问镜(校对)第1060部分在线阅读

　　具体来讲，就是人之所以为人的根本法理，还有“某人”之所以为“某人”的一整套习惯法度。
　　这套法理和法度，虽然玄虚，却是以具体的人为根本，衍生出来。尤其当人修行到了一定境界，在天地间留下形神的烙印，化为了确切的“实物”，不管这份烙印有多么微小、虚弱，总是给了人操作的空间。
　　某种意义上，它属于突破了“物”与“理”界限的层次；化为具体手法，就是真文道韵级别的无上神通。
　　但余慈执掌生死法则，又身具“自辟天地”的能耐，在自家的一亩三分地上，就能将这件事的难度，降到最低。
　　当然，不管难度怎么降，事关生死，都是要慎之又慎。
　　虚生也好，血府老祖也罢，之前的两个成功例子，其实还有一层非常关键的因素：
　　信力！
　　虚生和血府老祖都是寿元将尽，前路已绝，又受余慈神通所摄，自然敬畏且依仗，由此生出信力，主动将余慈的神通“内化”，占据核心主位，故而如水到渠成，顺畅得很。
　　相比之下，黄泉夫人是生生被余慈掐死的……
　　一则以内，一则以外，由不得余慈不谨慎处置。
　　此时施展“内化”之术，他也是小心翼翼，浅尝辄止，绝不会干扰灵枢的运化过程。
　　便是在这样的情况下，余慈渐有所得。
　　目前的黄泉夫人没有神智可言，这样的好处在于，只要是找准层次、位置，她的记忆就仿佛是已经大开门户的库房，任由余慈进出。
　　余慈才一“进来”，就有些发愣。
　　黄泉夫人是个细致人，但余慈可没想过，连着她的记忆，也同样如此。
　　感应所及，一切信息都分门别类，次序齐整，像是百宝格，又就像是朱老先生当年坐镇的书楼，万千法门、秘籍，一部部，一卷卷，以类相从，排布有序，搭眼一看，心里就大致有了数。
　　只是，是不是缺了点儿什么？
　　余慈再次检视，大略看过去，从黄泉夫人幼时，一直到现在，都很齐全的样子……
　　一时想不起来，他心念微动，不再观其大略，而是搜检有关黄泉秘府的信息，准备仔细看一看黄泉夫人在北荒的作为。
　　在清晰的分类之下，真的非常好找，可才看了小半段，余慈便觉得怪异绝伦——
　　好像，全是别人……
　　他的意思是，看黄泉夫人的记忆，就像看一出大戏，你能够清楚地知道，当时的情境是怎样、戏中人干了什么、有怎样的喜怒哀乐。
　　可是，这份理解是“余慈”的，而不是“黄泉夫人”的。
　　黄泉夫人是怎么想的？
　　就现两人同时看戏，戏台上唱作俱佳，而在你身边看戏的人面无表情，永远不可能知道她在想什么。
　　不……不止，应该说，身边根本就是一片空无。
　　余慈能透过黄泉夫人的视角，知道当时发生的一切，唯独不知道作为一切的核心，黄泉夫人的所思、所想、所感。
　　就像是一面镜子，可以映照出大千世界，本身却无思无感。
　　这怎么可能呢？
　　余慈想起扼死黄泉夫人之前，那一份独特的情绪感受；又想起赵相山刚刚所说的一句话：
　　无别有情之心，世间唯她一人而已。
　　现在非但无情，连“思维”也没了，又算什么？
　　明明是在自家心内虚空之中，余慈却觉得心头隐隐生寒。
　　他再顾不得其他，心神切入黄泉夫人灵枢运转的深处，要看个分明。
　　便在这里，熟悉的，至少可以称为“生命”的感觉重新显现。
　　所有的情绪，或曰灵性，都融在生机之中，除此以外，再无牵涉旁移。
　　这一刻，如果黄泉夫人冥冥之中还有意识，那么：
　　除了生死，再无他物。
　　察觉到这层面，余慈也有所悟：
　　也许黄泉夫人的记忆中，本来是有情绪、思维存在的，可是在移转灵枢之时，自然就“内聚收缩”，完全投注到当前的核心问题上去。
