幻想世界大穿越(校对)第432部分在线阅读

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  梦中念头化为老子开辟的世界,由无明而缘起,便有精神活动,动即为行,精神活动而生意识,意识便认识名色,即种种色相,意识感受色相,便分为三个层次,脱离色相感受,一切精神活动之空,生为无色界,一切意识感受物质的概念,意识感受物质上的一切,即是色相,这便是色界,包括具体的感觉和各种概念,而具体感官感受的感觉,即眼耳鼻舌身意的感官触觉,便生欲界。
  陈昂再睁开眼睛时,那一方混沌已经化为一个完整的宇宙,只在陈昂梦中。
  陈昂信手一招,悟空便站立不定,一头栽入那陈昂所梦的世界中,这世界开辟,乃是陈昂领悟佛法所开,诸行无常,诸法无我,便是第一根基,诸行无常,意指世间一切事物,皆在刹那间迁流变异,无一常住不变,这到是与唯物主义中,一切事物都是运动变化发展的,不谋而同,陈昂领悟无碍,但那第二法印,诸法无我,便是唯心唯物最根本的分歧所在了。
  首先分歧在于,人是否能认识世界,陈昂世界观认为,人是可以研究、认识世界的,这是可知论,而佛法认为,除了‘我’之外,别无他‘我’,除‘我’之外,也无法认识其他任何事情,人能够认识的,唯有自我,因为意识所感知的其他一切,都是色,相,唯有‘我’,即意识本身,是脱离色相,而能够让认识的,所谓修行,就是认识‘我’的过程,这便是诸法无我。
  佛陀从认识自我中发现脱离色相之外的空,但他又发现,除了自我之外,其他一切物质,乃至生命都无法去认识,他们的意识永远不可知,他们色相之外的东西永远不得得,即一个人只能肯定自我意识的真实,而无法确定和认识其他人的意识,是不是只是感觉所化,就如缸中之脑,梦中世界。
  既然除‘我’之外,一切都是色相,而空在‘我’,那么就可以认定,世界在‘我’,只要‘我’感知到世界,世界就存在,若是我感知不到世界,那世界就不存在,一切唯心而已。
  世间一切,不是风动,不是幡动,而是心动,‘我’动。
  既然世界在我,那么又有问题,我从何而来?此为缘起……佛陀认为,‘我’由无明处来,无明生行——即精神活动,而行生识,即意识,由意识认识名色,即感知世间的色相,先生诸色相背后缘起缘灭的联系,即道、空,再生一切物质属性即色、相,最后才落实各种感官的具体感受,即欲界。
  于是有一切触,即意识和外界的一切接触。
  再由触生受,对触的情绪反应。
  由受生爱,爱即是欲望,贪爱。
  爱生取,再由欲望驱动人的行为,追求。
  由取而有,行为追求产生因,由因生果,有生生。
  最后死亡,终灭一切。
  这个过程便是一切缘起,十二因缘,在陈昂看来,就是意识产生,认识世界的过程,如果把意识看为唯一的真实,那么就是意识产生,创造世界的过程,陈昂以缘起而创世界,那一枚念头吞老君开辟二气,是为心外无我,一切唯心,老君开辟的清浊二气,自然也不存在,而是陈昂的念头所感知。
  然后行起无名,生识,识生名色,名色生六根,六根生触,触生受,受生爱,爱生取,取生有,有生生,生然后死。便是一个世界的轮回。
  梵天一梦而创世界,如是而已。
  对于此时的悟空来说,陈昂何尝不就是梵天?他便在陈昂一梦之中,所有种种感受,皆是欲界所化,一切物质,皆是色相,而大道,亦不过无色天,空不异色,色不异空之空。所有一切,感受,物质属性,乃至一切事物背后无形存在的规律,都是陈昂意识所化,后面更微妙的行和无明,就是唯有陈昂自己能感知的东西了。
  悟空则如被陈昂降维了一般,困入色相之中。如同缸中之脑,信息世界。
  而陈昂则藉此与太清论道,以一个世界为棋局,各施其手,验证道途,两人联手演化世界,验证彼此所学,却是圣人论道,动辄以一个世界为棋,对于那个世界的生灵来说,手笔委实大的不可思议,而锻炼悟空,叫他明白长生离了超脱之志,向前之心,不过是顽石而已,却只是顺带的了!
