我为纣王之傲啸封神(校对)第111部分在线阅读

　　张紫星顿时来了兴趣，问道：“如何文斗？”
　　“皇兄当知，我擅用水元之力。近来在与二哥一同调养元气时，又得指点，习得龙族龙吼神通。不论皇兄用何方法，只要能安然受我两击，我便认输。”
　　张紫星当即答应了下来。孔宣对袁洪吩咐道：“那龙吼非同小可，一会你当运功，护住心神。”
　　张紫星一听孔宣的吩咐，知道必然是声音一类地攻击，他曾在西征犬戎中用过声波武器，如果不是羽翼仙干涉，几乎可以兵不血刃地消灭全部敌军，如今应龙要用这种类似力量对付他，自是倍加仔细。
　　“三弟，你出手吧！”张紫星小心地提聚力量，对应龙叫道。
　　应龙露出一丝狡黠的笑容：“皇兄，我早已出手了……”话刚落音，张紫星立刻感觉到脚下一股冰寒传来，双脚居然被突如其来的寒气冻住。须知应龙已至金仙中阶，远非袁洪能比，又是刻意“偷袭”，所以张紫星这个刚到金仙初阶地菜鸟并没有察觉。
　　“好你个应龙，居然也会偷袭了……”话还没落音，张紫星已经被冻结成一个冰雕，冰雕周围的冰还在不断扩展，直到成为一个巨大的长方体，方才停止“生长”。应龙看着冰块中“皇兄”咬牙切齿的模样，笑道：“与皇兄相处日久，难免也会沾染一些坏习性……”
　　袁洪在一旁很不仗义地直点头：“果然近墨者黑啊！”
　　孔宣眉头轻扬，说道：“三弟，休要大意！”此时就听“咔”一声，那巨大的冰块开始出现龟裂之纹，紧接着，那龟裂之纹越来越多，最后“轰”居然化成粉末状，齐齐滑落下来，还没落地，已蒸发一空。
　　应龙有些难以置信地望着瞬间被化作齑粉的坚冰。孔宣赞道：“皇兄进阶金仙后，这水火相容的威力愈发强大了，就算是袁洪的第五重八九玄功，只怕也难以完全抵御。”
　　应龙看着朝他微笑的张紫星，眼中开始露出认真的神色来。一般来说，除非有超越应龙金仙中阶的力量，或者是某种法宝的协助，才能在这么短的时间内破坏掉那冰块，而今张紫星纯粹靠本体的力量办到了这一点，不由应龙不佩服。从这一刻开始，应龙已经将这位皇兄提升到一个对等敌手的位置上来了，喝道：“皇兄留神，看我龙吼！”就见应龙深吸一口气，猛的朝张紫星大吼了一声，在吼叫的时候，他的身躯隐隐化成双翼的白龙之形。
　　这吼声的力量相当惊人，地面的沙砾尘土纷纷翻卷而去，同时空气中也产生了可怕的风压。袁洪早得了孔宣的嘱咐，当即运转八九玄功，护住心神。饶是如此，袁洪还是觉得心口如被巨槌反复敲击，甚是难受，只能咬牙提聚力量，全力抵御这种特殊形势的攻击。孔宣似乎丝毫不受影响，但他的眼睛却发着光，直盯着张紫星的方向，就连平素淡然的面容中都不禁现出一丝激动。
第两百二十二章
仙山藏钟名混沌
　　张紫星其实也没做什么，就是利用超脑释放出一种真空隔离的重叠力场，保护住自己，将“龙吼”类似声波攻击的威力减弱到了最低点，而那种直通往意识和心神的攻击也因超脑精神波纹干扰而失效。可以说，应龙的“龙吼”对张紫星的效果，还不远如先前的冰冻术。
　　应龙运足仙力，吼了一嗓子，却无法伤到张紫星分毫，当即收起力量，叹服道：“皇兄之能，神鬼莫测，小弟甘拜下风。”
　　“说来惭愧，三弟，为兄此次有取巧之嫌，胜得实太过侥幸。”
　　张紫星虽然取得了这场文斗的胜利，但对自己和应龙的实际差距却是心知肚明。应龙的水元之力非同小可，如果不是自己依靠进阶后的金仙之力及时抵御住寒意，发出破坏力最强的“水火相容”，根本就无法摧毁冰壁，而刚才的音攻则完全是靠了超脑的力量取巧获胜。若论真正力量，他这金仙初阶的菜鸟与中阶的应龙还是有不小的差距。不过，在实际战斗中，力量因素并不能完全左右最终的结果。如张紫星这样靠“法宝”取胜的战例比比皆是，应龙先前也说了，不论他“任何”方法，取胜即可，因此应龙输得也是心服口服。
