幻想世界大穿越(校对)第761部分在线阅读

　　一切物质元气，都在桥下流过，一切物质变化时空痕迹都在桥下。
　　仅拿出了元育金桥万分之一的威力，那一丝混沌气息，也足以震慑十方，帝子牧走在桥上，立即成为全场瞩目的中心，威严和排场无以复加。
　　当年萧何建造宫殿，刘邦都觉得太过分华丽了。
　　萧何劝说道：“天子以四海为家，非壮丽无以重威！”
　　威风和排场并非全然是奢靡和无用之物，反而芸芸众生之愚，非声势壮丽，不能凸显地位，天庭统治众生，天帝以功德法，无私无欲，众生同心。元育和血屠他们拿出的这一套，却也是诸天时代的天然秩序，帝子牧长期被忽视和教化的温文尔雅，此次一体会到霸道之妙，立即有了感觉。
　　向他这般长期不受重视的人，反而更容易感触到其他人对他的看法的变化。
　　令帝子牧惊奇的是，他以为自己嚣张霸道的举动，非但没有引起台下那些仙家的反感，反而敬畏，尊重的眼神更多了。
　　自己举手投足之间，也有一丝大权在握，神祇治世的威严了。
　　这时候帝子牧才明白过来，原来自己先前以为有礼退让的举动，对比帝子伯钧反而没有显得宽大和王道，反而让那些天庭中的神仙大员，看轻了自己，他们看帝子伯钧虽然态度不同，有亲近也有不满，但都是在看同等地位的权贵。
　　而他们看自己，虽然大多都很亲切，却是在看一名小辈。
　　一名地位比他们低的小儿辈……
　　如今自己威风了，霸道了，才令他们转而正视自己，当即帝子牧就闭上了准备再劝说元育他们一番的嘴，转而沉入元育他们给他设定的这个角色中来。
　　帝子伯钧也终于重视起这个突然冒出来的帝子牧，他带着一众属下来到金桥对面，道：“原来是牧帝子，本殿正在审阅这明夷域的年轻贤才，履行巡查之职。不知牧帝子无权无职，也来这明夷域游玩？倒是本殿招待不周了！”
　　帝子牧无需元育他们指点，无师自通道：“伯钧帝子说笑了！本殿虽然不理俗务，但本殿的父亲佐颛顼帝理阴阳，本殿亦要为父亲分忧，偶尔体察众生民情，也是自然。偶有地方豪强横行不法，无视天条，本殿亦可出手诛之……”
　　“还有妖蛮魔道，古神余孽，以及邪神凶兽等等不臣，本殿亦有征讨之责！”
　　帝子牧淡淡道：“偶尔手生了！就想要会猎妖蛮，杀戮奸邪。虽无司职，却如有司职，正是天帝立法功德的本意，顺天为功，循道为德。本殿正是顺应功德，为天庭栋梁。”
　　帝子伯钧上前一步，沉声道：“牧帝子说笑了！哪有自己说自己是栋梁的。”
　　帝子牧淡淡道：“哦！伯钧帝子以前不都是叫本殿牧童君的吗？现在知道分寸了？这可不就见得，本殿正在成为天庭的栋梁吗？”
　　听到牧童君这三个字，白玉台的白素贞骇然抬头，看向帝子牧。
　　小青也惊讶道：“牧童君……姐姐那不是圣母说的……”
　　“小青别说话，圣母说的模糊，未必就是此人！”
　　小青雀跃道：“此人虽然嚣张霸道了一些，却也有英武之气，而且身份不凡，又和天庭帝君有关系，那伯钧帝子也十分重视他呢！”
　　“怕就怕他身份复杂……”小白凝重道：“我们姐妹又不是那种攀附天庭权贵，不知好歹的女妖精，我一心修行成正果，最大的梦想也就是做一个逍遥四海，无灾无劫的妖仙小神。如今我那有缘人身份如此复杂，若是卷入其中，怕是有万劫不复的可能！”
　　“小青，我心神不宁，似乎有劫数临头的征兆，此人虽然也有一个牧字，但却不一定是有缘人，还可能是我应劫的魔星。此劫凶险莫测……小青你快转头回去，托庇圣母门下，别在陪我应劫了！”
　　小青哪里肯依，她摇头道：“姐姐，我们气运同气连枝，你若受劫，我岂有逃离之理，且不说我如何肯，就是我逃走了。只怕下场也会更惨，如今还需我们姐妹同心，劫数反而有一线生机。”
　　元育架起金桥，血屠却在白玉台上观想血海之中盛开的无数业火红莲，一瞬间白玉台上红莲突然开遍，层层叠叠的有数百万朵，托起一片莲海，开在白玉楼台前，将一个个案几座位托起，位列两排，帝子牧毫不客气的坐了其中一排的上手，然后元育等人依次而坐。