  两人欲化胡为佛,陈昂便以自己领悟的佛法开辟世界,请教太清他所领悟的佛法。同时在这般世界中,陈昂兴起则演化宇宙星辰,银河星系,念头一动,便有将宇宙化为物质宇宙,以原子为根基,同时将悟空扔到一个科技为主的星球,先以种种科技虐之,然后再封住六识,在这方宇宙重新轮回,化为学子,读书到死,做题到死,如此五六次轮回,才放它离开。
  太清真人摇头笑道:“天尊何必如此为难你那徒弟?叫人笑话。”
  “这泼猴不知我好意,当受此劫,敢逃作业,就万倍还之,才能叫他知道厉害,明白学习使人快乐的道理!”
第九章
不往则坏阳转阴
  陈昂大梦生世界,与太清真人处,不过一念的时间,而那方梦中世界已经开辟一个元会了!梦中世界种种奇诡,一言难以说尽,两位圣人看似静观世界,实则演化小乘佛法,小乘佛法,唯‘我’独尊,何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。
  陈昂大梦生世界,与太清真人处,不过一念的时间,而那方梦中世界已经开辟一个元会了!梦中世界种种奇诡,一言难以说尽,两位圣人看似静观世界,实则演化小乘佛法,小乘佛法,唯‘我’独尊,何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。
  陈昂一念化天地,实则演化缘起无明之后,三千烦恼生,见空色相而生世界。
  此世界历经成、住、坏、空一切诸劫,于十二万九千六百万年后,溘然寂灭,悟空轮回九世,见过陈昂演化的星河崩坏,中子星坍塌,见过恒星熄灭,黑洞喷发物质,点燃恒星,更被陈昂打入轮回一类似地球的行星中,重生为学子,历经种种考试,不懈学习,受了这般教训后,才见着宇宙坏皆,有情众生坏灭之苦,看着星河之中一些长生不老的奇异生灵,遇着世界崩坏,不能瓦全。
  一星球孵化而出的等离子生命体,寿元更在悟空之上,但宇宙崩坏,空性不在,那星河大撕裂中,无数星球崩解,那生灵纵然天生的大神通,也不得不灰灰而去。又有精神独立而存,超脱色相物质世界的生灵,如神性,纯精神生命体,智慧无穷,刹那间能查一切法,亦于热寂之中,熵增无量,消磨负熵而化入热海,种种不可思量之长生者,具灭于宇宙。
  其中大恐怖,大灾难,大破灭,殊为可怕,悟空能见,方知无量天尊亦是恐怖无量,破灭无量,劫难无量,苦厄无量,亿万灾劫摩诃无量之主,天尊亦慈悲,天尊亦无情。
  然后欲界崩坏,眼耳鼻舌身意六识感受坏去,悟空六触坏,眼中不能查其色,耳中无可闻其声,声波、光线全都没有了意义,物质属性,色相崩溃,再无长宽高等空间属性,形状崩溃,然后质量概念消失,而颜色等概念,更在六识坏去之时,便没有了意义。
  最后宇宙非说非想非名状,色界四禅天落下三天,唯有意识独存,舍受相对。
  物质属性,色相世界已坏灭,唯剩世间物质属性背后种种联系,即空性长存,正是成、住、坏、空四劫过,宇宙又是一生灭,太清真人和陈昂联手演化一念世界生灭,印证种种佛法,其中智慧无量,有无穷信息,悟空沉沦其中,只能得其一而已,对于太清和陈昂来说,才能尽数领悟对方的智慧和佛法。
  于是相视而笑,太清真人伸手一摘,却将陈昂念头所化的世界摘了下来,他一抖落,悟空才从那世界中滚落出来,悟空只觉在那世界之中一元会的记忆空空荡荡,只因为陈昂一念所化的世界入灭后,记忆中的色相超离,那十二万多年的记忆,没了物质属性色相,混沌一片,悟空距离陈昂太清这等境界还差得远,哪能分辨的出?只有领悟色相之间,种种空性,还能存在,但说不清,道不明。
  悟空拜道:“祖师,我悟了!世间万物,成住坏空,终有尽时,诸行无常,世间哪有恒常?那如来老儿,玉帝之尊,自己都不能常在,若是常在,如来岂不是自己骗自己?我知他二尊,必有入灭时,仙佛之尊尚且不能常在,那仙佛所说长生不老,也只是个笑话罢!”
  “仙佛所言长生,于二位祖师眼中,只是一花生灭,朝生夕死罢了!祖师见我耽于长生之乐,便以此点化我,成、住、坏、空,世间之理,我若得长生即罢休,也不过住到了尽头,转而要坏,最后成空。仙佛若是不动,不变,便是到了‘住’处的尽头,再上不得去,只好一头向下,看似高高自在,其实,只是在等死而已。”
  “你这猴头,在我和太清道友面前打什么禅机,说什么机锋?”陈昂笑道:“莫非想要辞了我这师父,卷了铺盖回去转投如来那厮?”
