楚臣(校对)第353部分在线阅读

　　“这才几个月？要到五六月份才会学着开口说话呢。我娘说男孩子说话还要晚一些呢，”在众人面前，赵庭儿克制着满心的欢喜，依偎在韩谦的身边，小心拿着托着信儿的后背，怕他挣脱掉下来，又回过头看弟弟赵无忌袍襟被江风吹得凌乱，伸手帮他整理，抱怨道，“你都多大的人了，衣服怎么都乱糟糟的，该找家姑娘帮着你收拾收拾……”
　　“那这事要赶紧张罗，我还打算过了正月，便叫无忌去守南僚寨。”韩谦跟赵庭儿说道。
　　“我不着急，不着急，回家里住过几天，便可去南僚寨。”听韩谦与她姐提及他的婚事，马背上箭术无比的赵无忌脸却涨得通红，连忙推却，就怕他爹娘在后面听了得劲，真赶在这个正月硬塞一房媳妇过来叫他圆房。
　　“你们一走便是整年，哪里能说住几天就跑掉？”赵庭儿嗔怪道。
　　“无忌将军去守南僚寨，大人可是想在渠水上游再多置一县？”洗寻樵凑过来问道。
　　叙州目前往北方向，乃是据沅江中下游的辰州洗氏，往西南乃是据沅江中游的业州田氏，往西乃是据辰水上游及武陵山南麓的田州杨氏，势力都颇强，并且都早就内附大楚，叙州想往这三个方向扩张，阻力极大不说，还师出无名。
　　韩谦要进一步提升叙州的实力，短时间更多还是要在深耕细作方面下功夫。
　　五溪蛮乃是秦汉以来对位于沅水沿岸山越族人的统称，渠水又名朗溪，作为五溪蛮的发源地之一，乃是黔阳城西南角流入沅江。
　　叙州很早就在渠水的下游河谷置朗溪县，推动土客合籍时，于渠水中下游录得土客籍四千户、两万五千余民众，但实际上渠水往南深入黔东南深山大岭间，全流段长约四百里，沿岸山岭间少说有上百家番寨皆在朗溪县控制之外。
　　这些番寨理论上都是隶属于叙州的，只是一直以来都未能有效控制过，又称为生番。此外，渠水山高水险，全流段沿岸有近半皆是深峡，但也有不少六七百步宽的溪谷、河谷可以开发成片的水田。
　　换在以往，土籍势大、客籍势弱，中央王朝对这些偏远州县的控制力微乎其微，想要在朗溪南面、以目前受叙州直接控制的南僚寨为基础，新置一县收编生番、开发渠水中上游的河谷，是困难到难以想象的事情。
　　而目前叙州在渠水中下游推动田亩改制、土客合籍等新政较为顺利，等冯缭、高绍带着大部队回来，韩谦手里有大量熟悉军务吏事的人手可用，也有足够强的军事实力镇压中小番寨的反抗，这时候在渠水中上游新置一县的条件可以说是完全成熟了。
　　除了考虑在渠水中上游新置渠阳县外，韩谦还想以鸡鸣寨为基础新置辰中县，将老龙峡以北、辰水中游两岸的土地彻底从辰州划出来。
　　这样一来，叙州最初的黔阳、朗溪、芷江三县，将进一步扩张到黔阳、中方、龙牙（临江）、朗溪、芷江、渠阳、辰中七县。
　　当然，冯缭、林海峥他们所率领的大部队，再快，第一批人乘马而行，差不多也要到二月上旬才能翻越雪峰山回到叙州，韩谦现在难得将所有的事都推掉，也不想这时候就着急推进这事。
　　韩谦午时在鸡鸣寨宴请过田城、奚昌、洗寻樵、杨再立、向建龙等人，也没有留众人进一步商议其他事务的意思。
　　除了杨钦率领更多的船只，补充新的干粮、肉脯、柴炭等物资，已马不停蹄的掉头前往鄱阳湖水系的支流信江（饶州境内），迎接西迁的老弱妇孺之外，韩谦便叫众人先各自回去。