　　帝子伯钧也坐到了帝子牧对面的上首，他的部属们也依次坐下，哗哗啦啦的坐了一片。
　　比起对面三五人，声势不知浩大了多少。
　　而秦校尉，天眼神人，已经其他大能就有些为难了。按照列席的礼仪来说，断是不允许一边坐一大片，另一边却只有寥寥数人的尴尬场面的。
　　但这座位摆明了就是站队的……谁敢轻易坐下？
　　也只有银河水师的那几位大能，犹豫了片刻，开始坐到了帝子牧那一边。
　　元育当即心中定下了一半！
　　“银河水师是颛顼帝那边的……也是，若是颛顼帝连军权都丢了，他拿什么斗倒东王公？看来军权还在颛顼帝那一方手中……难怪紫阳帝君要争取地方豪强的支持。”
第八十一章
天人隔绝，功德大道，定海珠落
　　果然，白玉台上台下的有心人，看到银河水师的隐晦表态，无不心中凛然，对那来历莫测的帝子牧再也不敢有任何小看，白玉楼台上帝子牧那一方虽然声势薄弱了一些，但却能和帝子伯钧隐隐抗衡，气势上并不落下风。
　　蛟魔王暗中皱眉，暗道：“奇怪？据说帝子牧处事低调，虽然颇受东华帝君的宠爱，但其并未掌握权柄，在天庭一众帝子中，显得十分低调，因此这次我们才选择从他身上下手谋划。”
　　“但现在的形势有些奇怪……”
　　“莫非东华帝君终于准备让这位帝子牧在天庭建立影响力了吗？他旁边那几人修为很是不凡，莫非也是东华帝君派来辅佐他儿子的高手？”
　　心魔老人悄悄传音道：“蛟魔王……刚刚我暗中引动魔念，在操控帝子牧心魔的时候，被莫名的感染阻止……计划怕是有变！”
　　“不可能，这次的计划只有我们七大圣知道，绝对不会泄露出去，就连你也是刚刚才得知的……心魔老人，要是有问题，你那边出问题的可能性才是最大的！”
　　心魔老人冷笑道：“我心魔老人一口唾沫一个钉，答应你们的事情，就不会反悔！”
　　但他心里也有些疑惑：“为什么阻拦我心魔神通的手法……似乎是我们魔门的同道高手的手笔？莫非老祖还有另有计划？”
　　但心魔老人却并未把自己的猜测说出来，他低声道：“能制服心魔的法门虽然众多，但无论是佛门的禅定功夫，还是你们天庭的功德法，或是玄门的降魔之法，想要做如此无声无色，都绝非易事，若非是更高层次的大能出手，想要不动声色的令我无功而返，除非从两大梦幻之界出手。”
　　“无何有乡和太虚幻境？”蛟魔王皱眉道：“南华真人和八景道君向来逍遥自在，不卷入洪荒的事事非非，为何会出手相助那帝子牧？”
　　他们这些知道内情的人，对于帝子牧的背景并不惊讶。
　　但天庭治世，天人相隔，自天帝之后，天庭的内情对于被统治的众生来说就越发云雾缭绕，看不清楚，众生对于天庭虽然不说是一无所知，但也了解甚少，天条天规，对于得到册封的神仙来说，自然如金书玉册，铁卷丹书，但对于芸芸众生来说，天条更是一种密不可说，难知难解的禁忌，不知有多少妖族，迷迷糊糊的就死在了天谴之下。
　　天帝虽然对妖族苛刻，却有言——妖不受教，不得诛！
　　天帝曾经将天条铭刻在大道之中，开启灵智的妖灵，自然会得知天条法度，因此但凡妖类虽然劫数众多，却都在灵智开启后，才收到严苛的天条束缚，才有天雷天火，心魔阴风。而功德法更是被天帝立为天地大道根基。
　　五行五德五劫五运轮转，天底下修士人人皆知如何修行功德，遵循天心，不受灾劫。
　　正所谓功德玄，福德黄，道德清，圣德白，阴德赤，五德轮转，教化众生。
　　自从天帝合道之后，天庭变法以来，天条功德的法度愈发隐秘，到了如今竟然少为人知，这也是东王公改革削弱功德法根基的一大举措，东王公认为，众生可使其由知，不可使其知之……天条一旦清晰明确，就会使得众生失去对法度的敬畏之心。
　　就会想方设法的钻天条的空子。
　　所以应该使得天条如同雷霆，高悬众生之顶，神威莫测，众生才会如同崇拜雷霆一样敬畏天条。天意岂可为人知……被人知晓的天意，不但难以震慑奸邪，而且也无法让众生敬畏。有人以天帝前法反对，认为不教而诛，会令众生质疑天条的公正性。
