战国大司马(校对)第30部分在线阅读

　　从十岁起，蒙仲就在庄子身边学习，且深得后者真传，传授道、名两家的思想，这距今已有整整四年，不夸张地说，道家、名家两家的思想，蒙仲都已融会贯通。
　　但问题就在于，道家的思想跟其他学术不同，懂不懂是一回事，是否能得到相应的个人体会，这又是另外一回事。
　　就好比这篇《逍遥游》，其实庄子已经点明了至高境界的逍遥，即忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，蒙仲当然能理解其中含义，但这并不能助他真正领悟其中的本质。
　　因为他达不到无己、无功、无名的境界。【PS：说实话，作者不认为人有谁能达到的，道家的思想实在是太理想化了，这已经不是要教出圣人的地步了，而是要教出比圣人更高层次的……实在不知该怎么形容。】
　　单单「无己」，蒙仲就做不到。
　　所谓的无己，即是从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物与我的对立，把自己消融与天地万物之中而臻于道我合一、独与天地精神往来的境地。
　　而蒙仲想要为兄长蒙伯报仇的这份坚持，实则就是过度的亲情对他的束缚，是“不自由”的，唯有内心放下仇恨，才能得到真正的自由。
　　这些道理，其实蒙仲也都明白，只是他做不到。
　　见蒙仲低下头，有意避开了自己的劝道，庄子默然叹了口气。
　　『一步一步来吧。』
　　他暗暗想道。
　　当日黄昏前，蒙仲告别了庄子、庄伯与庄内的其余同伴，骑着毛驴灰灰返回乡邑。
　　回到乡邑，回到自己家院子，蒙仲将毛驴栓在院内的柱子上，然后找了些豆子喂这头伴随了他两年的驴子。
　　此时就听到院内响起一个清脆的女声：“阿兄，是阿兄吗？”
　　蒙仲抬头一瞧，便看到正屋的门口立着一个与他年纪相仿的女孩，于是他便应道：“是阿嬿啊，啊，是我，娘在屋里么？”
　　“嗯，娘在屋内歇息呢，方才我瞧了瞧，好似是睡熟了。”
　　女孩点点头，噔噔跑了过来。
　　这名女孩，即是两年前葛氏带着蒙仲去拜祭族人时，那名抱着双膝缩在角落内的女孩，蒙嬿。
　　因为可怜她家里的情况，又考虑到自己长子蒙伯已亡，而此子蒙仲又因为在庄子身边学习而长期不在身边，葛氏在征询了蒙嬿的意见后，向宗族提出了收此子为养女的请求。
　　宗族当然不会拒绝，毕竟葛氏的人品所有族人都清楚，自然不会是为了吞没蒙嬿家的田地才收此女为养女。
　　当时，在葛氏收养蒙嬿后的第三日，正巧蒙仲回家看望母亲，于是葛氏就将蒙嬿这个妹妹介绍给了蒙仲，让他二人日后以兄妹相称。
　　最初的时候，无论是蒙仲还是蒙嬿都有些不适应，但是时间长了，曾经的疏远自然也就渐渐消失不见了。
　　“阿兄，这次回家能住几日呀？”
　　跑到蒙仲跟前，跟这位兄长一同给毛驴灰灰喂着豆子，蒙嬿一边欣喜地问道。
　　“还是两三日吧。”蒙仲微笑着说道。
　　“才两三日啊……”蒙嬿嘟着嘴，有些不满意地说道：“就不能多住几日嘛，我还想听你跟我讲讲庄夫子的故事呢……”
　　蒙仲闻言笑着说道：“能有两三日就不错了，毕竟我可是去侍奉夫子的。”
　　“才不是！”蒙嬿纠正道：“兄长你是夫子的弟子，族内上上下下都这么说。”
