恐怖广播(校对)第831部分在线阅读

　　“你知道，我不会舍得这么浪费的。”
　　七律闻言，没说什么，但这种态度，却已然是默认了。
　　“不浪费就不浪费了。”惠果和尚双手合十，“阿弥陀佛，就是对不起了我这一众弟子。”
　　下一刻，
　　四周的一切开始复原，化作枯骨的高僧们开始重新恢复血肉，萧瑟的环境也再度变回樱花烂漫的氛围。
　　众僧似乎刚刚打了个盹儿在此时也都恢复了清醒，除了依旧坐在那里一动不动的空海和尚。
　　没等众僧说些什么或者有其他的举动，
　　只听得惠果和尚一声低喝：“接青龙寺气运！”
　　刹那间，一条青色的虚影开始自青龙寺上方升腾聚集起来，化作了一条青龙的影子。
　　“去！”
　　随着惠果和尚手指一指，这条青龙影子直接飘向了七律身边。
　　七律毫不客气伸手将其攥住，然后，七律的目光开始在眼前的诸位师祖面前来回。
　　意思，也很简单了。
　　“给他，法身修为，给他。”
　　惠果和尚开口道。
　　“谨遵法旨。”
　　众僧没有丝毫的犹豫，也没有任何的反抗和不满，在这个年代，师尊的身份，足以让他们去毫无意义地按照吩咐去做任何的事情。
　　下一刻，众僧身上一道道佛光虚影飘荡而起，慢慢地全都汇聚到了七律身上。
　　唯有空海和尚还是一动不动，“一叶障目不见泰山”说的就是他此时的状态，他完全不知道外面正在发生什么事，整个人完全被隔绝了。
　　自惠果和尚身上也出现了一道几乎化作实质的佛身，慢慢地走向了七律，最后，在七律身边盘膝而坐。
　　“我这边，结束了，你那边，可以开始了。”
　　惠果和尚掌心一挥，四周的一切在此时仿佛给割裂了下来，就像是一幅卷轴被从中间拦腰切断，一边是白玉莲座上的众僧，一边则是七律一个人。
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　　风，轻轻吹过唐顺宗永贞元年的青龙寺，春天的步伐带来樱花的缤纷，一派祥和的景象。
　　白玉莲座上，已经六十岁高龄的惠果大师举起茶杯，道了一声“阿弥陀佛。”
　　刹那间，
　　下方众僧悠然转醒，仿佛自己等人刚才只是一起打了个盹儿，又仿佛仅仅是略微的失神。
　　“今日茶会，就此结束吧。”惠果大师开口道。
　　“谨遵法旨。”
　　众僧一起称是，慢慢地离开，原地，只剩下去年随着遣唐使而来的东瀛僧人空海，他已经拜入青龙寺惠果大师门下得其真传。
　　“空海，你还有何事？”惠果大师的脸上已经是满是皱纹沟壑，在这个年代，四十岁已经算是年纪大了，六十岁，已经是地地道道的高寿了。
　　空海心里有些意外莫名，因为他刚刚看见苦修三十年闭口禅的惠则师兄居然在刚才开口和众师兄们一起向师傅告别。
　　惠则师兄，居然说话了？
　　随即，听到师尊的询问，空海和尚有些诧然地看向师尊，却发现师尊本来温润如玉的面庞在此时竟然沟壑遍布，自袈裟中探出的手掌也是瘦骨嶙峋，师尊，何时变得如此之老态？
　　空海和尚记得自己跟遣唐使来到大唐初见师尊时，师尊虽年近花甲（60），但看起来，却像是二十岁的男子一般，而自自己拜入青龙寺，才过了一年时间，师尊竟然……
　　“心有所患，乃为不安，看不破虚妄，何以看破红尘。”
　　惠果和尚看着空海说道。
　　空海和尚心中一凛，赶紧双手合十道：
　　“师尊所言甚是，弟子着相了。”
　　“空海，你是为师两部传法弟子，虽从学一年，但已然可出宗门矣；为师推演因果，我密宗日后之根，有一系就在于你，你收拾收拾，可以回去了。”
　　师傅这是要赶自己走？
　　空海有些慌张失措，这个年代，唐朝和日本的差距相当于后世的美国与墨西哥，无论是从民族认同感还是佛学造诣上，空海和尚都对青龙寺是心悦诚服，又岂会愿意在此时离开？
　　抬手制止了空海和尚开口，惠果和尚继续道：“自太宗年间开始，我佛教之兴盛已逾三甲子之数，要知水满则溢，现如今，天下寺庙浩瀚，庙产无数，庙奴更不可数，不出四十年，佛门浩劫必然降临，我青龙寺执大唐佛门牛耳，此劫，必然首当其冲。
　　然密宗传承不可断。”
　　说完，惠果和尚微笑地看着空海。
　　空海闻言，深吸一口气，双手合十道：“阿弥陀佛，弟子谨遵师尊教诲。”
　　“去吧，去吧。”
　　三日后，空海和尚离开青龙寺，踏上返回东瀛之路，他没有带一本经书，也没有带任何的盘缠，除了一身袈裟以外，只带走了青龙寺的一片樱花。