　　孔宣上前来，问道：“皇兄方才所施的神通与新炼制的魔幡是否有关？”
　　张紫星摇头否认，将自己在魔幡中的经历说了一遍。
　　孔宣叹道：“皇兄果然际遇非凡，居然能炼化心魔，进阶金仙之境。须知此事凶险异常，稍有不慎，当不堪设想！”
　　张紫星知道孔宣最后一句话并非危言耸听，当初如果不是功德之力与河图的帮助，他已被魔幡中极其厉害的心魔所趁，别说进阶金仙了，轻则修为大减，重则有性命之危。现在想来，还有些后怕。当孔宣听到他炼制九宫魔幡的思路后，目中惊色更浓：“我虽不知那战魂究竟有何特性或奥妙，但皇兄竟然能将虔诚之力融贯入魔阵，成为九魂之心，实是大出愚弟的意料。原本九魂受皇兄精血饲育，若皇兄至金仙中阶，可重新祭炼，使之威力增强。但如今情况已发生变化，愚弟也不知此举是祸是福。融贯了虔诚之力后，皇兄无须再对其重新炼制，亦可使其力量不断增进，但关键已不仅在于皇兄本身的修为，而且也与虔诚之力的强弱息息相关。若虔诚之力强盛，加上皇兄自身的修为强大，九魂的威力也会随之倍增，若是虔诚之力虚弱，就算是皇兄的修为达到玄仙，九魂亦无相应威力……”
　　原来，张紫星在领悟金仙之妙时，将信仰之力也使用了出来，那金色星云与黑色星云的交集，正是信仰之力融贯入九魂的过程。当时仅是张紫星的一时灵感，居然成功地完成了智魂诸葛亮的意识赋予。从孔宣的口中他还得知，当九魂的信仰之力与张紫星本身的修为达到一定程度时，九魂很有可能也和普通仙人一般，能将境界和力量进阶。张紫星不由联想到二十四世纪的虚拟娱乐中，角色带着宠物打怪升级的游戏，只不过，现在他的“宠物”有九个……
　　对于那新的九宫阵法，张紫星还有不少想法和构思，目前来说，还是将九魂的意识赋予逐一完成再说。
　　“不过愚弟对虔诚之力不太熟悉，也不知皇兄那些战魂的威力如何，若是祭炼大成，愚弟当想亲身体验一番。”孔宣说着，脸上忽然露出凝重之色，问道：“皇兄，方才抵御三弟龙吼用的究竟是何神通？居然完全不受那吼音的影响？”
　　张紫星自然无法对他解释真空隔离与声脉冲的原理，只好说道：“此乃我所制的一个小物件，能将声音尽量阻隔，故而取巧胜了三弟。”
　　孔宣目中露出少有的热切之色，问道：“若是这声音之力再强大百倍甚至千倍，皇兄可有办法抵御？”
　　再强千百倍？那是怎样一种威力！张紫星吃了一惊，但他知道孔宣不会无故提出这样的问题，必是遇到了什么难题。
　　“若是能量足够，再对那种隔音设备进行改造的话，理论上是可以实现的……”张紫星考虑了一阵，看着孔宣期待的眼神：“不知道贤弟需要抵御多长的时间？”
　　孔宣听他语气，居然是可以办到，当下大喜：“三弟所言不错，皇兄实有神鬼难测之能！至于那时间……自是越长越好！”
　　张紫星看着孔宣面上罕见的神态，好奇地问道：“我当尽力而为，只是不知贤弟有何用处？”
　　孔宣心情似乎十分畅快，笑道：“皇兄不是一直牵挂愚弟法宝之事吗？若皇兄能助我解决这抵御声音地难事，愚弟得到那件法宝的机会当大大增加。”
　　张紫星忙问道：“究竟贤弟所说地，是何至宝？”
　　“皇兄可还记得这几年来，我时有外出，时日或长或短？”
　　张紫星闻言，点了点头，出于对孔宣隐私的尊重，他也从未问过是什么事，如今看来应该和那件什么法宝有关。孔宣微微一笑，说道：“皇兄对我信任有加，从不询问。事实上，我外出正是为了探询岱舆的下落！”
　　张紫星不明白“岱舆”是什么，应龙的眼睛却亮了：“二哥所言，是否传说中的岱舆仙山？”