  悟空改口道:“祖师,弟子已经了悟,长生并非求道尽途,不住则坏,阳尽生阴,物竞天择,不变则死的道理,只愿虔心向学,追逐大道,不做那停搁享受之猴。”
  “大善!”陈昂手抚悟空头顶,道:“只愿你不断学习,不断进步,莫要辜负为师给你取的——打破顽石不悟空之名。须知空性虽存,却不可了悟,不悟方能再进,悟了便无处可走,只好涅槃寂灭。求道无穷,不进则退。”
  悟空又拜见老聃,行半师之礼,老聃颔首微笑,右手在空中徐徐一点,道:“陈道友之前缘起无名,念生世界,演化梵天,与我论小乘佛法,但小乘佛法之外,尚有大乘佛法,自出机杼,我正要与陈道友说法,你且在旁边观看。”
  悟空灵机一动,求道:“祖师,那青牛载车而行,也有苦功,可来听否?”
  道德圣人笑道:“无碍!”
  悟空便急急跑出去,唤青牛道:“老哥哥,老哥哥!别说小弟有好处忘了你也,我向两位祖师讨了一个乖,许你也进去听讲,不用在屋后旁听了。”青牛扭头化作一昂然大汉道:“俺承弟弟这份情了!我在老爷坐下立过许多功劳,如今也能入室了!”
  忽而又道:“你先不忙,再去把那个官请来,他与老爷有师徒之缘,我到不好得罪他,若是这回绕过他,只怕以后见面不好看。”
  悟空挠了挠头,问道:“两位祖师只说许你进去听,没说过他人,可叫俺为难。”
  青牛所化大汉道:“你在我家老爷面前,没什么面子,若我去请,必然无此犹,但我若去请,他认不得我人身,也是为难。”不过沉吟片刻,青牛便道:“不用去请,他是个有道行的,自己已经来了。”
  悟空再看,果然尹喜自左近匆匆奔来,见到青牛也不以为异,三人去见两位圣人,只见两位圣人下手,果然有三个蒲团放在那里,知道圣人早有决定,便乖乖在下坐好,听闻圣人讲灵山如今秘传的大乘佛法之道。
第十章
捏猴一笑金蝉贬
  圣人开讲,气象非凡,各路神仙风闻得知,有日夜游神通风报信,千里眼顺风耳两位神将暗中告知,那函谷关馆舍中肉眼凡胎只看见门户紧闭,四下无人,但圣人法眼,却见仙光四起,祥云攒聚,种种天花妙相,不可思议。
  十来八个神仙停云天上,六丁六甲神将却立馆舍四方,看守门户,四值功曹守着窗户,那天宫大力鬼王来的晚了,见小小一个馆舍,却被四方神仙包圆了。
  一拍大腿叫道:“那夜游神好不晓事,我给他十年香火,只请他在圣人造经的时候,暗中告知我,好去蹭个便宜,他竟如此唬弄我!”又骂道:“老君下凡,化身圣人,这是多大的美差。这六丁六甲贪图功劳,未得钦旨,借口暗中保护,谁不晓得李老君座下青牛悍勇,杀他们百二十个都不手软,何须他们来保护?”
  又骂四值功曹做官履职的时候懒惰,借职务之便沾抹油水,来的却快,天上各路神仙不要皮面,没有职务都敢来偷偷听讲,骂着骂着,只见天上的祥云稳稳,神将在四方不动,只当听不到他骂,未有人羞愧离开,给他让个位置。
  没等到神仙离开,却等到一只黑色细犬小跑而来,偷偷趴在台阶下,那大力鬼王看着眼熟,四方神将虽然只是借个名头听讲,但有他们在这里,哪个山间野物赶来撒野?四方里连虫鸣都停住了,那么大一只细犬,六丁六甲这是假装看不到呢!
  不知走的是哪位仙家的关系,大力鬼王只是羡慕,又有一只山雀悄悄飞来,停在窗外。
  大力鬼王不知好歹,竟然脱口而出道:“那可是二郎显圣真君?”
  话一出口,就知道不好,果然六丁六甲纷纷色变,四值功曹隐去身形,那山雀只是回头看了它一眼,却叫大力鬼王汗出如浆,两股战战,大力鬼王本以为四方神将必有反应,结果他们只当没听见,鬼王暗中骂道:“好个奸猾神将!”