　　同年，惠果和尚圆寂于青龙寺。
　　四十年后，唐武宗永昌年间，武宗灭佛，捣毁天下寺庙四万六千千余座，迫使僧尼还俗近三十万人，接受奴婢十五万人。
　　青龙寺在此浩劫之中，付之一炬……
第一百一十九章
奢侈的进阶！
　　佛家文化、道家文化、儒家文化一直以来都对整个华夏文化产生着极为深远的影响，但正如儒家的发展那样，一次次随着朝代的更迭随着掌权者需求不停地改变修改自己以获得更大的发展和更长远的延续，可能先秦时期的大儒来到汉武帝时期会被直接气死。
　　人类是一种很擅长因地制宜的种族，这里的因地制宜不光是指气候、山水这些现实条件，还包括精神层面上的一些东西。
　　比如此时的七律和尚，他原本觉得自己很看透这一点了，但在此时，却发现自己有点小觑了古人，当然，这位古人，其实也跟自己有着极大的渊源。
　　十几道大德高僧的法身修为所化的佛影在七律身边不停地兜兜转转，或念经礼佛，或嬉笑怒骂，或游戏人间，或愁眉苦脸，法身，不光是指修为，还意味着一种真我的状态，有点类似于内心真实自我的意思，所以呈现出的，反而更类似于世间百态。
　　唯有一座几乎完全实质化的佛身盘膝而坐，就这么平静地看着七律，七律能够感知到，其余的法身已经没有意识了，变得极为纯净，但这座金佛，他还带着自我的意识和思维。
　　“还不快点开始么？”金佛自然就是惠果和尚的法身，此时他都开始催促了。
　　七律没急着动手，而是等到四周的尘嚣逐渐散去，慢慢地，仿佛又重新回到了人间。
　　青龙寺还是青龙寺，来来往往的游客络绎不绝，到了如今，青龙寺其实更相当于一个巨大的公园。
　　七律和尚双手合十，念诵心经，一道道佛晕荡漾开去，等于是在这里形成了一道结界，于这片公共区域中形成了一道属于自己的独立区域。
　　而原本姿态各异活灵活现的法身在跟随七律回到真正的现实世界后开始变得安静……甚至可以说是有些萎靡了起来。
　　就连那尊金佛，身上的金光也暗淡了下去。
　　“这么小心翼翼。”金佛笑道，他当然知道七律这么做是什么意思，不过，随即他又抬头看了看天，诧然道，“千年后的它，已然清晰如斯了么？”
　　七律闻言，若有所思；
　　其实，听众圈子里一直都有一个疑问，那就是到底有多少代听众了？
　　只是因为广播的抹去机制以及听众的更替频率，导致这个疑问很难寻找到真正的答案，毕竟听众里也不可能出一个司马迁。
　　但也可以变相地去对比一下，比如广播攻打这个世界位面时，用了大概一百五十年的时间，当然，这里面得排除一下亚历山大大帝拼着自己陨落教会了广播“玩”，导致当初还有一部分力量的马其顿帝国直接因此瓦解掉了，苏白跟胖子当初去西藏地窟里所看见的那批秦军尸身就是当年秦国公主率领先遣军去解决被广播奴役下的马其顿帝国残兵而战死的。
　　再者，始皇帝以数万虎贲自相残杀造就五百煞星，隐藏了很大一部分力量。
　　所以，如果真的拼尽一切抵抗的话，无论是马其顿帝国还是秦朝，都能够抵抗更长的一段时间，这一百五十年变成两百年甚至是两百五十年都有可能。
　　这可能就是广播征伐下个故事世界大概所需要的时间，可能也就是在两百年上下吧，所以，这期间差不多有三十代以上的听众了，也就是意味着那列火车开出去了差不多三十次。
　　秦朝差不多是公元前两百年的时间，剔除掉广播正儿八经攻打下个世界的时间，也就是说有两千年的时间其实广播的活动频率并不频繁。
　　这段时间，搬家过来的广播可能是在做着能量的积累，也可能是在改造着这个现实世界的文明属性，也可能使在设计和制造以后需要使用的故事世界，总之，是在做着各种各样的准备活动。
　　这样子计算的话，其实一切就说得通了，广播什么时候觉得自己准备好了？
　　其中的一个标志性时间节点差不多就是第一次工业革命，第一次工业革命大概在十八世纪六十年代，人类的生产力发展开始了日新月异的变化，科技文明的位面属性正式达成，等于是广播改变这个世界的工程宣告完成。
　　然后它就开始把目标瞄准下一个需要被改造的世界，大批量系统化工业化的听众制造流水线也就在那个时候开始，到现在那个世界基本被攻伐成功了广播准备搬家了，时间上，差不多也能对上去。
　　当然，在古代是不是就没有听众了？
　　也不尽然，但那个时候大规模的攻伐和批量制造应该还没开始，所以听众数目并不多，可能广播也会做一些实验和测试弄出来一些听众以做之后大批量制造时的数据使用。