　　孔宣微微颔首，目中泛出异彩。张紫星赶紧在超脑的数据库中搜索，得到了相关资料，中国古代神话传说中，至东的海域中漂浮着五座山，名叫岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱。山势巍峨挺拔，山上有许多美丽的亭台楼阁，是诸位神仙居住和娱乐地场所。但这五座山却是没有根基的，它们在海上就像漂泊不停的船一样，正逐渐地向太阳晒不到、月亮也照不着的又黑又冷的北极漂去。为了拯救这五座仙山，使之摆脱困境，仙人们找来了十五只巨大的神龟，命令它们以三只为一组，每组派一只背负一座仙山。其余两只在旁守护，每六万年轮换一次。起先由于巨龟们忠于职守，仙山果然不再向北漂了，这使众神们非常高兴。谁知好景不常，这些神龟被龙伯巨人吃了六只，所以失去了支持的岱舆和员峤，随着海流和狂风漂到了海的尽头，沉没于黑暗的海底。
　　不过，这仅是后世的一些传说，在这个封神世界里，究竟有没有这五仙山？有没有这些传说中的故事呢？孔宣马上说出了“正确”答案：五仙山倒是有，也叫岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，以前曾被一股无形的力量连接在一起的，如同五指一般，有传说是盘古的指骨所化，上面也有不少仙人居住。但与张紫星所知道的传说不同的是，五仙山如今仅剩下三座，分别是蓬莱、瀛洲和岱舆。蓬莱与瀛洲就在东海之中，由于某个原因，所剩仙人已寥寥无几。而岱舆仙山却是如传说中漂移的岛屿一样，是一座活动的仙山。太古之时，魔神族与妖族展开大战，战况剧烈，双方均损失惨重，其首脑人物十大魔神与妖族的东皇太一、帝俊在这海上五仙山作生死一决。最终妖族二皇身陨，魔神族也几乎精英殆尽，仅剩火神祝融与水神共工。祝融与共工虽然幸存，却也遭到了难以恢复的损失。但不知何故，这水火不容的两人竟然在取胜后再次发生内斗，结果共工落败，怒触不周山身亡，祝融在不久后也因伤势过重而死。失去了主脑的魔神一族与妖族自此元气大伤，最终人族应运崛起，才有今日人皇天下之势。
　　这五仙山本是开天辟地时，天地灵气所蕴，不仅仙气浓郁，而且坚固异常，所以才吸引了许多修仙之人居住。而在这场妖魔大战中，五座连接在一起的仙山居然被完全摧毁了两座，另外三座也受损不小，其中相邻的蓬莱仙山与瀛洲仙山硬生生被那可怕的力量分隔两地，足有千里之遥，而岱舆仙山则因为一种奇异的力量而失去了根基，成为移动地漂浮之岛。张紫星听孔宣提过盘古开天辟地之事，曾经过多方分析论证，也明白了这个封神世界的构成，开天辟地可以理解成一股名叫盘古的智慧生命体发生爆炸，开辟出宇宙空间，形成星辰万物。而封神世界所在的星球，集中了盘古能量的精华，灵气充沛，又适合生物生存，所以成为各种智慧生物（妖、魔、仙、人等）聚焦之所。这个星球汇聚了盘古的精华之气，智慧生物们能以此事半功倍地进行修炼。星球的地壳结构与普通星球差不多，内核却蕴含着难以想像的能量，而靠近地球的一些星球，也获得了部分精元之气。因此，这个“地球”的外表虽然和他以前在另一个空间生活的地球一样，但内部的坚固程度要强过无数倍，就算被现代武器轰击，最多也只是外壳受损，不会损伤核心。有些类似一些仙侠小说中的地仙界，但又不尽相同。虽说圣人有毁灭星辰、重开地水火风之力，却无法毁灭蕴涵盘古精元的地球，靠近地球、吸收了部分精气的星球也甚难破坏。五仙山既是开天辟地时灵气所蕴，又有盘古指骨的传说，想必具有无法估量的坚固程度，但在那次大战中，居然遭到了毁灭性的打击。由此可以想象，当时战斗的惨烈程度。
　　而孔宣探寻岱舆仙山的原因是，当时妖魔大战中，妖族之皇太一身陨后，曾有一件宝物遗落在岱舆仙山上，这也正是致使岱舆仙山漂浮的真正缘故。那宝物便是先天至宝——混沌钟！
