草清(精校)第401部分在线阅读

　　朱雨悠就盯着自己的脚尖，听李肆继续说道：“而你们呢，就是我的婆娘，不分大小，尊卑，贵贱，我会一视同仁地疼爱你们，为你们挡风遮雨。”
　　严三娘眼波流动，伸手抚住李肆那已经累得有些削瘦的脸颊说：“陛下啊，你已经革了君王的命，现在又要来革男人的命么？”
第八卷
雄鹰入苍天，北尘飘故卷
第439章
无尽的舞台
　　李肆还真有心搞个大被同眠，好好犒劳一下自己，可接着的事情让他意识到，皇权的法理雕琢因他一言而决，但要落到实处，还得跟臣下们进行漫长的斗争和磨合。
　　那个腐儒老头梁载琛又找来了，此人虽满心想着扶朱明，但如今英朝砥定，他却没有忿然离朝，而是继续粘着李肆，似乎本心就是扶着皇权，无所谓明、清或者英。李肆没有踢飞他，想着即便是腐儒，在他所设计的天下舆图中也该有一席之地，就让他任了礼部侍郎，继续领着一班腐儒，为本朝效力。
　　梁载琛是来发杂音的，他对李肆所起的年号不满，说年号不仅俗，而且有人用过。
　　果然，腐儒也是有用处的，起码人家是古书通读，学问满腹。听这腐儒老头一说，李肆也觉得自己年号起得不对。
　　原本他起了个“天宪”的年号，寄意为“天道授宪”，同时在一般人看来，又有“口含天宪”的味道，很是威武，嗯嗯。
　　他起了这年号，老师段宏时正在埋头为他登基准备一份大礼，没工夫过目，其他人又畏他威严，觉得他该是自有深意，没有异议。
　　梁载琛说，这“天宪”一词，最早出自《后汉书宦者传论》，说“手握王爵，口含天宪，非复掖廷永巷之职”，是讽刺人的话，大家说到天宪，就是“口含”，这怎么能用来当大英年号呢？而且，安南朝也有人用过，还是一个反贼拥立傀儡之王时用了这年号，怎么也不能把他们用过的捡来。
　　李肆不得不痛感自己这伪劣秀才没文化，厚起脸皮问梁载琛，年号到底该怎么取。梁载琛却说陛下先出寄意，然后臣子们从经义古典上寻得合适之号。
　　“我英朝持天道，求上古三代圣治，叫……圣道如何？”
　　李肆回过神来，可不能让这班腐儒去操弄，直接说出了另一个构想，但底气却很是不足，这“圣道”似乎有点……拿他前世的话说，有点小白了吧。
　　却不想梁载琛摇头晃脑道：“《庄子·天道》曰，天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。陛下所言君王之道，乃天道与帝道相谐，遂成圣道，好，好！”
　　李肆表情呆滞，好，好个马屁……自己随便一想，这老头就能引经据典，说得浑圆，果然是一张草纸都有它的价值。
　　勉力撑开一丝笑容，李肆道：“你们礼部再查核一番，若是没别人用过，我以后就叫……圣道皇帝了。”
　　这话出口，旁边一人嗓门打着颤地道：“陛下失言，臣不敢不记，请陛下自尊。”
　　嘿……这么快就有人犯贱，不，进谏了？
　　转头看去，却是外记注官，估计刚刚从私塾里拔出来，还一脸当年范晋范秀才的酸气。
　　既然是皇帝，就得有起居注官，但李肆削了皇权，这记注官就有了内外之分。内记注记录李肆私事，隶属中廷。外记注则在正式场合记录李肆的言行，属于外廷。礼部侍郎觐见李肆，讨论国务，外记注官自然在场。
　　起居注记载皇帝一言一行，主要是为了编撰国史，因此间接有监督作用。此刻这个外记注官听到李肆自称“我”而不是“朕”，觉得不合礼法，乍着胆子提醒了一句，一边说还一边在本本上写了一句：“十月十八，上见礼部侍郎梁载琛，失言称我……”
　　开战了啊，李肆怒火升腾。
　　“谁说要一直朕朕的？宋明时也不是随时都朕朕的吧？只要不是朝会大典，这称呼何须讲究？这一条，抽了！”
　　李肆也学起了满清皇帝，要随意抽改起居注，记注官打着哆嗦抱着本本摇头：“臣不奉诏！”
　　眼见李肆额头暴起青筋，梁载琛阴恻恻来了一句：“陛下与臣议年号，即便是朝会大典，也不能再比此时正式，陛下自该至公心，正帝尊……”
　　这话是说，既然是讨论年号这么严肃的事，你就该把自己完全代入到皇帝的角色里，自称“朕”，否则名不正言不顺。
　　李肆沉默，心说跟这帮腐儒较真就是自找罪受。
　　换了笑颜，李肆道：“梁卿此言极是，朕……记下了。”
