宰执天下(校对)第579部分在线阅读

　　三苏父子文章一出，在京中又得欧阳修、梅圣谕等文坛宗主引荐，一时声名大噪。
　　韩冈今天将三苏的文章稍稍浏览了一遍之后，才知道为什么王安石要说他们是战国纵横家一流，的确全都是纵横捭阖的议论文。
　　“官人觉得三苏之作如何？”王旖很感兴趣地问道。
　　韩冈皱眉想了想：“三苏的作品主要是论，对史事的评论，以古讽今。不像司马君实那般，近似于单纯的史官了，而是秉承春秋之法，以史论明儒门大义，世间有称之为蜀学者，不为过当。如今的各家学派多论心性义理，以解经释义为上，蜀学偏近于史，算是个异类。”
　　王旖讶然：“笔削春秋……官人评价这么高？”
　　“该怎么说，似是而非，得其形而已。老苏倒也罢了，但苏子瞻的《进策》二十五篇、《进论》二十五篇，只是花团锦簇而已，更像是凑个整数，硬给凑上五十篇。”
　　韩冈翻了翻手上的书，指着其中一篇给王旖看：“苏子瞻的一篇《论诸葛亮》，说‘曹操既死，子丕代立。当此之时，可以计破也，何者？操之临终，召丕而属之植，示尝不以谭、尚为戒也。而丕与植，终于相残如此，此其兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉！此可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉，内自相残。然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。’”
　　王旖摇着头，她过去除了三两篇有名的之外，苏家父子的史论并没有多读，没想到里面这么不靠谱，“读过《三国志》就不该这么想。”
　　韩冈点头道：“所以说这是纵横家之流的想法，以为花点钱、动动嘴皮子，就能让敌人不战自溃。‘兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉’，从曹丕和曹植的关系上推到天下英雄上，这个引申，毫无道理可言，当真是一厢情愿！怎么不拿去比李世民？”
　　“爹爹过去也说是苏家父子是纵横术，一开始就不怎么喜欢老苏的史论。”王旖回忆道：“当大苏参加礼部试时所写的《刑赏忠厚之至论》，爹爹知道‘皋陶曰；杀之，三；尧曰，宥之，三’是杜撰后，就更是不喜欢了。”
　　皋陶是尧时的法官，他三次判人死罪，而尧则三次宽宥罪人。这一个典故是苏轼拿来证明尚书中“罪疑惟轻，功疑惟重”这句话的前半句——这八个字，也是《刑赏忠厚之至论》这道题目的来源——但此一典故，主考官欧阳修不知道，副考官梅圣谕也没听说过，考官们没一个听说。
　　欧阳修和梅圣谕以为自己读书不广，不知道这一典故的来源，虽然其他考官认为无所依据要将之黜落，可欧阳修见文章写得又好，也就信了他。但当知道是苏轼所写之后，欧阳修一追问，竟然是杜撰！
　　“不谈文章好坏。从议论的原则上说，如果论据是伪造的，论证就毫无依据，论点也便不可能成立。整篇文章写得再好，都是不合格。”韩冈笑了一下，“时人将此事当作一段轶事，但要是这样的作风用在政事上又该如何？”
　　“是啊，就是这个道理。”王旖又道，“还有之后小苏在制举上，议论仁宗皇帝贪好女色，宫中贵姬数千，日夜游宴，不视朝政。这分明是拿道听途说之语博取直名，爹爹是主张黜落的。韩曾两位相公也跟爹爹同样想法，认为是污蔑天子，不过仁宗皇帝觉得本是求直言，不当以言辞罪人，还是将他取中了。”
　　“但岳父不是拒绝为小苏起草制书嘛？”韩冈笑道。
