宰执天下(校对)第300部分在线阅读

　　吕惠卿冷笑着：“杨元素是倒了大霉，琼林宴上声名尽丧，输了场面，更丢了人，在东京城中成为笑柄。再不出外，留在京师继续受人笑吗？！”
　　“杨元素找韩玉昆不快，那真是自找苦吃。”吕嘉问虽然没有见过几次韩冈，但他对王安石二女婿其人其事，也是着力打听过一番，“向宝的中风还没好，窦舜卿已然致仕，苏子瞻现在还在杭州，雍王老老实实地住在宫外，但凡跟韩冈过不去的，真的没有一个有好结果。”
　　“文彦博当初也曾几次三番地要拿着韩冈敲打王韶和相公，最后出了什么事，你知道的。”吕惠卿笑说着。
　　“也差点中风那次？”吕嘉问呵呵笑道，“凶名卓著，真乃是天上岁星！”
　　“当真惹不得啊……”吕惠卿也是长叹着，“那个韩玉昆！”
　　“在说玉昆什么？”王安石换了身家常的宽袍出来，正好听到了后半句。
　　“正说韩玉昆在琼林宴上的事呢。”吕惠卿口改得很快，总不能当着岳父的面，说女婿是个扫把星一样的人物，“当着天子的面，拿着石头往水里丢，这事有些过了头。但他后来的那段推演，却是很又几分道理，说起来还有些唯识宗的味道在，不知是不是因为横渠靠着长安的大慈恩寺的缘故。”
　　唯识宗，又称为法相唯识宗、法相宗，是玄奘法师传下来的嫡脉，其祖庭就在有着大雁塔的大慈恩寺。只是唯识宗自晚唐后就已然式微，幸好王安石和吕惠卿对此都有研究。
　　经过隋唐的佛道大兴，其实宋儒各派经义中，无不融合两教的理论。当世大儒几乎没有不去研究佛理道法的，就算是一向排斥释老，独尊儒术的洛学、关学二家，也是一样。如张载，他就是在研究了佛法和道法之后，才重新回到儒学的殿堂。更别说王安石这等贯通三教，能为《老子》注疏，能以偈语名世的全才。
　　“是因明学吗？”王安石随口问着，坐了下来。
　　唯识宗是浮屠诸宗中，研究因明学【近于后世的逻辑学】最为精深的一派。吕惠卿这么说，就是觉得韩冈借用伽利略的那一段逻辑推理，有点像是佛教中因明学的论辩术。
　　“正是！”吕惠卿点头。而吕嘉问却是一头雾水，只能呆坐着。毕竟能与王安石一起讨论各家法门的，新党中，也只有吕惠卿、王雱等寥寥数人。
　　王安石想了一阵，摇头道：“是有几分相像，不过与《成唯识论》中所言因明之法，还是有些不太一样的地方。玉昆于此事说得太少，不过几句话，一桩事，不便就此下定论的。”
　　“这些都是枝节了，日后可以再问。”吕惠卿带着一点刺探，道：“倒是韩玉昆与相公家二小娘子的婚事也快到了，到时候，都得备上一份礼啊！”
　　听着吕惠卿提起二女儿的婚事，王安石苦笑起来。又是一个跟自己不是一条心的女婿。要不是韩冈人品还算过得去，是为了师门而赴汤蹈火，王安石悔婚的心都有了：“尽给经义局添乱。”
　　从话语和神色中，吕惠卿看出了王安石的苦恼。宽慰道：“韩玉昆的确接连被天子召见，但不代表他当真能说动天子，要不然，征召张载入朝的诏书就应该下了。”
　　“就是说动天子下诏又如何？”王安石半沉下脸，冷然说道。
　　吕惠卿听着一喜：“……相公的意思是？”
　　“不行就是不行！外面不是说我拗相公吗？”王安石神色坚定，语气也毫不动摇：“不管韩玉昆在算计着什么，经义局绝不能让人！”
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　　就在王安石发狠的时候，韩冈正在崇政殿中。
　　从李舜举手上接过一块白水晶。侧面为三角形的柱体晶莹剔透，在掌心反射着照进殿中的夕阳，闪闪发亮。
　　韩冈不过是在前天向赵顼提了一次，才两日工夫，竟然就给磨制了出来。而且用的是通透无比、一点气孔都不见的白水晶，磨制得也是光亮透彻，几乎看不到上面的磨痕。这等手艺，不是普通的大匠能做到。
　　毕竟是皇帝啊，言出法随。随便一句，就能让人没日没夜地赶工。水晶贵重，但对皇帝来说，可算不得什么。
　　韩冈仔细看着手上的三棱镜，一点也不比后世看到用精密机械制造的水晶制品稍差。如果能借用这名大匠，说不定过些日子，就能将透镜给磨出来了。