　　接着他看向那记注官，笑意更是盈盈：“刚才是朕无心之过，卿当照实记来。”
　　外记注官不哆嗦了，眼角升起泪光，“陛下纳谏之心诚诚，日月可昭。”
　　本是坐着的，这一感动，跟着梁载琛一同拜下了，拜过之后，还在本本上刷刷写下一行字：“陛下闻过即改，正君心以待国是……”
　　目送这两个腐儒告退，李肆的嘴角骤然垮下，你们要君圣臣贤，我就演给你们看吧，反正政治人物该如何表演，前世他看得太多了。
　　若是一般的华夏帝王，整个人生都在这个狭小的舞台上演出，可他李肆却不是，这仅仅只是一处舞台。
　　“陛下，大中门外已聚了上万民众，按陛下之前所言，该是出面的时候了。”
　　一个年轻人在身侧轻声道，李肆呼了口气，从天王到皇帝，看起来只是一步，变化却是天翻地覆，现在他的日程已经排得满满的，竟没有多少自在时间了。
　　昨日被老婆们提醒，朱雨悠已经回了家，现在身边人是这个杨适。老李庄人，二十多岁，老实憨厚，在白城书院读了几年，学问不深，但做事细致勤勉。被李肆委任为内廷司谕，其实就是随身助理，主要工作是跟中廷交接李肆的事务流程。
　　“格桑，走！”
　　李肆起身，招呼着内廷司阙格桑顿珠。
　　“陛下稍等，还得去找龙大哥安排护卫呢！”
　　这个依旧一身藏服的康巴汉子高声嚷嚷着，还没多少把李肆当什么博格达汗看待的尊崇，可就是这语气才让李肆感觉熟悉，嘴角又泛起欣慰的微笑。
　　李肆称帝，安保体系就有了一番大调理。内廷司阙是随身宿卫，由格桑顿珠统领，人数也就五六十人，其中还包括一半女卫，负责李肆和媳妇们的随身安保。担负主要护卫职责的是中廷的禁卫，由龙高山任禁卫统领，负责李肆出行的安保。
　　“别那么麻烦，招呼他跟上就好。”
　　李肆一边由侍女伺候着穿上朝服龙袍一边说着，再戴上翼善冠，出了肆草堂，跨上马车就叫走，后面龙高山和格桑顿珠急急策马跟上，沿着无涯宫侧道，片刻后就到了大中门。
　　天坛自祭天大典后，除了连接大中门的大道和中间那一圈外，其他地方都对外开放。偌大广场上，人来人往，朝着天堂正中那无字“天牌”叩首。让人们如此恭敬的，除了这上天之位外，还有上面供奉着的《皇英君宪》。
　　这份君宪的内容已经通过报纸，向英华治下所有民人传播，看着里面的内容，人们都觉恍若置身梦中。从古至今，没有哪个皇帝会这么细致、这么郑重地向天下人许诺，还宣称若是做不到，他这皇帝，连带他的子孙，都随时准备着下台。
　　仅仅只是这样的许诺，就足以牢牢地吸聚人心。而随着这份君宪还一同颁布了一系列法令，将之前李肆身为英华天王时的《英华民宪》、《英华商宪》进行了汇总整合，包括简削之后的《皇英刑律》，仅仅是这些法令，就足以让各界民人，乃至读书人满心称颂。在他们看来，靠着这些法令，以及李肆在天王府时期的一系列仁政，就足以保证李肆的治政，朝着他的许诺稳稳前行。
　　所以这广场上恭敬行礼的，什么人色都有，甚至有不少一队队而来的蒙学学童。
　　除了拜天拜约的，还有不少聚在大中门下，这些都是朴实民人。什么稻米、鸡蛋、蔬菜瓜果和手工品堆在那些立得笔直的侍卫亲军身前，甚至还有人径直朝侍卫亲军身上披他们缝制的衣物，让原本当泥胎菩萨的将士们既是啼笑皆非，又是满心感动，更有一股浓浓的自豪在全身涤荡着。
　　英华治下，其他地方不论，至少广东一省，这两年来日子已经大变样。工商茂盛，农人负担减轻，文人虽各有心思，往昔的枷锁却消解了。而英华官府在医卫、救济等各方面做的事比满清时期强了若干倍，贪腐虽说不上禁绝，却也不再是朗朗白日下的勾当。已经有人在叫嚷眼下的日子就是盛世，李肆登基为帝，发出如此约定，那十数万人之前在天坛上的呼喊，可是他们真实的心声。
　　循着往日的传统，来宫门前进献贡物，就是他们表达拥护李肆，拥护新朝之心的行为。
　　除了献物，民人还聚在此处，想见得天颜，可依着他们的小民心性，又没胆子求见，就只好蹭在这里，希望能凑巧见到李肆出行。
　　此刻在大中门前，聚了上万民众，害得刚就任侍卫亲军统领一职的孟松江紧张得一脸发白，不仅调了两个整营，一千二百人来守护宫门，还一个劲地向于汉翼求援。再见到一袭明黄身影在十数人的簇拥下上了大中门，更是朝天长叹，心说这半年侍卫亲军统领的差事，多半会要了自己的小命。