　　所谓先天宝物，就是在混沌中产生的罕见宝物，其形成还在天地之前，一般来说，威力远胜后天所炼制的宝物。先天至宝自然是最强的先天宝物，极其稀有，如人教教主老子手中的太极图，阐教圣人元始天尊手中的盘古幡，这混沌钟也是其中之一！
　　当年东皇太一以混沌钟之力与魔神首脑们同归于尽后，混沌钟便成无主之物，落在岱舆仙山上。也不知是否附着了太一的残余意识，岱舆仙山忽然带着混沌钟消失不见。幸存下来的祝融和共工由于伤势过重，无法动弹，只能眼睁睁地看着这先天至宝从手下溜走。此后，岱舆仙山便行踪诡异，每隔一段时间才会出现在海中，而且位置极不固定，时而北海，时而南海，出现的时间也有限，在限定时间内如果没有得手，必须马上离开，否则就有性命之危。不少有心人也曾多方探寻，却始终无缘得见，故而岱舆仙山也渐渐成为一个遥不可及的传说。
　　孔宣却是有缘人之一，数万年前，他曾有幸登上过岱舆仙山，可惜因力量和机缘不够，最终遗憾地入宝山而空回，还受了不轻的伤。此后孔宣一直关注岱舆仙山的行踪，最近一次岱舆仙山的出现还要追溯到六百多年前的夏末年间，获得仙山下落的孔宣再次前往，依然是铩羽而归。那一次，仙山的出现曾被一个叫夏革的人看到过，还特地向商君成汤报告此事。
　　而据孔宣以往的经验，以及这些年来数次外出的推断与测算，载有先天至宝混沌钟的岱舆仙山即将在三个月后，出现在东海之中！
第两百二十三章
九德与战魂
　　岱舆仙山上，有不少危险，而对孔宣这种玄仙来说，最可怕的还是混沌钟的力量。混沌钟身为先天至宝，威力可不是盖的，虽然没有人驱动，属无主之物，但至宝皆有灵性，因其本身“自卫”意识，所以会自动发出力量攻击。
　　孔宣之前共上过岱舆仙山三次，每一次都因抵御不住混沌钟的钟声而被迫离去。今天目睹张紫星借助“法宝”轻松抵御龙吼，让孔宣心念大动，他原本就说过要求助这位神通广大的皇兄，如今看来，更是希望大增。
　　张紫星一直在为孔宣的法宝发愁，如今听他说起岱舆仙山之事，才知道孔宣早有了预定的“对象”，也是大为欣喜，当即便答应了下来，表示一定尽全力协助。
　　应龙文斗输于张紫星后，也表示要加倍努力修炼，力求领悟出龙族的其余秘技。应龙乃仙界天神，原身为生双翅之龙，虽然号称龙中的王者，也是龙族的终阶化身，但这个终阶指的是区别于角龙、蛟龙的形态，而非最终的力量层次。若论力量，在应龙之上，还有同为天神的金龙、黄龙等，单修为亦不甚出彩。但龙族也并非没有真正的强者，若论力量层次最高的，当属四神兽之首，青龙，它的力量足以凤凰、白虎、玄武任何一人抗衡。由于太古妖魔大战，许多强大的龙族或参战，或被战祸波及，几乎伤亡殆尽，青龙也神秘失踪，龙族的许多秘术并没有流传下来。而凡间的龙族血脉混杂，修为自是越来越弱，只有四海龙王还顶了个“公务员”的职务，在海中偏安一隅，算是勉强撑了个“龙”的名头。虽然在凡间的龙族来看，应龙是化身为神的最终形态，但力量和修为距离青龙那种真正的最终层次还差得不以道里计。孔宣生于鸿蒙，见多识广，对龙族也有所了解，所以才传了那“龙吼”给应龙，但孔宣毕竟不是龙族，所以其余的秘技要靠应龙自己去参悟和理解了。
　　这次的切磋给张紫星的收获也不小，如何“在战斗中临机应变，将自身修为和科技力量有机地结合起来，拧成一股，以发挥最大的威力”成了他今后努力钻研的方向。
　　张紫星知道混沌钟对孔宣的重要性，当即派袁洪前往金鳌岛，告之菡芝仙，请她务必设法在三月之内，将那九转天元丹炼成，以助孔宣恢复元气，前往岱舆仙山。为了帮助孔宣，张紫星在摘星楼基地与超脑一起，加紧研究高效的隔音装置，同时他刚晋金仙，也需要一段时间来适应和熟悉新层次的力量。