　　然而东王公不怒反笑，于是稍试其法。
　　结果天意莫测与天意昭彰相比，众生竟然更愿意相信看不见，摸不着的天条，敬畏莫测的天意，反而是昭彰明确的天条，却常常被质疑和指手画脚。
　　于是众神乃服，从此天条实行明暗二法，对仙神明之……任何在天庭受册封，拥有权责的鬼神，皆要明了天庭的法度，而更下面，不在天庭体制内的芸芸众生，则不可窥探天条，天意对其密不可测。
　　东王公改革，一反天帝时，令众生知法的传统。
　　将法度运行分为两个层面……执法者知法明法，而众生愚昧。
　　如此一来，天帝时期受到束缚的鬼神权柄，失去了制约，开始扩张，因此受到了仙神的肯定，成为东王公正式变法的第一个举措。
　　天帝设计天庭治世的体制，也从这一点开始，被撕开了一个口子。
　　当年天帝以功德法提拔鬼神，引导众生，以天条惩戒妖邪，束缚鬼神、功德法和天条一赏一罚，建立了鬼神和众生的奖惩制度。对鬼神曰纪律，对众生曰法度。以鬼神作为天庭运行法度的执法者和力量体系，但同时又以众生监督鬼神。
　　如今东王公废除天帝明法的教训，就等于斩断了监督鬼神的锁链，无形中扩张了鬼神的权柄，自然受到天庭神权的欢迎。
　　对天条动手后，东王公更是在颛顼帝的放纵下，再次对功德法动手。
　　于是功德法在洪荒也渐渐少有人知，修士皆知功德乃是无上神物，功德神光加身，能证就正果，向天庭讨要册封，能提升道行，加深对大道的理解，甚至能提高法力，外能证神，内能修身，乃是洪荒万金油，修行第一神物。
　　能炼制法宝，能用于修炼，能提高地位，能永生不朽，堪称无上至宝。
　　即便到了梵无劫所在的诸天时代，依然有残留在宇宙根基大道中的功德法运转五德，五德任何一种，都是超越任何天材地宝的修行资粮。
　　东王公这一系列改革下来，到了如今功德法已经成为一种修行大道，为诸多大教，乃至大能门下所秘传，如何修炼功德，除了一个行善积德的模糊描述之外，已经没有任何明确的说法，一些大能，还是能借助隐没的功德大道，算出一部分功德的所在，让门下前去收取。
　　但真正的功德大道，已经无人能修。
　　各家各教，都在往天帝立下的功德大道中塞私货，将自己的道德和伦理，渗透入天帝为众生立心立命的理念中。
　　当年天帝立法的时候，是以明确的尺度，倡导和奖赏那些维护天庭统治，帮助法度运行的人。
　　然而变法之后，玄黄功德之气，渐渐难以为人所见证，即便许多人身有功德，亦不知由何而来，亦不知如何去修。要么依仗大能算计天地运行积累的种种不协调和矛盾，众生纠缠的许多因果，天地运转不倡，便有灾劫降下，如此压制天灾，消弭劫难，即刻获得功德，众生因果纠缠也常常引发劫难，如此顺应天命，斩却因果，也能获得功德。
　　功德法的解释权和理念，为大能所掌握。
　　天帝为众生开辟的一条大道通途，渐渐为权贵大能所垄断，直到佛门扶持地府，地藏王身入地狱，以业报法侵蚀阴德法，五德因此崩坏。玄门佛门借此插手地府轮回。
　　当年天帝驱逐后土娘娘，以阴德法代替后土为轮回立下的天道法，是为第一次干涉轮回，虽然破坏了轮回的天道秩序，但天帝立法，还算公正，插手轮回虽然性质恶劣，但实际情况并不严重，轮回为众生因果所扭曲的情况尚可控制。
　　直到后来阴德法被坏，地藏王入地府，第二次干涉轮回十分粗暴，各教大肆干涉轮回事物，将自己的伦理道德理念，代替天道无为。
　　后土开辟轮回的天道法理念简单直白，天道自然，人死如灯灭，轮回转世与前生再无瓜葛，只如灰飞烟灭一般，下一世，不是上一世的延续。
　　而天帝所立的阴德法，则有善恶承负，但也并不延续到下一世。
　　阴德不入轮回，由子孙承负，后辈可以为祖先积德，先人也可以为后辈积福，修行阴德者身死化为阴灵，暂入地府，为阴神，在履行地府神职的同时，也能接受子孙后代修来的阴德，等到条件合适，便能化为阳神，升入天庭。