　　“这个就是三棱镜吧？”赵顼说着，“方才朕用来对着一线阳光，的确是散出了七彩，正如虹光。与韩卿你说的一模一样。”
　　韩冈前日受诏廷对，趁热打铁地说起了三棱镜。赵顼对此很感兴趣，立刻命名匠打造。
　　“彩虹多出雨后，而且必须是天上放晴，太阳出来的时候。乃是残留于空中的水汽，折射了阳光的缘故。其本质，与三棱镜分出的七色光乃是同理。”
　　这些前日赵顼也听韩冈提过了，了解阳光的组成，便能明了了万物的颜色从何而来。当时只是听着而已。不过当三棱镜磨制出来后，才有了直观的认识。
　　赵顼笑着接回了三棱镜，在手中把玩着，“格物致知之说，越格越是有理，的确是让人欲罢不能。张载在儒门至道上，的确是别出一番新意。”
　　“不仅仅是家师，洛阳二程亦曾言格物。”韩冈瞅准了机会：“如今儒门各家，都有其合理的一面。若能集天下名儒，共议诸经新义，由陛下亲自裁定。石渠阁和白虎观的盛事，亦可重现于今世。否则闭门造车，难免贻笑大方。”
　　石渠阁会议和白虎观会议，是西汉宣帝和东汉章帝时，聚合天下名儒，共同讨论儒家经典的盛会，由天子亲自主持和裁定，自此留名于后世。
　　“……”赵顼一阵沉默，连拿在手上的三棱镜都放下了。
　　赵顼当然不想让外界或后人来嘲笑他。但他更知道这事不好办。各家学派之间的纷争虽不能说是你死我活，但也可以算是相悖如参商，若是强凑到一起来，几乎就是的爆竹，点着就爆的。
　　而且就算是石渠阁和白虎观，在会议上得出的结论，没多久就被全盘抛弃了。要不然流传至今的汉儒注疏，就不会是东汉末年的郑玄私人所著。
　　赵顼的犹豫，韩冈看在眼里，心头闪过一阵遗憾。
　　他知道天子为什么会犹豫。现在王安石已经在撰写《周官新义》，而王雱和吕惠卿则是在注释《诗经》《尚书》。张载多说《易》，但对于《周礼》也是同样熟悉。韩冈也清楚，如果张载进京，要说的绝不会仅仅局限于格物上。要是诸家大儒都进京，更别提讨论的场面会有多火爆。
　　看起来自己还是太过心急了一点。赵顼虽然对格物感兴趣，但也只是兴趣而已。经义局的目的是“一道德”，韩冈能看得出天子也是这么盼望的。而韩冈的提议，却不能带给赵顼统一的经典释义。几家学派之间裂痕比起新旧党之间的鸿沟还要深，根本不可能像白虎观和石渠阁两个会议那般，能得出一个让各方面都能稍微认同的结果。
　　“果然啊……”韩冈暗自叹了口气，即便让赵顼对格物之说有了兴趣，通过落物实验造出这么大的声势，可在权力面前，还是不堪一击。眼下天子只是对格物致知有了一点兴趣，但这点兴趣却难以抵得过他对稳定朝局、控制思想的欲望。
　　看来走上层门路终究还是不行，还得靠自己。等自己的地位再高一点，如王安石那般地位才差不多。
　　既然如此，那还是退而求其次的好。用事为十，得之二三。亏是亏了，不过能让格物学的名声在京城中传播开来，也算是不错了。
　　韩冈的目标很明确。
　　他对后世科学的记忆只剩初中的水平，对经史子集的了解，也只限进士科举的考试范围。至于哲学，的确是重要，但众家纷纭，韩冈没力气在上面花费太多的精力。所以他一直将关学的衣冠披在身上，日后自有人去总结归纳。韩冈所要做的，就是推广这个时代对自然科学的认识，改进生产力。如果工业能够兴起，新兴的利益集团就会去要求更多的权力。
　　所以眼下一开始计算的道路走不通，那就换一条好了。只要能最终走到目的地，走的是哪条路，就不是那么重要了。
　　想通了之后，韩冈便没有再出言推荐，而是放开来，就着三棱镜，跟赵顼讨论起光学上折射和反射来。
　　等日后将基础筑牢，再卷土重来不迟！
第二十三章
内外终身事（中）
　　“终于可以喘口气了。”
　　韩千六捶着腰，在一地礼物中，坐了下来。
　　韩冈得中进士的消息前些天就已经传到了陇西城中。
　　沸腾起来的不仅仅是韩家，还有巩州上下。进士第九，弱冠之龄的朝官，再加上宰相的女婿。这三条几乎决定了韩冈日后的未来必然是一片光明。
　　多少官员忙不迭地上来奉承一下韩千六。就算是新近上任的熙河经略使蔡延庆，也让人送上了一份厚礼。
　　韩云娘正此时正在堂屋中收拾礼物。她的形容有些憔悴，有时候会不知不觉地停下手脚，双眼也是毫无焦点的四处乱瞄，似是饱受了相思之苦。