　　第二天，代比干负责吏部的方偭接到招贤馆官员的禀报，知有一贤人居于冚河下游，当即派人前往查探。官员回报，此人性情高洁，虽有经天纬地之才，却不愿出仕。方偭闻言，亲自前往，与此人长谈一夜，发现对《大商礼篇》极有研究，屡有高见，令方叹服不已。此人果如招贤馆官员所说的那样，视名利如浮云，不顾方苦求，留下九个字后，便飘然而去。
　　这九个字正是“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”。
　　不久，《大商季刊》的增刊火热出炉，上面重点刊载了礼部官员方偭对《大商礼篇》的见解，对天子当年提出的“五常”做出了详尽的阐述和解释，并提出大胆的拓展，将原本的五常“仁、义、礼、智、信”演化为九德，即忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节。
　　九德的第一个字便是“忠”——首要便体现在“忠君”上，再次强调了三纲中的“君为臣纲”。忠臣可万古流芳，叛臣则世代遭人唾弃。当然，这个“忠”也有忠诚、忠良、忠恕的意思，同样适用于普通人。
　　“孝”是中华民族的传统美德，强调长幼有序，主要是对父母、长辈之“孝”。“悌”则是由此引申而出，指兄弟间的敬爱之情，悌与孝并称，称为“为仁之本”。
　　在原有的“仁”和“义”方面，方偭也做出了进一步的详尽解释，并称德者为“仁人”，无德者为“不仁”，“仁”作为个人和社会共同的道德目标。“义”包含大义、正义、公道等，是人应该遵循的最高道义，还提出“舍生取义”的至高思想。
　　最后一个“节”是气节和节操。这个节操并不等同于后世限制和约束妇女的贞节，而是主要指人在政治上、道德上的坚定性。
　　这“九德”的理论一出，顿时引起了热烈的反响，原本就深植人心的《大商礼篇》的理论再次成为热议的焦点，方偭也因此而声名大振。
　　天子闻听，不由大悦，并亲笔提写了“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”的御宝赐予方偭，并将原本的感恩符更名为九德符，号召天下臣民以九德为范。由于比干心痛之疾发作，无法打理朝政，天子当即将方偭提拔为代相，同时被提拔的还有上大夫费仲。两人分别为左右代相，暂代丞相职务，同时将一位“名不见经传”的小人物尤浑调入户部听用。
　　方、费二人乃天子最宠信的两名“弄臣”，方偭又因“九德”之说而名动天下，因此众臣对两人代丞相之职也有些心理准备，但那尤浑是何许人也，却未曾听说，从此人与二相一同提拔的情况来看，应该也非等闲人物。
　　有臣子经多方打听，得知尤浑是费仲最宠爱的小妾的哥哥，家中有巨富，在重贿费仲后，由其引荐给天子，并主动献上所有家财，为天子修建鹿台。天子因而大悦，赐尤浑在户部任职，接替费仲，负责南郊的鹿台和新寿仙宫修建。尤浑之事，使一些想要提拔的臣子自以为找到了一条升迁的捷径，但在得知这位尤浑所捐献的具体数目后，顿时目瞪口呆，再不作此想法。
　　对于方偭这次的忽然“爆发”，许多大臣都感到十分意外——方偭本是武将出身，被黄飞虎东征所俘，后降伏大商，转为文职，在礼部负责大商季刊。此人虽心机深沉，但文采似乎极为寻常，从未有过出彩，怎么突然会生出如此惊动天下的高论？不少有心人想尽办法查探此事，几许艰难方才得到了一个消息：方偭在发表《九德》之前，曾往冚河下游一行，通宵未归。据附近的“百姓”说，这一带似乎曾住着一个大贤之人，但不知何故已离去，而离去的时间，刚好是在方偭来冚河之时。这就不仅让人顺势产生杀人灭口的联想，再去寻访招贤馆的相关人员时，却发现那几位官员已被撤换，下落不明，就连当日招贤馆的记录都似乎被人刻意抹去，成为一片空白。这一来，真相似乎昭然若揭，但方偭此时高居代相之位，又深得天子宠信，就算此事报于天子，只怕也无法扳倒方偭，反而会遭其毒手。这些人都是官场的老狐狸，立刻就将目光投向了右代相费仲身上。
