作为统帅韩信对这种做法持放任态度，因为这一点，是摄政定了性的——此战以攻人为主！
　　西河是痛快了，但在去疾看来，这不过是仇恨之轮转了一圈，回到原来的起点罢了。
　　去疾却喃喃道：“但可一而不可再啊，武安君斩天下首，的确摧垮了六国的力量，但也为秦积了天下之怨，六国皆仇之。”
　　“而现在摄政为三军定名号，追求的是定于一，而不是西河人对六国的复仇，再放任彼辈这样斩尽杀绝下去，是要逼着六国之士站到我军对面去，死战到底么？”
第0962章
仇恨之轮
　　十一月下旬，河东的两场胜利传到咸阳时，引发了满城奔走相告，关中人欣喜不已，恍惚间，好似回到了二十多年前，始皇帝的东征大军攻灭某国传回捷报的场景中。
　　“摄政定也能再扫六国罢？”
　　“什么六国，不过是一些群盗，看彼辈将西河祸害成了什么模样！”
　　多亏了黑夫搞的舆论宣传，西河的惨相被夸大后告知全关中百姓，让他们生出了切肤之痛，听说西河之师的各支部队，在计算首级后，在大河边用敌人的首级堆了许几个大京观，都不由直呼痛快！
　　更有人叫嚣道：“当年始皇帝未曾杀绝的六国余孽，这次定要屠个干净！”
　　这种“民族主义”的情绪渲染了许多秦人，内战以来的迷茫一扫而空。
　　但在朝的那些来自关东籍官吏听闻此事，就有不一样的感受了。
　　甚至有个来自齐地的博士伏生提出，西河之师不留俘虏，统统杀戮的做法太偏激了，他进一步提出，应该取消上首功制度，理由是秦人首功“太野蛮”，太骇人听闻了，应该像古时候那般，文明一些，起码要改以割右耳来计数。
　　连伏生自己也没想到，他的上书还真受到了摄政的重视，还点了他到偏殿里陈述，结果才进门，却见摄政似笑非笑，一副看戏的架势，良策有许多个出身秦地的狱吏瞪着他，其中更有刚从函谷关回来的司马欣，对着伏生就是一通怼。
　　“竖儒，谁告诉你只有秦才以斩首论功的？”
　　接下来是漫长的辩论，司马欣虽然贪财而无原则，却还是有点本事学识的，从春秋时齐国人割吴国人脑袋，说到齐技击的论功规则是：“得一首者，则赐赎锱金。”证明齐国也并非什么“文明国家”，不过五十步笑百步耳。
　　“唯一的区别，便是秦之斩首论功公平公正，于是秦人捐甲徒裼以趋敌，左挈人头，右挟生虏。秦卒与山东之卒，犹孟贲之与怯夫，以重力相压，犹乌获之与婴儿！”
　　司马欣对黑夫道：“摄政，首功乃秦军立军之基，若如这儒生所言，反而会更不公平，妇人之耳与青壮之耳，染了血污，没那么容易区分，徒令妇孺也遭到屠戮罢了。”
　　毕竟为了争首级，武器挥向自己的不在少数，黑夫又不是没经历过。
　　伏生只能承认这点，但又强调，古时候的王者之师，比如商汤、周武是可以做到的，所以才能自西自东，自南自北，无思不服，军队开过去不用打仗就赢了。
　　在伏生看来，既然摄政乃是圣人治国，自应效仿。
　　“血流漂橹。”黑夫却说了这四个字，这是所有鼓吹上古仁王的儒士无法绕过去的一个问题。
　　“殷周易代，牧野之战，一样没少流血，余还听张苍说，有《周书》之逸篇，说战后周武王所杀戮殷商贵人遗老，多达十数万，沦为奴婢者更不计其数。”
　　春秋时期，那所谓的温文儒雅，礼乐制度，只是贵族对贵族罢了，在战场上还能敬个酒喝个诗，眼看要输了，声明自己投降，就会被好好招待——因为贵族可以换赎金啊。
