战国大司马(校对)第126部分在线阅读

　　说到这里，他摇了摇头，语气低落地说道：“寡人的王位，是我的母亲为我求来的，在这世上，亡母是对寡人最好的人，我不允许任何人说她的坏话，哪怕她确确实实做了一些不好的事……”
　　他用警告的眼神注视着蒙仲。
　　不过对此，蒙仲倒是并无反感，反而点点头说道：“母亲对于自己的子女，确实无私奉献，臣的母亲，她不像惠后那样身份尊贵，但自家父过世后，母亲含辛茹苦将我兄弟二人抚养长大，辛劳于农事，臣年幼时时常想帮母亲一起参与农事，但她总是以臣年纪太小而拒绝……”
　　听着蒙仲的话，赵王何的眼神逐渐变得温和了许多。
　　因为昨日他就听蒙仲讲述过前者家中的事，当然也知道自蒙仲的父亲蒙瞿过世后，是其母葛氏含辛茹苦抚养蒙伯、蒙仲兄弟二人，当时赵王何就觉得，那是一位可敬的母亲。
　　聊着聊着，二人又料到「赵王何与赵主父的矛盾」这一话题，对此赵王何摇摇头说道：“寡人对主父，其实并无怨恨，虽然主父宠爱的只是我的母亲，但亦不曾亏待寡人，更何况主父将寡人立为太子、随后又传位于寡人，寡人对主父唯有感激……”
　　“只是感激，而没有亲近么？”蒙仲插嘴问道。
　　赵王何看了一眼蒙仲，在沉默了半晌后，这才说道：“是主父不愿与我亲近。”
　　蒙仲想了想，微微点了点头。
　　虽然这只是赵王何的一面之词，但蒙仲好歹也在赵国呆了大半年，也曾多次看到赵主父与赵王何接触时所发生的事，他必须得承认，赵王何确实已经做到了作为儿子该对父亲的尊重，问题在于赵主父那边——惠后死后，赵主父后悔将王位传给性格不像自己的次子赵何，而希望传位于更像自己的公子章，这是其一。
　　其二，即此刻还在壮年的赵主父，后悔这么早就传下了王位。
　　只是这两个原因而已。
　　不过即便如此，蒙仲还是觉得，赵主父与赵王何矛盾，其实还是可以化解的，只是过程不是那么容易而已。
　　“君上想过与赵主父化解矛盾么？”蒙仲想了想问道。
　　听闻此言，赵王何轻笑着反问道：“卿以为寡人没有尝试过？”
　　“臣的意思是，君上好好与赵主父谈一谈，推心置腹地谈一谈。”说到这里，蒙仲顿了顿，最终还是决定将他所猜测的一些原因告诉赵王何：“君上，这只是臣的猜测，不过君上可以作为参考：臣觉得，赵主父如今与你的矛盾，大概有这么两点。其一，当初赵主父将王位传给君上您时，一方面是因为惠后的恳求，而另外一方面，也是为了能专心对付中山国，对付齐国……只是赵主父没有想到，当他将王位传给君上您后，他逐渐失去了权力。臣这话，不是说赵主父贪恋权力，您要知道，赵主父是在赵国最危难的时候继位，挫败了诸国的阴谋，此后，联合宋国、燕国，乃至秦国，使赵国发展到如今的地步，臣认为，没有赵主父，就没有今日的赵国。”
　　“唔。”赵王何点点头。
　　这一点，他也是承认的。
　　“……然而这样一位带领赵国走到今日的雄主，在壮年时就逐渐失去权力，出于世人趋炎附势的人性，赵国的臣子逐渐拜投到君上这边，君上且设身处地地想一想，如果您是赵主父，是否会对此心存怨恨？”
　　“唔……”赵王何微微点了点头。
　　见此，蒙仲又说道：“但是这一点，其实并不难化解。古人云投其所好，既然赵主父希望被人拥戴，您就从这方面满足他即可……比如说，宫筵时的坐席，如今您与赵主父平起平坐，但臣建议，您不妨让赵主父处在更尊贵的位置，比如让赵主父的案几更大些，更奢华些。再比如，哪怕赵主父已搬到了信都，但君上仍然可以将邯郸王宫中最大的一座宫殿留给赵主父。臣听说齐国的君主田地，不惜大兴木土为其父建造宫殿，尊敬自己的生父，这也是孝顺，谁会为此指责什么呢？毕竟，哪怕是一国之君，也是有父亲的！总而言之，君上只需让人能确确实实感觉到，赵主父比您更尊贵一些，而不仅仅只有一个‘主父’的称谓，长此以往，赵主父就会满足。”
　　“卿这个建议……”
　　赵王何眼眸中闪过几丝异色，因为蒙仲所提出的建议，此前还真没有人向他提出过。
　　“不过，那第二点呢？”他询问蒙仲道。
　　所谓的第二点，即「赵主父希望性格更像自己的公子章来继承王位」这件事，这也是父子二人的矛盾中，最难被化解的一点。
　　蒙仲想了想，回答道：“这第二点，有两个解决的办法。最上策，君上与公子章和解，其次，说服赵主父……”
　　“……”
　　赵王何闻言皱了皱眉，毕竟这两个解决办法，都不是能够容易办到的。
　　“这可……都不容易。”他皱着眉头说道。
　　“事在人为。”蒙仲正色说道：“尝试了，至少有一线可能；不尝试，那就连一线可能都没有。”
　　听闻此言，赵王何微微点了点头。
　　确实，说服赵主父，很难！
　　而说服公子章，更难！
　　但若是真能调和他赵氏王室内部的矛盾，那么他赵国，就确确实实有了变法改革的机会。
　　这确实，值得尝试。
第137章
傍晚
　　……