　　蒙仲摇了摇头。
　　平心而论，其实蒙嬿说的确实是事实，毕竟庄子待他的确如儿徒一般——虽然当世并没有儿徒这个说法。
　　但是至今为止，庄子还是没有对外承认蒙仲这个弟子，因此蒙仲并不能以庄子的弟子自居。
　　就在兄妹二人一边喂着毛驴一边闲聊时，院外传来一声口哨，旋即有个轻佻的声音打招呼道：“哟，这不是阿仲跟他的养媳妇嘛，怎么，大白天的就在这亲热？”
　　蒙仲闻言无语地看了一眼声音传来的方向，却见从小亲近的蒙虎此刻正趴在他们家的院篱笆上，笑嘻嘻地看着他们。
　　“别开这种玩笑，阿虎。”蒙仲跟蒙虎打了声招呼。
　　而在旁，蒙嬿则面红耳赤，跺着脚骂了几句类似「死阿虎」之类的话。
　　「阿仲的养媳妇」，这是蒙氏族内的一个玩笑，起因在于当初葛氏收养蒙嬿时，有一名族人对葛氏开了个善意的玩笑，说蒙嬿这丫头岁数刚好配你家阿仲，莫非葛氏你准备给你儿子养个儿媳妇么？
　　由于彼此关系都比较亲近，葛氏当时也没细想，随口就说了句：“是呀，我瞧着这丫头挺水灵的。”
　　结果这个玩笑就被传来了，以至于有时候葛氏带着蒙嬿到田地做农活，途中碰到族人，那些族人也会随口逗两句：“葛氏，带着你家的养媳去哪呀？”
　　每回都让蒙嬿羞得面红耳赤。
　　当然，玩笑只是玩笑，族人们笑过之后就忘了，毕竟这也不是什么大事，就算葛氏真的看中了蒙嬿又怎么样呢？两家虽说都出自一个氏族，但论亲份隔着十几代人呢，更别说蒙氏还有「同氏不婚」的规矩。
　　“我方才听人说你今日回来了，所以我来看看。”
　　一边解释着，蒙虎一边推开院门走了进来。
　　只见两年后的蒙虎，体魄更为魁梧，一看就是个猛人的胚子，只可惜被蒙嬿一脚踹在小腿上，痛地他抱着小腿嗷嗷直叫，彻底破坏了他走入院内时的气势。
　　“阿兄，我去看看娘醒没醒。”朝着蒙虎做了个鬼脸，蒙嬿噔噔跑回了正屋。
　　“这个可恶的丫头！”
　　看着蒙嬿离去的背影，蒙虎咬牙切齿地说道：“要不是看在阿仲你的面子，我早就揍她了！”
　　“你要揍女人？”蒙仲随口问了句。
　　听闻此言，蒙虎脸上的愠怒一滞，眨了眨眼睛想了想，旋即改口道：“那不揍了。”
　　蒙仲无语地摇了摇头，旋即没好气地问道：“找我什么事？”
　　听到这话，蒙虎收起了脸上的嬉笑，压低声音对蒙仲说道：“如果你今日不回来，明日我就准备去庄子居将这件事告诉你跟阿遂了……昨日我祖父收到了小叔派人送来的家书，我偷偷看了，信中说宋王已经不耐烦与滕国僵持了两年，准备再次征募兵卒，攻打滕国，小叔在信中很担忧地写道，唯恐这场战争彻底摧毁我蒙氏一族……”
　　说到这里，他朝着四下瞧了瞧，压低声音说道：“再告诉你一件事，千万不可声张……昨晚蒙荐长老来找我祖父，二人在屋内商议，我偷偷听到他们在商量迁族的事。”
　　“迁族？”蒙仲颇感吃惊地问道。
　　“嘘嘘。”蒙虎赶忙给蒙仲做了一个噤声的手势，旋即压低声音解释道：“蒙荐长老说的，他说我蒙氏已经为这场战争牺牲了太多的族人，倘若宋王仍执意要兴兵攻伐诸国，那么，我们就只能迁族，投奔其他国家……这事我可没敢告诉任何人，你千万不要声张啊。”
　　蒙仲微微皱了皱眉，正要再细问，却见正屋方向葛氏带着蒙嬿走了出来，欢喜地说道：“仲儿来了啊，快快……阿虎也来了啊，快进来快进来。”