　　至于跟在戎车屁股后面吃灰的国人徒卒，野人炮灰们，贵人们的车轮，绝不可能在你面前停下……
　　“君子不重伤，不擒二毛，古之为军也，不以阻隘也，寡人虽亡国之余，不鼓不成列……”
　　黑夫摇头道：“听上去倒是不错，不过，吾等不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”
　　“更不可能以德报怨！”
　　在西河人眼里，这不是简单的战役，而是他们的复仇之战。对西河破坏最大的当属楚军，而魏军紧随其后，毕竟张耳是游侠出身，他麾下的所谓魏军，也以轻侠匪盗为主，秩序极差，对河东、西河都造成了很大的破坏。
　　“既然他们能来到西河，能对西河人举起屠刀，那就要有同样死于屠刀下的觉悟……”
　　黑夫就是故意睁一只眼闭一只眼，听凭大军不留俘虏，将蒲坂和芮城敌人尽数歼灭的。
　　最后能活下来的，只有那些籍贯河东，被迫从贼的河东民夫。
　　伏生最后讨了没趣，灰溜溜地走了，他的上司叔孙通倒是机智，抬出公羊派的理论来证明这是对的：
　　“父之雠，弗与共戴天；兄弟之雠，不反兵；交游之雠，不同国。”
　　“故西河人为其父母兄弟家眷邻里复仇，可也！”
　　陆贾给黑夫的提议就深思远虑多了：“摄政，今日西河人尽杀俘虏，因其曾屠西河。而据臣所知，不少楚、魏、赵群盗肆虐西河，又是因为十余年前，其父兄死于秦人剑下，被斩了头颅作为首功……”
　　“秦军可没将兵器对准老弱妇孺，更从未屠城。”司马欣依然强辩。
　　“我家在寿春，十余年前，秦军入城，尽管未曾屠城，但破人家宅，入劫衣帛者仍不乏少数，稍有反抗，被说成负隅顽抗，杀之又何难？最后还能割了头颅，作为功赏。”
　　“如摄政一般能约束属下的毕竟不多，我的邻人，便是被这样的乱兵所劫，一场仗下来，家家皆服素，当年尚且如此，若现在放西河之师进入魏地，彼辈杀红眼后，还能恪守军法么？”
　　作为淮南寿春人，陆贾对那场战争印象深刻，他以为，这种鼓励复仇的理论是有问题的。
　　它像一个仇恨的车轮，反复转动，永不停息，推动着双方白刃相交。结果就是六国之人不服秦，秦能取其地，而不能得其心也，双方带着怨恨，反复复仇，最后恩怨越结越深……
　　“难道真要将六国故地之人屠尽，这仇恨的轮子，这推刃之道，方能停下？”
　　堂下的辩论仍在继续，黑夫却有些走神，他一下子想起，自己参加的第一场硬仗，是秦始皇22年的外黄之战。
　　那时还是屯长的自己，一脚踹开屋舍，却只见到里面年迈的老者和一个瑟瑟发抖的幼孩。
　　他们很可能是某个死于黑夫剑下的轻侠家眷。
　　黑夫没有动手，他朝哆嗦着请求赴死，留孙儿一命老者拱了手，退了出来，还为其合上了门。
　　那是他人生中一件小事，但时隔17年，黑夫忽然很想知道，那个孩子现在怎样了？
　　他顺利长大成人了么？
　　还记得当年那个破门而入，却又彬彬有礼退出来的秦兵么？还念着父兄被杀之仇么？
　　他现在，是像张耳父子一样，记着故仇，拿起武器，站在张耳的军队里，在西河大肆屠戮，现在成了河岸上京观里的一颗腐烂人头呢……
　　还是老老实实呆在外黄，扛着锄头料理田地，做着小本买卖？
　　“真希望是后者啊……”
　　黑夫叹了口气。