　　“素心和南娘都有孩儿，心里有个寄托，所以她们还好一点。就是云娘多了点问题。”
　　“如果去了东京……”韩千六还在为不能去京师的参加儿子的婚礼而感到不快，“参加三哥的婚礼，云娘应该就会好了。”
　　韩冈的信，早在去年除夕前就收到了。他不便借用朝廷的驿传系统，派人回来送信，走得算是快了，也用了二十天的时间。信上主要说了一件事，就是请父母上京。
　　一般的进士榜下被招婿，基本上就直接送进洞房。但韩冈早在去年腊月就跟王安石家的女儿讲亲事定下，所以还是有写信让父母来京城。王韶再是亲近，也不能替代父母，有时间当然要让自家父母主持。
　　可是韩千六做着官，三四月份正是棉田下种，麦田也到了收割前的重要时节。韩千六官位虽卑，但事务极重，须臾离不了人。而且韩阿李也觉得进士不禀父母而自行成亲，这是常见的事。但作为男方的父母，儿子成婚时却跑到女方家去见礼，世上就没有这个规矩。她宁可不去东京跟宰相打擂台，等到回来后，再来看看宰相家女儿教养如何？
　　现在的韩阿李心气极高，笃笃定定地认为儿子日后肯定能做宰相，也没有多少畏惧王安石的念头。堂堂宰相，求上门来提亲，还不是因为儿子有本事吗？
　　韩阿李道：“等成了亲，三哥肯定要回来一趟。那时正好让她们一起去上任。家里有义哥儿在，也不要他们在面前尽孝心。”
　　韩千六思忖着：“也不知三哥会被安排在哪里。”
　　韩阿李冷笑一声：“你操哪门子心？！自有亲家公记挂着。”
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　　韩冈这边的确是快到成亲的时候了，离预定的四月初六还有五天的时间。
　　认识的和不认识的都送了礼来，堆满了他在汴河边刚刚租下的一间小院。送礼的人，不仅仅局限于东京城，甚至还有张载和二程的贺礼。
　　韩冈过去曾经在信中跟张载说过他与王韶内侄女结亲的事，后来就没有提过此事了。自己跟王旖定亲后，又写信向张载这位老师解释，同时也没忘记跟洛阳的二程提一下。不管怎么说，他都不会愿意因为婚姻的问题，而跟自己的老师而翻脸。
　　——因为他的媒人是王韶，这一点就可以让韩冈的婚姻有着很好的解释。不是韩冈阿附王安石，而是因为要顾及王韶的面子。
　　另外，韩冈举荐张载，并在政事堂上推荐诸多名儒入京，共参经义局事。尽管此事看起来是没指望了，但已经从宫中传了出去，并被人当成王安石找错女婿的笑话来传播。可只要这消息传到洛阳和横渠，至少能让两位老师知道他并没有忘本。
　　而王安石这一边，虽然有那么几天，王雱没有来找韩冈。但重新坐到一起后，韩冈和王雱跟没事人一样，照样喝酒聊天。韩冈没有因为他的所作所为而向王雱赔不是，而王雱也没向韩冈问罪的意思。
　　王旁吃惊地看着兄长和韩冈，“这是怎么回事？”
　　“吾与元泽，乃是争于国事，非是私事。公私岂可不分？如小弟对新法的支持，是为理也，非因亲也。”
　　韩冈说得义正辞严，王旁倒是没话说了。
　　“玉昆说得好，”王雱给韩冈倒了酒来，再给自己和弟弟满上，端起酒杯，“不过市易法的好，可从来没见玉昆你提过。”
　　韩冈曾与王雱多次谈论新法，均输法、农田水利法、便民贷、将兵法、保甲法，都得到了韩冈的赞许。可这些法令之中，只有市易法，韩冈从来都不提，一句话都没有。他的态度，只要稍稍留意，就能知道端的。
　　“市易法不是不好，但推行此法得不偿失。”韩冈的回答，正符合他一向以来的倾向。
　　王雱和王旁两兄弟都不说话了。
　　市易法的造成的后果，眼下都见到，这条法令所引起的反扑，现在已经变得十分激烈。就在韩冈因科举前后之事而忙碌的时候，京城中的物价飞一般地涨上去，只要是市易务在卖的商品，都是在涨价。正如有人上书弹劾市易务，说如今京城中，是市易务“卖梳朴，则梳朴贵；卖芝麻，则芝麻贵。”
　　这并不是市易务为了赚钱而胡乱抬价的结果，从政治利益上讲，直接负责此事的吕嘉问也不会允许这样的情况发生。赚了再多的钱，也抵不了物价飞涨对他政治前途的危害。