　　有马匹替代脚力的情形下，从郎溪到黔阳这段路，能日行百里，精壮汉子都十分的辛苦，大部分老弱妇孺走三四个月，都未必能走到黔阳县境内。
　　好在翻越黔山进入饶州境内，有信江（上饶水）通鄱阳湖，而经鄱阳湖入长江，逆流而上再入洞庭湖，再入沅江，水路虽然多绕一两千里，速度却要比乘马而行不慢，对于虚弱的老弱妇孺而言，坐船走水路，身体消耗也将降到最低。
　　杨钦、冯翊等人带领船队离开，韩谦也没有住进龙牙城或黔阳城，即便次日带着赵庭儿、奚荏登龙牙山祭拜父亲，除了在山上住了一夜，之后还是直接回到鸡鸣寨住了下来。
　　鸡鸣寨在辰州洗氏手里，自建寨算起来有上百年的历史，在洗英手里发扬壮大，但寨子里最鼎盛时也就住千余口人。
　　即便在叙州军出老龙峡时，将守军诱到老鸦峪击溃，较为完好的夺下鸡鸣寨，但除了前期迁入的奚氏族人，这时候又有一千三四百将卒随韩谦驻入鸡鸣寨，偌大的寨子也显得非常的拥挤。
　　韩谦住在鸡鸣寨，每天由赵庭儿、奚荏二女陪在身边伺弄孩儿，甚是快活，但辰州刺史洗英的感觉却不好受。
　　鸡鸣寨早初乃是辰州洗氏的族产，于削藩战事初期被叙州兵马占得。
　　即便洗英后续投附楚廷，率番营参与对马氏的平灭战事，立功也甚是卓著，洗英及其子洗射声、洗射鹏等人还因此得授辰州刺史、兵马使等要职，相当于世袭辰州，但也没能将鸡鸣寨重新拿回去。
　　金陵事变发生后，韩谦从蜀地逃归叙州守孝，看到岳阳众人对韩谦的排斥势态，洗英曾派人过来交涉，想要将鸡鸣寨讨回去。
　　不过，这件事情还没有眉目呢，韩谦突然离开叙州潜往金陵，从信昌侯李普手里夺得桃坞集兵户残部的兵权，之后目无暇给间就见大楚的形势便发生一系列的逆转，这一期间洗英也无法去提鸡鸣寨的归属问题。
　　洗英二子洗射声、洗射鹏率两千人马的番营，这次也受到征调，编入沿江招讨军随岳阳兵马主力一路东进、抵达金陵城下。
　　番营将卒作战勇猛，洗射声、洗射鹏又知兵事，战功卓著，在岳阳诸将里地位不低。
　　因此韩谦在金陵没有陷落之前就返回叙州，这背后到底发生了什么事情，洗英身在辰州，多多少少还是清楚内情的。
　　只是洗英知道内情又能如何？
　　削藩战事初期，辰州诸姓势力折在叙州兵马的手里，还可以说是那时郑晖指挥得法，韩家父子不过是躲在背后搬弄权谋、经营地方而已。
　　现在左广德军或许注定要支解拆散掉，赤山军的崛起虽然也是极为短暂，却又毋庸置疑是耀眼的、辉煌的，也将韩谦的个人声望推到一个更高的程度。
　　至少三皇子杨元溥继位登基后花心思、气力遏制叙州之前，洗英绝对不想跟这么一个人物正面为敌的。
　　只是韩谦回到叙州后，就直接住在鸡鸣寨，大量的兵马也随他入驻辰水中游，这些事在洗英看来便不美妙了。
　　过了正月半之后，沿辰水南岸便有成百上千的匠师匠工聚集，于鸡鸣寨两翼同时有大量的宅院以及临岸的货栈、码头兴工建设……
　　这一切的迹象都表明，韩谦下一步要将辰水中游作为重点地区经营。
　　要是仅仅将鸡鸣寨及以西辰水上游地区划出去，洗英捏着鼻子也就认了，但辰水入沅江的河口辰阳乃是辰州控扼东西南北的要冲之地，将直接处于叙州兵马的窥视之下。