　　这是怎样的控制力、又是怎样的本能啊！
　　而且，这还带来了另一个问题。
　　世人所谓“情景交融”，可以这么理解：
　　无当时之环境，自然没有当时之情感思虑。
　　三十年前的余慈和现在的余慈，面对同一件事，其思维方式、生发的情感，与现在相比，肯定有大大小小的差别，正是“此一时也，彼一时也”。
　　就是这些差别，才有人之所以为人的情感思维的变化、起落，才能获得种种不同的体验和经历。
　　可在黄泉夫人这里，“情”、“景”，还有“思”，好像完全是分开的。
　　情绪是情绪，思维是思维，当时环境，也仅仅是个环境。
　　恍惚中，余慈便有这么一份感觉：
　　黄泉夫人就像是现在的他，进入了“别人的视角”，完全抽离于世间之外，持一份特有的情思，进行观照。
　　所不同之处在于，余慈的情思只存在于“现在”；
　　而对黄泉夫人来说，情绪思维便在那里，无论时间怎样流逝，均独立不改。
　　千年之前是这样，千年之后亦应如此。
　　余慈想到了件宝物，是当年薛平治给他的那件忘情宝扇。此时应该已经丢在了少阳剑窟内，不知给谁捡了去。
　　宝扇之上有言：太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。
　　余慈无论如何都不能将黄泉夫人划在“我辈”之列。
　　然而，她究竟是更接近“不及情”的最下之辈呢？
　　还是“忘情”的“太上”？
　　余慈心中莫名沉重，可清晰排列的记忆排在眼前，他还是要看的。
　　他看到当年的魔门修士，在黄泉夫人的支使下，没有通过玄灵引，而是纯凭计算——至少当时的魔门修士是这么说的，悄无声息地锁定黄泉秘府，没有传出任何风声。
　　相比之下，早在数年前就天下皆知的二次开启，简直就没法看了。
　　余慈也看到黄泉夫人在秘府开启时机不成熟的情况下，将手下抛开，瞒过五岳元灵，穿过玄符锢灵神通禁域，进入黄泉秘府的最深层。
　　然后，他再次看到了摆放着无归羽客尸骸的那处大殿——上一次见到，还是刚刚在星芒虫的记忆里。
　　如果倒换一下角度，两边的记忆看起来大差不差。
　　然而，终究还是有差别的。
　　从黄泉夫人的视角来看，她是在关注无归羽客的尸身……上那件玉盒。
　　这便是差异所在。
　　据魔灵的记忆，从它灵智生发，到被人发现，一直是在大殿的某个墙角位置，很不起眼。
　　可如今，玉盒却是在无归羽客手上，更重要的是，玉盒的盖子还打开了，显露出盒内血浆似的特殊元质。
　　看到这幕情形，余慈也是心中一动。
　　据赵相山的说法，这就是参罗利那转生灵性所化。为进一步压制参罗利那的转生灵性，“混元匣”里的元质，更给炼成了某种液态法器，平时封闭在盒中，祭炼并积蓄力量，用时才瞬间开启。
　　如果赵相山所言属实，混元匣最大的功用还是为了控制参罗利那转生灵制，寻常不可能打开。
　　无归羽客身遭魔劫，临死之前，开启此盒……
　　或许是自救吧。
　　借参罗利那转世灵性所化元质，消解魔劫，这种元质，无限趋同于本源之力，又给磨消灵性，绝对是大补之物，且具备参罗利那的某些特质，若能成功摄取，对付魔劫，多少会起点儿作用。
　　可惜，无归羽客失败了。
　　也使得原本压制转世灵性的混元匣，有等于无。
　　算一算黄泉夫人进入秘府时间，距离无归羽客死于魔劫之下，都有了快三劫、上万年的时光，如果一直这么暴露在外，还真说不定会有什么变化。
　　况且……通过黄泉夫人细腻得过分的观察视角，余慈确信：
　　在本应纯粹的元质之中，存在着一丝绝不应有的杂质。