　　傍晚，在蒙仲向赵王何告辞离去之后约大半个时辰左右，赵相肥义来到了宫中，请见赵王何。
　　其实肥义也没有什么重要的事，就是想了解一下赵王何与蒙仲接触的过程——他虽然看好蒙仲，但也并非就丝毫没有防备，毕竟蒙仲终归还是赵主父那边的人。
　　于是在见到赵王何后，肥义就笑着询问道：“方才老臣遇到了信期，听信期说，今日君上将蒙仲领到了偏殿，还屏退了左右，不知聊了些什么？”
　　赵王何最信赖的便是肥义，听后者问起，便一五一十地和盘托出：“最初聊了些有关于诸位变法的事，蒙卿认为，我赵国也必须施行改革，只有这样才能超齐赶秦。”
　　“超齐赶秦？”
　　肥义捋着髯须琢磨了一下，旋即微微点头说道：“很不错的说法，不过……他觉得我赵国如今有变法的条件么？”他略显惆怅地又摇了摇头。
　　前文就说过，事实上肥义也希望赵国施行全面的改革，将「胡服骑射」改革中留下的漏洞与隐患通通弥补上，但遗憾的是，赵国的内争太严重，不具备施行改革的条件。
　　而赵王何显然也知道这一点，见肥义露出惆怅之色，便将蒙仲与他的对话中最重要的一点提了出来：“是故，蒙卿建议寡人设法与赵主父和解。”
　　“哦？”
　　听闻此言，肥义愣了愣，旋即颇感好奇地问道：“他有什么好计策么？”
　　见此，赵王何便将蒙仲提出的建议告诉了肥义，即设法让赵主父“满足”，而不仅仅只是一个“主父”的称谓。
　　“这个……”
　　在听了赵王何的话后，肥义仔细分析着蒙仲提出这项建议的初衷。
　　倘若是换作别人提出这个建议，肥义多半会怀疑这个建议的“威胁性”——即赵主父一方是否是想借这个名义逐步夺权，但既然是蒙仲提起，肥义多少对此抱有几分信任，更何况，蒙仲建议“满足赵主父”的，大多数都是物质与虚荣方便的满足，至于实权，蒙仲是建议「在赵王何认可的前提下满足赵主父」，换句话说，即“器”与“名”还是在赵王何手中。
　　“器”，指的是礼器，延伸下来即君王的仪仗，包括出行、祭祀、丧葬等等。
　　而“名”，指的是君王册封臣子名爵的权力。
　　《左传》曾有言，「唯器与名，不可以假人」，这就是说，作为君主什么都可以赐给别人，但唯独器礼与册封臣子名爵的权力是不可以借给别人的，否则君王就会失去自己的地位。
　　就拿周天子来说，晋国称霸中原的时候，周国就已经衰弱地连诸侯国都不如了，但为何强如晋国，都不敢取代周国呢？就是因为周天子的威仪尚且保留着。
　　曾记得，晋国的某位君主希望自己死后能以天子的规格下葬，便派使者恳求周王室。
　　当时周王室的实力根本比不上晋国，但在位的周天子却表示，你想怎么做就怎么做，但我不会给你允许。
　　最终，那位晋国君主还是诸侯的规格下葬了。【PS：作者忘记是谁了，反正是一位对周国有很大贡献的晋国君主。】
　　没有得到周天子的允许，强如晋国的君主也不敢逾越，此后也不敢有诸侯国——除了郑国——冒犯周国，这就是“器”的威力。
　　这是正面例子，而反例就是「三家分晋」，三家分晋后，魏、韩、赵这三家窃夺了晋国的“反臣”，最后都得到了周王室的承认，册封为诸侯，至此，周王室威仪丧尽，再没有诸侯把周国放在眼中——这就是因为周王室开了向臣属“妥协”的先例。
　　至于“名”的例子，这就太多太多，自古以来君王失去地位，都是从失去了“名”开始的，远的不说，就说赵主父，他传给于赵王何，就是给予了赵王何「册封臣子」的权力，而结果呢？就导致赵主父被不断边缘化。
　　是故《左传》才有这句警告与提醒：唯器与名，不可以假人。
　　而如今，既然蒙仲并没有要求赵王何将“器”与“名”还给赵主父，那么，这件事倒还是可以商量的，毕竟肥义也不希望与赵主父为敌。
　　问题在于，赵王何是否能与赵主父和解呢？要知道这父子当中，还夹着一个安阳君赵章呢。
　　但尝试看看，这终归是没什么大碍的。
　　不过在此之前，肥义先要询问赵王何一件事：“君上，您认为蒙仲此人，可信吗？……莫要在意是老臣向您推荐了此人，您要有自己的判断。”
　　“蒙卿……”
　　赵王何仔细回忆着他与蒙仲谈聊的过程，最终，他点了点头：“他曾在寡人面前直言不讳，说他不会背叛主父，他敢将这心中的实话告诉寡人，相信是诚信之人……寡人认为可信。”
　　听闻此言，肥义那布满皱纹的脸上露出了笑容：“那您就与他协力吧。”
　　赵王何重重点了点头。
　　而与此同时，蒙仲也已经回到了赵主父身边。
　　刚到赵主父居住的宫殿时，蒙仲正好碰到鹖冠子、庞煖师徒二人从殿内出来。
　　“鹖冠子，庞煖兄。”
　　蒙仲率先拱手施礼。
　　“原来是小友。”鹖冠子微笑着看着蒙仲，他似乎想说些什么，但最终，他什么都没有说，只是与蒙仲颔首告别。
　　至于庞煖，他在离开前告诉了蒙仲一件事：“我将我麾下的五千名兵卒，命名为「檀卫」军。”
　　说完，他就跟着鹖冠子离开了。
　　“檀卫？”