锦衣夜行(精校)第730部分在线阅读

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  古代文人之间的交往,可不只是这么简单,你能背出一首脍炙人口的好诗或好文章,可是在平时的文化圈子里的交流、来往中,你不可能把你的文化素养也同时提高,那是随时会叫你露馅的。
  而且,古人或者欣赏诗词写的好的人,但是入仕没有那么简单,诗词能救国还是诗词能治国?没有哪个人是因为诗词写的好,才得以入仕作官、青云直上,在唐朝,多少大诗人苦熬几十年,还混不上个一官半职,所以我说新书是才子佳人,只对了一半。
  才子是不对的,
  佳人么……(眉飞色舞中~~~)
  另外,我也不会写回到古代大搞发明,发明飞机大炮那是扯淡,发明煤球牙刷羊肉串……,仁兄,古代没有专利一说,你发不了财!再说,匠人也是登不了大雅之堂的。
  所以主角要走的路嘛……
  你猜^_^
  是否依旧以穿越为开头,我还没想好,不过故事会一样的精采。
  我喜欢写真实背景下的故事,如果是全架空的写法,我不需要任何考据,哪个朝代的逸闻佚事、民间传说、政治制度、文化知识、衣装款式,我都可以拿来一用,而书评区里那些对历史知识相当了解的卧虎藏龙们挑不出半点毛病。
  但我不喜欢,我不会为他们的悲欢离合而感动,我不会为他们对国家民族的情感而感动,我不会为他们国家的强大和富饶而感动,我完全没有代入感。一个完全脱离了真正历史背景的历史故事,我完全没有代入感。
  下本是唐朝。
  当我说出这一点时,听到最多的就是:“你要写肥婆么?”
  这是被一些人给刻意夸大了的假象,须得纠正。
  只要仔细看一下唐朝著名画家阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》,不难发现,画中的宫女、仕女,根本说不上肥胖。
  她们的身材,实在都是相当纤瘦的。唐明皇让高力士派京兆尹(首都长安市长),“选人间女子细长白者五人,将以赐太子”。可见,玄宗时代选美标准,也跟今天一样:身形苗条,身材高挑,皮肤白皙。
  如果一个部落,自古以肥胖为美也就罢了,可是你能想象先秦两汉隋晋以来一直保持的审美观,一到唐朝就来了个彻底的大变样?可能么?
  风气的改变是有,唐初繁荣昌盛、丰衣足食,正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白,公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。
  唐代开放兼容并包,当时与唐交往的国家有130多个,国力强盛与文明发达,使唐人充满自信,不同文化的影响、交融,使唐人不拘于传统,眼界开阔,热烈放姿。
  唐代民族融合,唐人民风开放尚武大有胡风,而游牧民族的风格不欣赏弱不禁风的美,以此种种,风尚有所改变。
  所以唐人审美的潮流是有别于传统的苗条和骨感的,但那是一种健康、性感、富有朝气的美,而不是肥胖。正如美国六七十年代流行骨感美,而现在是健康性感的丰腴美,可你能说那就叫肥婆?
  当时最标准的美人应该是面如满月,胸大臀翘小蛮腰(我也喜欢^_^)
  尖下巴、瓜子脸,平胸窄臀细若杨柳的姑娘肯定不是当时最标准的美人,但是长成这样的漂亮姑娘,也绝不致于被人看成丑女。
  鹅蛋脸看着比较有福气,尖下巴则有点狐媚子,干干瘦瘦不像个益夫的样儿,胸大屁股大好生养……,多少年后依旧是一些老太太选儿媳的标准,然则哪一种在她们眼里是丑的?
  唐朝公主中擅长打马球、踢蹴鞠的不在少数,擅舞的美人都擅长绿袖舞、胡旋舞,这胡旋舞类似现在的肚皮舞,白居易的《胡旋女》诗中写,“左旋右旋不知疲,千匝万周无已时。”肥胖之人别说连续转上千圈万圈,估计一百个圈下来就一头栽地,动弹不得了。
  说到杨贵妃,相比于当时同样的梅妃等美人而言,确实是更显丰腴些,梅妃甚至以此嘲笑过她,如果唐朝以肥为美,梅妃的嘲讽岂非成了赞美?