  大力鬼王知道得罪了显圣真君,有不舍得离开,只好变的细小如虫豸,偷偷趴到门缝下面。
  馆舍里老聃手持陈昂梦化那世界,微小如芥子,圣人沉吟片刻,左手只在虚空中遥遥一点,便有玉光化为圆融,形成一口三尺方塘来,那芥子世界无穷微小,又无穷广大,落在那水镜方塘中间,却生根发芽,抽枝展叶,甚至缔结了几个颤颤巍巍的花苞,瞬息间就长成一株如玉可爱的莲花。
  这般景象,未吓着悟空、伊喜,却叫四方神将目瞪口呆,悟空修行未久,不知天高地厚,就是太清真人在他眼前开辟世界,他也未必吓着——刚才陈昂和太清不就联手干过这么一回吗?却是他对常识无知,所以不以为异,那四方神仙里见多识广,看出太清所持世界内里风地水火,皆坏去,去种那莲花,莲花是真,世界也是真,那莲花更有二相,一是真莲花,二却有一方极乐世界,藏在那花苞中,无穷佛性,三千佛陀,八百罗汉,乃至一个如来佛祖都端坐莲花中心。
  西天灵山如来正在宣讲法会,此时却顿了一顿,中断了说经之声,他抬头看去,只见极乐净土犹如莲花未开,眼神透过莲花,却与极乐净土之外,两个无穷广大的太清和陈昂对视一眼,露出微笑。
  如来中断说法,却让几位菩萨惊讶,只见如来拈花微笑,金婆罗华花开灿烂,听讲诸佛皆默然,唯有迦叶尊者,一并破颜而笑。
  馆舍内,陈昂开口道:“刚才莲花之内,释迦拈花而笑,众佛陀不解其意,唯有迦叶心领神会,顿悟我大乘佛法。不知尔等有何领会?”
  悟空道:“方才祖师一念而生世界,如今老君一念化世界为莲花,却是照见五蕴自性皆空,祖师以因缘而造世界,一切法皆为缘起,所有事物现象皆依存于‘我’的条件,我有故此有,我生故此生;我无故此无,我灭故此灭。我为缘起,一切法皆因我而存。不待众缘、独立自存者,自性也。一切法自性空,唯我自性。是故,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识亦复如是。”
  悟空这话说得复杂,但诸位神仙却能听懂,他说空,乃是空性,即自性空,本意说陈昂缘起无明,化生世界,那世界中的一切,皆为因缘造就,皆起于陈昂意识造就,唯心存在,不能脱离陈昂唯心的关系和条件独立存在,即如果陈昂不能感受,一切都不存在。
  所以一切属物质性的属性(色),出于六识的种种感受(受),对事物的种种认知(想),意识活动(行),种种意识本身(识),皆属于自性空,即不能脱离关系和条件独立存在。
  陈昂摇头道:“你这是小乘佛法,心外无我,一切唯心缘起无明,并非我要说的大乘佛法。我问你,那花中灵山世界,是真是假?”
  悟空大着胆子道:“弟子乡下来的,没什么见识也知道,那灵山世界远在西天极乐之境,如何能在祖师一花之中,自然是假的。”
  “是么?”陈昂随手将悟空推入莲花中,悟空感觉身子一轻,却落入一个极其广大的世界,它从天上摔下去,远远看见下方有无数佛光乍起,一尊大佛端坐莲台之上,看见那佛,悟空才吓得大叫一声,他不问自明,这正是那西方灵山如来之尊也。
  如来摊开手掌,接它在手里,悟空只做猴头吱吱叫,忽而一位佛陀明悟到,佛祖拈花,与迦叶相视而笑,此中大有深意也,如今捏一猴,又有何意?于是三千佛陀,八百罗汉低头冥思苦想。
  有伏虎罗汉,叫道:“降服心猿,勒意马,世尊这是叫我捏心猿那心猿在手是也。”
  于是端正而坐,彻悟妙谛。
  又有长耳定光佛,心道:“佛祖拈花,迦叶而笑,如今捏猴,不如我来叫?”便模仿那猴头,口出吱吱声。
  世尊如来,将悟空捏在手里,这才对四方佛陀道:“老君西行,如今在函谷关与圣人论道,他俩与我开个玩笑而已。”便将悟空掷了回去,又道:“伏虎,定光不明佛法,妄作无明烦恼,修行未定,功行退转……”
  如来座前,二弟子金蝉子聪慧过人,知前后因果,见佛祖强自掩饰,他生性狡黠,在下面偷偷掩口而笑。如来法眼看的真切,道:“金蝉子?你何故而笑?”
  金蝉子慌忙不迭,道:“世尊刚才拈花,我生的迟钝,现在才明悟正法,故而笑。”
  “汝不听说法,轻谩我之大教,于殿上轻蔑而笑,还有长耳定光佛,口做畜生言,伏虎罗汉,不明我意,故贬汝三人之真灵转生东土,伏虎转生三世,定光转生六世,而金蝉子——汝转生十世,非有大功而不能归!”

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