　　拗相公的脾气，在几十年前就倔强得让人头疼。他在担任制科考官的时候，认为苏辙应该黜落，没资格通过比进士科还要高一个等级的制举考试。纵然仁宗皇帝录取了苏辙，但当要给苏辙起草任命的时候，担任知制诰的王安石就死活不肯草诏。谁来劝都没用，最后硬是把苏辙拦了近一年。
　　听出了韩冈言语中的戏谑之意，王旖就又白了他一眼，“爹爹脾气就是这样，何况又没有做错！”
第三章
时移机转关百虑（十）
　　“是，是，娘子所言甚是！”韩冈笑着点头。
　　只要认为自己没有错，王安石就是死活不肯低头的脾气。他这个做女婿的也是吃过苦头的。
　　王旖不高兴了：“是只要说一遍就够了！”
　　“是，娘子。”韩冈毕恭毕敬。
　　有时候韩冈觉得自家浑家的脾气，真的有几分像他的岳父大人。
　　韩冈还记得王安石旧年有一桩公案，因为鹩哥还是鹧鸪……反正是只鸟而起的杀人案——具体什么鸟，韩冈记不清了。
　　两个朋友，其中一人带了只鸟，另一人看着喜欢，想要过来。前者不肯给，而后者直接抢了过去。到此为止，还仅仅是朋友间的龃龉，但当前者拔出刀子将后者刺死之后，事情就闹大了。
　　开封府断案，当市杀人，没话说这是死罪。而正好担任纠察在京刑狱的王安石进行复核时，则认为，既然抢了鸟，那就是白日劫盗——杀强盗不当论死！
　　两边相持不下，最后这桩案子交付大理寺和审刑院公议，定了是杀人罪。既然结果与王安石的判决相反，照规矩，王安石当为此受罚。不过仁宗皇帝和了稀泥，赦了王安石的罪。但王安石可好，梗着脖子说我无罪，连叩谢皇恩都不干。一下惹动了御史台，弹章连番而上。可王安石根本就不在乎，最后又是仁宗皇帝出来和稀泥，几句算了就当没这回事了。
　　至于在包拯手下做群牧判官时，包拯劝酒怎么也不给面子的小事，就不用提了，例子实在太多。
　　顶牛顶到不给皇帝面子，王安石的倔强可见一斑。韩冈当年在王安石面前硬着脖子说横山必败，有功劳别算我一份。与王安石当年相比还差一点点。
　　不过自家的浑家，跟黑脸的岳父，就是同样倔强，感觉也是不一样的。王旖生气时瞪眼抿嘴，很有几分可爱。有时候，韩冈甚至要故意逗一下。
　　王旖则是气呼呼地瞪着韩冈，她也觉得自己的丈夫许多时候惫懒起来，还真是让人恨不得咬他一口才解气。
　　幸好送热水的婢女进来了，王旖去净房先洗了脚，然后才回来用热水泡着。木盆的热水中放了个药包进去，专门用来泡脚的，属于香料一类，能在活血的同时，给双脚一并熏香。
　　王旖大家闺秀出身，甚至没有走过远路，在宫城里面走了一天，脚上就起了好几个水泡。不过泡在水里就舒服多了，心情也好了不少。
　　白生生的小脚泡在热水中，王旖探头看着韩冈手上的书，“官人现在看的是哪一篇？”
　　韩冈将手上书举了一举：“小苏的六国论【注1】。”
　　“苏家父子三人同论六国，各自见解不同，不知官人觉得哪篇写得好？”
　　“都看过？”韩冈抬头，反问道，“娘子觉得哪一篇比较好？”
　　王旖轻快地回答：“苏老泉的弊在赂秦。爹爹和大哥都觉得他写得好。官人呢？”
　　韩冈摇头道：“老苏一篇文章借古讽今，道理其实说得牵强，可拿当今之世做对比，让人心生感触不奇怪。当年正好是朝廷拿岁币岁赐贿赂辽夏的时候，出来的时间可巧得很。”
　　“那大苏小苏呢？”王旖兴致很高地问着，丈夫与她谈论文学的时候很少，今天可是难得的机会。
　　韩冈沉吟了一下，道：“苏子瞻的《六国论》，与其说他论的六国，还不如说他论的养士，偏题了。他说秦兴乃是养士之功，六国能在强秦的压迫下维持多年，也是靠了养士，当秦一统天下，不再养士，士人生怨，所以亡了。这是从张元、吴昊身上引发出来的议论。张元、吴昊都是不第士子，投靠党项，乱我中国。朝廷如今厚待士人，特奏名一科，就是为了不让不第士子心生怨意、投降敌方。这也是为什么唐时行科举，唐太宗会说，天下英雄尽入吾彀中。”