  她27岁被唐玄宗册封为妃,宫中画师为她做画时她都三十多了,丰腴一些岂非正常,即便如此,唐玄宗也取笑过她有些胖,有一次唐玄宗看书,杨贵妃问他在看什么,唐玄宗便笑,说你一定不喜欢。
  杨贵妃抢过去一看,却是汉朝的书,写的正是赵飞燕一段故事,杨贵妃不服,便说:“我的舞蹈比她跳得好。”由这一段也可看出唐人的健康美并非以肥为美,这环肥燕瘦是到了宋朝,由苏东坡的诗才传开的,唐玄宗和杨贵妃是有真感情的,她一人稍胖,实非大唐主流。
  白居易写诗赞他最喜欢的两个妾:“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”,很难想像是个大胖子。
  那所谓的胖,其区别大抵也只是玛丽莲梦露和奥黛丽赫本的区别。
  为了写好唐朝,我自己搜集,并委托几位书友帮我搜集了大量有关唐朝的文章和唐人小说,阅读消化它需要一段时间。
  我要揣摩那时的社会风貌,揣摩那时有代表性的男人和女人的人物性格和精神风貌,我收集了大量史料,包括对武则天性格的心理分析,这些东西看过之后不会大量加入我的小说,过于考究不如注重故事性。
  没有必要在这些地方写实,比如查阅一些史料,唐人称父亲为哥哥,父亲排行老三,便对人说我家三哥,如果这也照实写,恐怕我得处处加括号以注明其真正身份了,实无必要,而其风格也不体现于此。
  我写的是小说、故事,而非论文,不会那么全面介绍这个社会的一切,只通过主角的双眼去看他们所看到的一切,故事之外的话题少提,增加故事性。我只是要在心中先对那个时代有个比较准确的定位。
  要写出一个唐朝来,不是要写初唐时期皇室一家亲、君臣一家亲,臣臣一家亲,官民一家亲,大臣不是忠的就是奸的,忠的光芒四射毫无瑕疵,奸的从头坏到脚一无是处,那是官场的童话。
  也不是你写一堆标准的唐朝的建筑,服饰或者在语言风格上如何的接近唐朝,而是写出那种内在的精神风貌,唐朝人比较于其它朝代的人的不同,正是他们的精神风貌,这种风貌写出来了,也就展现了他们。
  另外就是淡化帝王将相的原因了。
  我常常在想,历史小说应该怎么写?难道仅仅只围绕着一群帝王将相在那里争权夺利吗?还是应该同时兼顾天下百姓状况及民风、民情呢?
  我们观古今历史,只见刀光剑影、鲜血涟涟,历史被浓缩成了一部宫廷权术史,难道中华几千年的历史就只干这个?
  历史不是帝王将相专有的舞台!
  我总是不由自主把唐朝当成现在的美国——民族大熔炉,开放,但又不失自己的传承,当然,不是这么简单,只是相近比喻。
  穿过去改历史的套路,已经被写滥了,一开始是新奇,可是从原始社会一直到现在,几乎没有一个朝代没被人改过了,再这么写下去,这条路只会越走越窄,我觉得该变一变了。
  要有古味,要写生活百态,写个人故事。人的喜怒哀乐,人生历程,感情爱情,这才是永恒不变的主题,所以,要改,不要等读者烦得逼着你去改。
  我对写人更感兴趣,人的魅力在于感情。这是人类永恒不变的主题。
  我不知道什么时候起,言于情,叙于事,成了一个贬义词,以致有些人满脸的不屑:“言情?哈!”
  嘴都撇到了嘴丫子上,而我们写书的也心虚的深以为羞愧的把它抛开,生怕人家说咱言情。感情:亲情、爱情、友情,仇恨、悲伤,不正是叫人引起共鸣的么?
  我一直在思考,一直在想,我该走什么样的路
  历史风格,是必须要保留的。
  历史类作品,总该给大家带来一点古色古香的味道,尽量不要太现代了,那才是它——这种文学形式所独有的魅力。
  要是在这欣赏的过程中,能够引起你对历史的兴趣,能够引来一些历史通书友增进我的知识,能给一些历史不通的朋友普及一些知识,那更是善莫大焉。
  当然,这知识不能用说教和介绍,要融入故事,不知不觉地展露给你。我现在有时用介绍的方式太正规,让读者一看就知道这是有出处的,固然叫读者少了质疑,却也少了故事性,这一点要改。
  质疑由书友们在书评区去辩论解释吧,忠心服务于故事,奉献一个好看的故事,才是我的责任。
  诸位好友,一路旅程,一年有余,也该上岸歇歇啦!
  关关造新船去了,造船时间大概一个半月左右。
  等新船航行的时候,欢迎您再登上我的船,继续陪伴我远航。
  有那么一天,我们回顾过去的时候,我们将记得,曾有一段美好的岁月,我拥有你,你拥有我!
  再次,谢谢你!
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