　　韩谦口口声声说回叙州为父守孝，清楚内情的洗英怎么可能真就相信？
　　他怎么可能不防备韩谦有往外扩张的野心？
　　而一旦辰阳被叙州兵马占去，辰州州治沅陵与洗氏目前最重要的根基之地溆浦就被切断联络。
　　目前，洗英甚至都不敢切断辰水、沅江，那样只会给韩谦师出有名的借口，他只能暗中加强辰阳城的守备，期待三皇子能尽早攻陷金陵城继位登基。
　　这样的话，一方面射声、射鹏能率番营主力回来，另一方面以三皇子与韩谦内中如此紧绷的势态，绝对不会容忍韩谦以武力兼并周边那些名义上也归附大楚的羁縻州县……
　　当然了，洗英也暗中派人联络业州田恭、思州杨行逢以及沅江上游的其他大姓势力，希望他们能一起加强对叙州的警惕！
第四百五十六章
不满
　　这个新年，韩老山既心满意足，内心也充塞着极大的“不满”。
　　因为新的一年里，他就不再是“韩家人”了。
　　韩谦回到叙州，整个正月诸事一切照旧，仅签发的一道刺史令。
　　刺史令全文百余字：“叙州刺史韩谦书谕令到日，废除奴婢贱口、比同畜产、奴婢生养类同牛马生驹、生产蕃息诸律，贱口奴婢即放为良，主家雇佣人力、女使，佣金需协商交办，不成则散，毋得羁留强令为奴，亦不得收养……”
　　新的刺史令，相当于直接在叙州全境废除奴婢旧制，强行解除旧有的人身依附关系，但为避免此令冲击太过强烈，奴婢可以转为主家雇佣的人力、女使，雇佣钱暂时没有设立强制性的标准，许自行协商，但严禁当成牲口进行买卖、虐待。
　　由于冯、杨、洗、向四姓大族以往所拥有大批寨奴，实际上在削藩战事全面爆发之前，绝大多数人就已经强制性的解除掉与四姓的人身依附关系。
　　在过去两年多的安置过程中，这些人统一编为良户，还授予一定的口粮田，这去除掉叙州废奴的最大阻力。
　　目前也就韩谦他自己，可以说是叙州境内硕果仅存的大奴隶主、大地主豪族。
　　算上最早从金陵带入叙州的家兵部曲，算上杨潭水寨随杨钦等人投附、入籍到韩家名下的，算上荆襄战事后续陆续收编的部曲、赏给的奴婢，以及削藩战事之后一次性得赏赐的大批奴婢，韩谦与父亲在叙州总计拥有家兵部曲及奴婢有六百余户、逾四千人，占到叙州总人口逾百分之二。
　　算上前后赎买回叙州的两千六百口奚氏族人，韩家户籍下所拥有的家兵部曲及奴婢，更是高达一千余户、近七千人，占到叙州总人口的千分之三十五。
　　签发刺史令之后，韩谦便直接解除与这些部曲及家小的主仆隶属关系，统编为良户。
　　此外就是冯氏西迁的四千余口奴婢，也一次性正式解除掉与冯氏的人身依附关系——这部分奴婢实际上在龙牙（临江）县开发过程中，已经安置掉了，实际上已经是隶属于龙牙县的民户，这次只是在法律文书上予以正式的承认。
　　而至此之后，叙州的户籍，不仅取消主客的区分，也将彻底取消良贱之别。
　　也就是说，新的一年，韩府总管韩老山就不再是“韩家人”。
　　韩老山也并不是就这样，就直接从“韩家”被踢出来。