　　王旖坐直了身子，皱眉回忆道：“爹爹倒是觉得这一篇写得很不好，看了就丢了。”
　　“岳父不是写过论孟尝君的一篇史论吗？经天纬地的方可称为士，而孟尝君身边的鸡鸣狗盗之辈并非士。因为孟尝君身边尽是鸡鸣狗盗之辈，所以才士不至。”韩冈笑道，“岳父要是看得惯苏子瞻这篇文章，反而怪了！”
　　他其实很佩服王安石，《读孟尝君传》才一百个字不到，道理却说得通透，比那些连篇累牍的文章强得多。而孟尝君本人的行事作风，也的确只是类似于黑社会头目的人物，并无雄才大略，王安石给他鸡鸣狗盗之雄的评价确实深刻入骨。
　　王旖当然读过他父亲的著作，想了想，也觉得丈夫说得有几分道理。
　　“至于小苏的这一篇。”韩冈继续说道，“则是从地理战略的角度来说，是要山东六国保住韩、魏这个屏障。韩、魏位在中原，地处天下之中，当韩、魏不保，其余四国就只能被各个击破。”
　　“官人觉得谁说得对？”王旖兴趣盎然地问道。
　　韩冈打了个太极拳：“史论本就是借古喻今，他们想说的从来都不是六国，问他们说的道理对还是错，根本没有意义。先圣编写诗经，跟现下文人自纂诗集，可会是一般的道理？”
　　“就事论事呢？”王旖却不放过，追问着，“哪一个说得对？”
　　韩冈想了一想：“就事论事的讲，六国之亡是内因外因的集合，不仅仅是一种原因。三苏的六国论得合起来看才是，赂秦是一条；小苏的韩魏不保也是一条；至于苏子瞻说的秦能养士故而兼并六国，不能养士，故而覆亡，同样是一条。”
　　王旖捂着嘴笑了起来：“官人的这种说法可是狡猾得很，这个也对，那个也对，说出来就是谁也不得罪。”
　　“但他们加起来也不全面，这个有不足，那个也有不足，说出来可是谁都得罪了。”韩冈笑了笑，“其实都没有说到点子上。”
　　王旖眨着眼睛：“那奴家就洗耳恭听官人的高论。”
　　韩冈呵呵笑了起来，“为夫可没有高论，有的只有先圣之言，‘足食足兵，民信之矣’。兵精、粮足、国人信服，秦人做到这三点，自然能兼并六国。”
　　“就这个？”王旖疑惑道，“该不会是搪塞奴家吧？”
　　“圣人的话岂会有错！有一干人战国策读得多了，以为纵横术无所不能，一张嘴就能‘致君尧舜上’，却没有心思认认真真耐下性子去做实事。殊不知，治政之要，就是在于兵精粮足，军民信服，有了这三条，便能纵横于世。不过呢……”韩冈叹了口气，“知易行难，要想做到可是难得很。”
　　王旖想了一阵之后，还是点了点头，认同了韩冈的说法。不管怎么说，韩冈治政用兵的手腕都是一流的，出将入相对他来说，不是夸奖，只是恰当的评价。他说的话，天子听不听是一回事，但肯定是重视的。
　　“秦人有关中之利，又得巴蜀之地，辟沟渠，开阡陌，北有郑国渠，南有都江堰，加之民风尚简，兵粮之丰，远过于山东。而商鞅立木、不韦悬金，都是为了民信。军功赏爵，首级易功，秦人百年间用之不移，自然是‘民信之矣’。”
　　“……那足兵呢？”
　　“操干戈者为兵——拿着兵器的人才叫兵。所以足兵的话，就要精良的兵器以及敢战的士卒皆备。军功赏爵之制一出，秦人好战如饥似渴，六国远有不如。至于兵器……”
　　韩冈从放在桌下的一个盒子里摸出几个黝黑的箭镞来，“为夫摆在书房里的这些青铜箭镞看过吧？”
　　王旖点头。这些青铜箭镞、还有几支秦戈、秦剑，都是韩冈书房中的装饰。现在书房泡了水，里面的东西都拿出来了，贵重点的堆在正房中，不值钱的就放在院子里。