　　“陛下驾到——”
　　大中门上的侍卫亲军齐声高喊，下方那正嗡嗡喧闹着的上万人顿时平静了，可仅仅只是片刻，再度爆发出热烈的欢呼。
　　李肆朝着民人们挥手，心说自己的舞台满处皆是，民众就是一个，不止是民众。
　　“下午两点，陛下还要在普仁殿召见新封武官，四点要开御门听政会，晚上七点接见云南、贵州、湖南、江西和福建五省的安抚使和招讨使……”
　　“明天的行程是东莞和佛山，视察东莞机械和佛山钢铁，还有佛山制造局。途中要在青浦停留，与中书厅、工商署和工商总会一起讨论工商事的政务流程。”
　　“第三日是先视察黄埔讲武学堂，再启程去新安，准备视察香港海军讲武学堂……”
　　李肆一边笑着挥手，一边听杨适汇报着日程安排，他的舞台太大，那些腐儒若是以为靠着什么君王礼法就能再造君父，真是有些白日做梦了。
　　可再想想这些日程，李肆的笑容就僵硬起来，挥手的动作也机械了，这日子，该怎么活……
第八卷
雄鹰入苍天，北尘飘故卷
第440章
没太监，乃圣君
　　不尽快将这英朝权政结构搭起来，李肆就真没办法活了。
　　作了几天准备，再花几天分别回应军政工商民各界人心，称帝半月后，李肆终于在普仁殿再度召开御前会议，此次会议被称为“皇英国政大议”，这一次会议调理了英华国政根基，从国政体制上阐述了李肆该怎么兑现《皇英君宪》。
　　后世史书上说当日秋高气爽，文武百官紧密地团结在以皇帝陛下为核心的大英王朝领导层周围，高举天主道理论和“三代之治”伟大旗帜，全面贯彻落实《皇英国宪》，进一步加强华夏圣道之治的建设，为构建皇帝陛下所描述的大同盛世奠定坚实的制度基础……
　　回归事实的话，这一天很乱，因为李肆一下烧了三把火。
　　首先是调理皇帝本人和英朝一国的关系，在《皇英国宪》里，李肆已经承诺，不以一国奉养一君，君国再非一体。原本很多人，甚至三贤党之流都不觉得李肆会在这上面较真。唐太宗还有言“水可载舟，亦可覆舟”，历代明君也都说过类似的话，可不过都是用袖子遮嘴，免得吃相太难看的姿态而已。
　　却没想到，李肆是认真的。
　　首先他就明确，现在国家分内、中、外三廷，内廷为皇室，外廷为国朝，中廷接内外，内廷之事与国政再无关系。这话意味着两点，一是皇室内库和国库将是两个隔绝的体系，皇帝再不能将天下当作一己之私，随意伸手。这点三贤党乃至圣儒党都是欣然接受，需要考虑的是怎么落实。但另一点却意味着，皇帝的私事也跟国家再没关系。
　　这点读书人都不干了，甚至范晋刘兴纯等心腹嫡系都觉难以接受。大家都说，虽然君国不再一体，可皇帝终究是一国之尊，是这一国的脑袋，一国的脸面，公私也不能这般泾渭分明。皇帝讨老婆，生儿子，都跟帝王传承有关，若是全然隔绝于外，这国体也难稳下去。
　　然后李肆就说，那好，我让点步，但是皇室奉养，国家也必须承担一些，众人才醒悟过来，原来李肆是在退两步进一步，跟他们谈生意呢。
　　拿出谈生意的架势来，事情落到实处，这“谈判”就能见到进展了。随后大家达成共识，皇室自然要享受诸多特权，国库还要在各处予以专门补贴，具体一项项确定，皇帝虽不能随意划拉国库银子到内库，但也不能腰包空空。
　　至于皇室宗亲的待遇，明时宗室的教训犹在眼前，反而是宋时宗室，规模既有控制，宗室又能参与政事，只是不能当阁臣而已，宗亲与国相处比较和谐，大家都同意以宋制为基础进行完善。
　　再说到嫡位传承，争议就出来了，李肆摆出强硬姿态，宣称绝不由外廷朝臣掺和，惹得不少文臣慷慨陈词，甚至还有人准备在殿上撒泼打滚，好换一顿廷杖。英华新朝的第一顿廷杖，几乎所有文臣都抢着想挨，这可是青史留名之事。
　　可惜，李肆没给他们机会，板子有，只是用来叉人的，谁拿出一副诤臣的模样来玩肉谏，直接叉出去，取消朝会资格就行了。
　　华夏的事就是这么扯蛋，李肆还没儿子，众人就开始争了。也不是争该立谁，而是争这事该谁说了算。
　　在众人喧嚣的反对声浪中品出了“反动势力”的强大，甚至连心腹嫡系都包括在内，李肆只好让托儿李朱绶上台，拿出了早准备好的备选方案，那就是不学北面康麻子那般不立储，在世之时，至少会把太子是谁确定好。