　　见此，蒙仲与蒙虎交换了一个眼色，旋即二人脸上皆露出了笑容。
　　“娘，孩儿来看您了。”
　　“嘿嘿，婶婶，我也来看您了。”
第036章
想守护的温馨
　　晚上，蒙仲躺在自己屋内的卧榻上，静静思索着今日蒙虎告诉他的那两件事。
　　最让他在意的，当然还是「迁族」之事，不过在经过仔细思考后，他认为这件事至少暂时不可能实施，毕竟蒙氏一族乃是宋国商丘一带的大家族，若举族迁往其他国家，势必会引起当地国人的恐慌，更要紧的是，宋王偃绝对不会坐视这件事情发生，倘若蒙氏一族执意违背宋王偃的意志，那么，非但蒙氏一族此前所拥有的土地将会全部失去，甚至还会遭到宋王偃的通缉与派兵追杀。
　　因此，族内的长老们应该会采取和平的方式，而不是与宋王偃撕破脸皮，除非战争不利，宋王偃却要继续穷兵黩武将蒙氏等各家族逼上了灭族的绝路，否则强行迁族之事不太可能发生。
　　当然，似这么大的事，也轮不到蒙仲来权衡利弊，他只需要盯着宋国与滕国的战争即可。
　　说到宋国与滕国的战争，这场战争进行到眼下这种地步，这已经不是单单宋、滕两国的较量了，其背后有许多势力在操控。
　　一方势力即齐鲁两国。
　　当今的局势，齐鲁两国的关系谈不上亲近，但也暂时没有什么纷争，而在「宋国伐滕」这件事上，想来齐鲁两国的态度是一致的，即不希望宋王偃的手越过「南湖（微山湖）」，毕竟一旦宋国攻灭滕国，便可向北威胁到齐鲁两国，向东威胁到齐国的薛邑。
　　因此，纵使齐鲁两国眼下还未公然支持滕国，也难保他们不会在私底下援助滕国，否则单凭只剩下一座滕城的滕国，如何扛得住宋国的进攻呢？
　　而第二方势力，即墨家子弟。
　　当代的墨家，是强国的眼中钉，弱国的天然盟友，他们主张“兼爱”、“非攻”的思想，往往会在某个大国兴兵发动不义的战争时，号召弟子去帮助弱国防守，两年前滕虎之所以能死守滕国，就是因为有大批的墨家弟子帮助他。
　　至于第三方，即以孟子为首的儒家势力。
　　与以上两股势力不同，儒家势力并不会直接帮助滕国，但是他们会对宋国口诛笔伐，拜这些儒生所赐，这两年宋王偃的名声变得极差，甚至被骂做「再世桀纣」。
　　正是因为有这三股势力直接、间接地帮助滕国，弱小的滕国才能抵挡住宋国。
　　但如今，宋王偃对此已经很不耐烦了，准备再一次大规模征兵讨伐滕国，而这就意味着，宋国或将再次爆发与齐国的冲突。
　　想到这里，蒙仲忽然感到心烦意乱，在辗转反侧了片刻后，他索性从卧榻上爬了起来，点起豆油灯，在灯光下阅读他带来的兵书。
　　在这两年里，他囫囵吞枣般阅读了《太公兵法》、《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马兵法》、《孙膑兵法》这五部珍贵的兵书，对用兵之法总算也有了大致的了解。
　　用兵之法，大致可分为四类，即「兵权谋」、「兵形势」、「兵阴阳」以及「兵技巧」。
　　「兵权谋」，顾名思义就是计谋智略去击败对手，即「兵不厌诈」中所谓的「诈」，用欺骗敌人、蒙蔽敌人最终达到克敌制胜的目的。
　　事实上，这方面的范畴包含很大，从战术上的诡计，到战略上的诡计，甚至于到外交上的诡计，这属于这个范畴。
　　总而言之，即通过一切智计来达到击败、击退敌军的目的。