　　“这些青铜箭头，可能是殉葬之物，也可能是出自秦国军库的遗址，听说当年被掘出来的时候，数以万计。不过都给人拿去熔了造铜器，剩下的不及百一。”韩冈捏着几枚箭头给王旖看，“这些箭头，在土中埋藏千年，但你可以看看，形制如一，没有丝毫的差别。”
　　王旖仔细地看了半天，除了锈斑的位置有所参差以外，这几个箭镞的大小、外形当真是一模一样，“过去从都没注意呢……还是官人眼睛好。”
　　“什么眼睛好，这就是格物致知，从小处就能知道秦人打造的兵器有多精良。为夫是判过军器监的，这些青铜箭头有多难得是再清楚不过了。军器监出产的箭镞比不上秦人……为夫藏的秦剑上，还有相邦吕不韦造的字样。物勒工名，军器有问题，能追到宰相头上。六国输得一点都不冤。”
　　韩冈将箭镞叮叮当当地丢在了圆桌上，“士兵更好战一点，人才更丰富一点，政治更清明一点，兵器更精良一点，农事工业更出色一点，多少方面的优势集合起来，对于东方六国，有了压倒性的优势。而山东六国人心不一，想让他们齐心合力共抗强秦，是缘木求鱼——兄弟间还能争产争得你死我活，最后让奸猾胥吏们占了便宜，放到六国，还不都是一样的情况？”
　　“商鞅变法，只在耕战二策。其人虽为法家，但其治政之本，却与先圣相合。所以岳父如此推崇商君，不是没有来由的。秦国国力之强，在商君之后，就远在六国之上，只要在台上的不是昏君，兼并六国是迟早的事。三苏的文章，以古讽今做得不错，但论六国，就论的太偏驳了。”
　　注1：苏轼苏辙两人的六国论写作时间不确定，姑且当作元丰之前所写。
第三章
时移机转关百虑（十一）
　　韩冈一番雄论，王旖沉默了一阵之后，轻声道：“官人这番话，该是在朝堂上说的。”
　　韩冈猛然间哈哈大笑：“这个道理，你当天子不知道，你当群臣不知道？多少人都是揣着明白装糊涂。为夫前面说过了，知易行难。道理人人都懂，可想要做到，不知有多少道难关要过。商鞅变法，秦人因此富强，法度就那些，都是摆在明面上的，为什么山东六国死到临头还不去学？依样画葫芦也成啊……实在是学不来！”
　　他摇着头：“岳父变法，还远远没有到商鞅的地步，就已经是天下沸腾了。这是利益之争，所谓善财难舍，有几人能舍小家为大家？为夫都没那么无私，只是想要做到公私两便而已。像秦孝公和商鞅那般杀得人头滚滚，山东六国做不到，岳父也做不到。所以眼下就只能跌跌撞撞，岳父的境遇，也与此有关。”
　　王旖沉默了下来，如今国势昌盛，按理说是自家父亲主导变法之功。连丈夫都说，没有父亲在朝中的鼎力支持，河湟开边不可能成功，没有新法富国强兵，交趾不可能平定。但父亲不及六旬就不得不出居金陵，日后回到京师的可能性也是微乎其微。
　　“所谓变法，从本质上说，就是改易利益归属。所以岳父说变法之要在于理财，就是这个道理。一旦变法，在一部分人得利之时，总会有另一部分人失去他们的利益。商鞅变法，得利者秦王，失利者则是一干卿大夫，无军功不得授爵，公卿大夫们哪能不恨商鞅？岳父的变法，得利者天子，失利者是谁，就不必为夫说了吧？”
　　“难道爹爹推行新法，百姓没有得利？”王旖惊讶地问道，“官人也认为爹爹是与民争利？！”
　　“与民争利的民和平民的民不是一回事。普通百姓能吃饱就不错了，仅剩的一点油水刮下来，说不定会官逼民反。有恒产者有恒心，没了产业家当，铤而走险就没了顾忌了。岳父何曾做得那么绝？岳父争的利，绝大多数都是来自人数只占小半的富民。但凡攻击岳父与民争利的，多是拉着与平民百姓为幌子，为个人私利张目罢了……”