　　费仲和方偭同为天子的宠臣，都是深沉之辈。费仲当初在负责大商季刊时，专抓人小辫子，也不知受了多少贿赂。但这费仲也算是“诚信”之人，受贿后，一般都会践约成事。然而方偭却不同，面对贿赂，他会不动声色地收下，但谁都不知道他是会揭发此人行贿，还是会替人办事。不过方偭对于有能力和有利用价值的人十分欣赏，由于他自己并非贵胄出身，所以对出身贵贱倒不看重，在朝中培植了一批自己的势力。费仲侧重的是“财”，而方偭更注重“人”，两人的关系一直是面和心不合，暗中的排挤和斗争更是不断。此次方偭借“九德”成功上位，官居左代相，算是后来居上，费仲自是心有怨怼。在从有心人口中得知这件隐秘后，费仲眼睛一亮，大大夸奖了来人，承诺定有厚报。
　　就任左代相的方偭对此似毫不知情，上任后，即向天子建议，出台了一系列利民措施，费仲也显得十分活跃，积极配合，两人亲密无间，极有默契，全然没有以前暗斗的势头，倒获得民间不少好评。
　　熟悉两人的大臣都知道，这不过是一些表面功夫而已，只要时间一长，两人的真正嘴脸一定会渐渐显露，而那些提供给费仲情报的有心人更是心中有数，费仲绝不会放弃这样一个扳倒竞争对手的机会，只要时机一至，定有好戏看。
　　谁都不曾想到，这九德作用，不仅是对民心和舆论的一种控制，同时也在为某件法宝源源不断地提供着力量，正是由于这股力量，那件法宝中的九个战魂也一天天巩固、强大起来。这一切的导演者，自然是那位整日“不务正业”的天子。
第两百二十四章
三崤山玄都论道
　　菡芝仙果然没有辜负张紫星的期望，仅用了不到两个月的时间，就炼成七颗九转天元丹。这丹药不仅有顷刻恢复外伤的作用，而且能大大加速元气的恢复速度。孔宣与应龙夫妇服下九转天元丹后，效果相当明显。据孔宣估计，有了这九转天元丹，原本估计要数月甚至几年才能恢复的元气，最多不超过半月就能完全恢复。
　　张紫星十分高兴，当晚便以身相许，在不用双修之术的前提下，纯粹地“报答”了菡芝仙一回。也不知道某人究竟扮演了一夜“几”次郎的角色，反正第二天，以菡芝仙的女仙之体居然也因“操劳过度”而赖床不起了。
　　接下来的日子，自是男欢女爱，恩爱无边。多时没有大被同眠的某人厚着脸皮，将商青君也拖下了浑水，来了个久违了一龙双凤，不亦乐乎。只有妲己，除了需要双修妖灵之力的外，依然夜夜沉浸在幻水阵中。
　　就在孔宣与应龙夫妇即将痊愈的时候，菡芝仙提出一件事情来。原来，明天就是她师尊与师姐的忌辰，平时她只要有时间，每年都会前往祭奠。这次她想让张紫星陪同一起前往，也好让师尊“看看”她这位夫君。这样的要求张紫星自然不会拒绝，他略作安置，第二日便陪同菡芝仙一起，乘龙马前往她师尊的墓地，三崤山青岗峰五洞。
　　崤有盘崤、石崤、千崤之山，故名“三崤”，俱是高山绝谷，峻坂迂回。青岗峰是三崤山地主峰，海拔较高，地势险要。时至严冬，山中尽是白雪皑皑。张紫星和菡芝仙都是修为非凡，故而并不畏严寒，衣袂飘飘，朝青岗峰飞去。
　　青岗峰上有一洞府，正是菡芝仙曾虽其师居住过的五洞。五洞前，有两处陵墓，一处是菡芝仙的先师妙意真人，一处是她师姐茯苓仙云玲与师姐夫金恒的合葬之地。
　　菡芝仙扫去陵墓的积雪，跪在妙意真人的幕前，虔诚进香，并闭目合掌祷告。张紫星从侧面看去，就见她的香肩略耸，胸前拱出来一个优美丰隆的弧型，一双秀目静闭，长长的睫毛微卷，五官显得格外精巧无暇。在白雪的掩映里，这樱唇略动，轻声祈祷的女子有一种难以言喻的美丽，令人心宁神静，不忍惊扰。若是看菡芝仙平日略带杀气的眉梢，绝想不出会有这种宁静安详的美丽。