苗疆蛊事(校对)第441部分在线阅读

　　两天后的一个下午，我们到达了日喀则地区的一个县里。
　　下了车，我们帮着卸货，司机老孟找到商家嘀嘀咕咕半天，过了一会儿，有一个脸膛红黑的中年男人走了过来，跟我们热情打招呼，自我介绍，说他便是南卡嘉措，这件事情他已经得到了信儿，都已经在这里，等了我们一天时间。
　　我们接下来的时间里，都要托这位中年男人庇护，所以我们也是很热情，与南卡嘉措握手言欢，不多时，便已经很熟络了。
　　告别了一路上对我们照料有加的司机老孟，南卡嘉措带着我们上了一辆小型货车。
　　他告诉我，说这车是他平日里用来倒皮货和毛毯用的，现在是冬日，最严寒的天气，该宰的牲口都已经宰了，剩下的就是过冬掉膘，所以没有什么生意，就过来接我们了。
　　杂毛小道问他知不知道我们的事情，南卡嘉措露出了憨厚的笑容，说不晓得，也不想晓得，他呢，欠陈老哥一条命，所以陈老哥嘱托下来的事情，照办就是了。
　　他的话让我们心安，本来以为他是一个商人，行为举止会十分油滑，结交的关系得也多，怕走漏了风声，现在一见，倒也妥贴。
　　南卡嘉措的老家在牧区，车子一路行去，路况并不是很好，差不多行了四个小时，摸黑到了地方，整个村子并没有多少人，背靠着山坡的向阳处，几十户人家，途经一处建筑，有好些根绳子，上面系着鲜艳的彩条。
　　南卡嘉措的家在村子的东头，条件不错，是间大宅院。
　　车停门前，有几个人迎了出来。
　　眯着眼睛热情招呼我们的，是他的婆娘艾琳卓玛，旁边有个老妇人是南卡嘉措的母亲，还有三个小孩儿，两女一男，都是南卡嘉措的子女。
　　南卡嘉措这个人很好相处，一路上的闲扯，使得我们的关系都已经很熟络了。
　　在孩子们的簇拥下，我们进了正屋，他老母亲便端过来一个热水壶，摇晃几下，在木碗里，给我们倒上熬煮良久的酥油茶，热气腾腾。
　　因为之前了解了一些习俗，所以我和杂毛小道并不忙喝，而是等南卡嘉措给我们介绍他的家庭成员：他十三岁的大女儿叫作多吉，二女儿叫作拉姆，最小的小儿子才六岁，叫做丹增——西藏崇佛，这些名字都是来自于藏传佛教，普遍得很。
　　之后他母亲催促我们品尝，这才端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口。
　　我往日没有喝过这玩意，只觉得一股怪味就直冲脑门顶，有一种想要吐出来的冲动。
　　不过我知道，藏族人一碗刻成仇，倘若矫揉做作，只怕人家虽然收留我们，但是未必喜欢。
　　于是硬着头皮，又喝了第二口，方才感觉似乎有点意思。
　　杂毛小道虽没喝过，却安然自得，十分享受这种食品。
　　一连喝了三大碗，才美美地打了一个饱嗝，作罢。
　　喝完酥油茶，南卡嘉措带着我们来到专门腾出来的客房，里面的两铺床已经收拾妥当，上面的毛皮褥子堆叠，显得十分暖和。
　　我们放下行李，整理了一番，便被叫过去吃晚饭。
　　那一天的主食是煮好的牛肉，大碗，混合着青稞糌粑吃，并没有什么蔬菜，饮料也是青稞酒和酥油茶，整体来说，有些偏腻。
　　不过我和杂毛小道也不挑，加上做得确实不错，于是吃了个肚儿饱。
　　晚餐时间是联络感情的重要时机，我们一边吃一边聊，十分开心。
　　南卡嘉措的几个孩子都有些怕生，偷偷地瞅我们，而当我看过去的时候，便将头死死埋起。
　　南卡嘉措爱怜地摸着自己小儿子的头，说等丹增到了八岁，就把他送到这里的白居寺，念几年佛，性格就会好很多了。
　　“白居寺？”
　　我似乎听过这个名字，便问起。
　　南卡嘉措告诉我们，说白居寺是十五世纪初始建，是他们藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派三大教派共存的一座寺庙，意为“吉祥轮胜乐大寺”，寺中有驰名中外的白居塔，殿堂内绘有十余万佛像，因而得名十万佛塔。
　　神秘的藏传佛教，群雄辈出的密宗，听到这些，即使是我们这些有着一定成就的修行者，也不由得肃然起敬，为那曾经的历史和荣光致意。
　　我似乎想起些关于白居寺的信息，不过往深处思考，却想不起来。
　　杂毛小道笑了笑，说我们若有时间，可以去瞧一瞧嘛。
　　我点头附和，说是要去看一看的。
　　吃完晚饭之后，我们回了房间。
　　藏区每年的10月到3月，都是极为严寒的天气，南卡嘉措担心我们受冻，特意给我们又搬过了两床被子来，然后与我们交谈，说起一些在这里住的忌讳。
　　我们听得认真，谈话一直到了深夜，南卡嘉措这才返回房间。
　　待安静了一些，我将朵朵和小妖唤了出来，两个小丫头在房间里闹了一圈，然后聚在窗前来，朵朵望着外面黑乎乎的天空，小心翼翼地跟我商量：“陆左哥哥，没有月亮，朵朵可以不用练功了吧？”
　　我不同意，月亮在与不在，都停留在我们的上空，更何况我们现在还身处于海拔3000米以上的高原？
　　我见朵朵噘着嘴巴不愿意，便唤出肥虫子来，让它监督朵朵用功。