　　韩谦将这些年叙州创办、隶属于韩家私产的两家织造院、两家造船场、三座种植园、铸造场以及两座煤铁矿、一座兵甲匠坊、一座精良部件铸造匠坊等都合并到工造局旗下，总计一百万股、每股值一缗钱的资本；又另新筹二十万股、每股值一缗钱的资本组建叙州官钱局。
　　韩谦在将韩老山从“韩家”踢出去，除了赠送位于鸡鸣寨的一栋宅院养老外，还赠送一千股工造局的资本、一百股叙州官钱局的资本作为养老之资，但韩老山内心还是不满。
　　冯缭、高绍、冯宣等第一批人马，大约五百多人于二月六日乘马翻越雪峰山，抵达叙州境内——这时候杨钦、冯翊也率领船队，载着两千余老幼进入辰州境内，还有四千余人正翻越罗宵山脉，行经到袁州境内，少说还要有一个月才能抵达叙州。
　　不是训练有素的精锐兵卒，即便将老人、孩童都剔除掉，四千人规模的队伍，即便沿途能购置补给，一个月能走一千里以上的陆路，也已经相当不错了。
　　第一批抵达叙州的人马，主要都进入黔阳城休整一段时间，冯缭、高绍、冯宣、周处、林海峥、陈济堂、季希尧、赵启、林宗靖、奚发儿等人则直接赶到鸡鸣寨与韩谦会合。
　　韩老山逮到冯缭的人，不等他歇口气，就拉到角落里抱怨：“少主签发的刺史令，冯大人可曾知晓——想想我韩老山，辛辛苦苦在老大人跟前服伺了一辈子，现在是半截入土，老眼昏花，脑子也不灵光了，是没有什么用处了，帮不了少主什么忙，也没有精力去照顾小公子，但好歹在老大人的墓地旁边，给我留一小块地方不是？少主现在赐我一个良户，有什么用？难不成我韩老山七老八十了，还能考个秀才或者上战场搏军功换个官将做做？”
　　由于当世对寒庶平民的盘剥极重，为了逃避苛捐杂税，甚至有不少无地贫民愿意并入大户为奴婢，至少不用承当丁赋徭役，还能勉强糊口维生。
　　至于良贱不通婚，子子孙孙永世为贱口，不得为官，这对于挣扎在生存线、连口饭都要争才有吃的贫民来说，哪里可能去计较这么多？
　　韩老山将侄子韩东过继到膝下，算是有了养老送终的子嗣，但给韩谦作“奴婢”，又不会真有什么损失，在叙州照样能分管一摊事，废不废旧制，还真没有什么区别。
　　除了与韩家割离关系，韩老山感情上不舍外，更主要是不愿看韩谦将韩家偌大的家业都拆散掉。
　　这简直是“败家”啊！
　　冯缭哭笑不得，任他口才再好，也很难给满脑子都是旧思维的韩老山解释清楚这里面的曲折。
　　老大人韩道勋在世先行在叙州推行田亩改制、土客合籍等新政，还仅仅是初显端倪，但等到韩谦入金陵征召奴婢入伍、许以授田，其实就已经走上这条与世家门阀彻底隔绝的不归路。
　　回到叙州要使这一切延续下去，彻底废除奴婢旧制，是必然的选择。
　　一方面，韩谦他自己竖立起来的旗帜，得要继续扛下去。
　　另一方面，不废除旧制，一大批追随韩谦立下汗马功劳的旧部，这次依旧忠心耿耿的放弃夺取金陵后就能获得的军功赏赐，追随韩谦回到叙州，韩谦对他们是赏赐田地呢，还是赏赐奴婢、家兵，让他们在叙州成长为新兴的世家门阀？
　　真要这样的话，叙州在如此短缺的人口资源下，发展工造所需要的大量劳动力从哪里获得？
　　为了确保拥有足够能自由雇佣的劳动力，不仅要废除旧制，叙州还将在当前相对开放的社会风气基础上，进一步保障妇人的权益；毕竟目前为叙州创造最大收益的棉纺织造，九成以上所用都是女工。