　　肥虫子狐假虎威，围了朵朵就是一阵唧唧叫唤，火娃散发热量，人工供暖，虎皮猫大人则窝在床上，挺着肥硕的肚子叫骂：“肥肥，你他娘的若敢欺负我家小媳妇儿，看大人不把你吃掉！”
　　房间里闹成一团，而我看到杂毛小道缓缓走出房间，便跟了出去。
　　两个人在房门口，看外面黑沉沉的天空，我问他伤势好一点没？他点头，说大师兄给的药不错，再过一个星期，就成了。
　　见他神情落寂，我担忧地问怎么了？杂毛小道长叹一声气，说每逢佳节倍思亲，我都记不得自己上一次在家过年，是什么时候了。
　　听他这般说起，我也不由得也叹气——过年过年，我这里出了事，只怕我家里面，连过年的心思都没有了。
　　两个男人，靠墙而坐，房间里一片喧闹，而门口，则四下静谧无声。
　　我们身处于空气稀薄的高原，在视线尽头，有高耸入云的山峦。
　　这便是我们要一直待着的藏身之处，一个神奇而荒凉的地方。
　　两个男人，静静瞧着远方，我们彼此都以为，我们会平淡地在此地生活着。
　　然而我们终就是没想到，老天从来不仁慈。
第二章
湖神，喇嘛
　　我们在这个藏南牧区小村中平静的生活着，有不用担惊受怕的美梦，有纯朴善良的藏民，有放眼辽阔的山水和天地，还有无穷无尽的悠闲时光，除了食物比较腻烦之外，倒也没有什么可以抱怨的。
　　南卡嘉措的三个孩子都已经开始熟悉并且接受了我们，我曾经放在背包里的两斤巧克力，现在也正好拿出来哄小孩，效果十分的好。
　　没多时，几个孩子就开始围着我和杂毛小道，屁颠屁颠儿地喊叔叔了。
　　不过这巧克力并非是白吃的，我们会求多吉和拉姆教我们藏语，不求精通，但是要求在日常生活中，多少也能够听懂别人的交谈和话语。
　　这段时间里，我并不只是在这里闲着逗小孩儿，离村二十里的地方，有一个淡水湖，风景绝美。
　　站在山上，远远望去，如一片莹蓝莹蓝的镜子，清澈极了。
　　自从我们知道之后，便每天早早地跑到湖边去练剑，十分惬意。
　　这并不算什么，藏区据说有1400多个大大小小的湖泊，而在日喀则地区，就有西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖，镶嵌于群山之中。
　　这个我们私底下称之为“天湖”的湖泊，并不算大，是由雪山上面的雪水溶汇而成，手放在里面，冰润清澈，湖边有许多祭祀之物和石堆，都是附近的藏民，和寺院的僧侣过来，祭拜湖灵的。
　　在藏区，不论是苯教信徒，还是藏传佛教的信奉者，一般都认为神灵聚族而居，且多在高山之巅盘踞，但圣洁的雪山湖水中，也有着让人敬畏的神灵存在。
　　之所以来这天湖，一是因为此处风景秀美，湖边有草茵和大片的原始森林，二来人迹罕至。
　　在冬天时分，来的人十分稀少，不受打扰。
　　我们一般很早就过来了，练剑，一练就是一整天。
　　那段日子，我对鬼剑的练习，几乎到达了痴迷的程度，剑不离身，有事没事就拿出来摩挲一阵，与其亲近，以身养剑。
　　我已然知道了自己身体里，似乎多出了一股很厉害的力量源泉，它与肥虫子的力量十分契合，相辅相成；不过我并不能够立即掌握，除非是情绪爆发，或者能够入定，方能够引导出这股力量来，化为己用。
　　前面的逃亡生涯，我无时不刻地期待着自己会变得强大，而此次停顿下来，有了时间，几乎就变成了一个练功狂人，除了一个人练剑外，还拉着杂毛小道，过来给我喂招。
　　我习的就是茅山宗的入门道家剑法，无论是心法，还是剑技，并不算高明，粗浅得很，不凭蛮力，杂毛小道能够很轻松地将我完败；但倘若我开始引导腹中的力量，他的剑便很容易地被我打飞，然后跳着脚骂娘，说我不地道。
　　杂毛小道除了陪我练剑之外，还开始琢磨起如何在雷罚之上，篆刻出引导飞剑的法阵来。
　　不过此番秘术，失传已然有了几百年，杂毛小道即便是天纵奇材，也不可能在短时间内琢磨透彻，而此类研究急需安静，于是对我烦不胜烦。
　　当然，我倒也不缺少对手，杂毛小道不理我，还有小妖。
　　与杂毛小道相比，小妖的出手刁钻诡异，而且通常都是以快打慢，具有着浓烈的个人风格。
　　这小狐媚子最近不怎么肯理我，对待我的态度，跟以前我坐轮椅时的样子，天差地别。
　　不过每次我叫她出手对练，都肯，而且小丫头出手，如同真的一般，咬牙切齿，出手狠辣，倘若我不是和她熟识的话，直以为我们这搏斗，是仇人在追杀呢。
　　不过也正因为小妖这种假戏真作的态度，给了我极为强大的压迫力，因为每次如果不全神贯注，身上就会被挨上一拳。
　　她出拳精准，打在身上虽然并不影响行动，但是疼，劲力涌出，有让人有忍耐不住的剧痛。
　　往往一场架练下来，我总是会鼻青脸肿，泪流满面，就像被十八条大汉，齐抡过一遍似的。
　　然而随着时间推移，我逐渐地开始融会贯通起来，小妖能够欺负我的次数，越来越少了，往往打了大半天，都够不着我几次，而即使够着了，我也能够在紧要关头，将这攻击最大程度的化解开去。