大宋好屠夫(校对)第300部分在线阅读

第四百四十六章
金石曹娥
　　赵佶今日出宫，倒不是去做什么见不得人的事情，直接带着护卫与太监而出，虽然都是便装，倒是队伍也算庞大，明里暗里几十人之多。
　　一行从东华门出，直奔内城王黼府邸而去。赵佶于马上之内，王黼却是只能坐轿相随。
　　内城之中，要不就是各处衙门或者道观，要不就是达官显贵府邸。倒并不是说内城里面都是人上人，自然也有许多家奴小厮与普通衙吏之类。
　　赵佶到得王黼府邸，心情倒是不那么差了，特别是看得四处都是自己亲笔所书牌匾，心情也是极好。边往里走便说道：“若是你家里当真长出了玉芝，不若今日就炖上一锅灵芝银耳羹如何？”
　　王黼满脸带笑道：“官家吩咐了就是。”
　　到得王黼家中，便是称呼也变了，从陛下变成了官家。官家其实也内涵了君权神授之意味，但是“官家”一词，其实也包含了大公无私之意，无私心无私财之人为公正，便是“官”。当然，这一切也多是美好的愿望而已。
　　另外一种解释兴许更贴切，也稍微实际一些。“官”者，“宀”覆众。便是治理众人。
　　王黼带着赵佶穿过外院，便是中院，中院院子左侧最近多了一条小路直通一旁的院墙，院墙之上自然就是小门，小门另外一边就是太监梁师成的宅邸。
　　赵佶通过中院之后，眼睛盯着那小路尽头的小门看得几眼，忽然面色大变。这王黼家赵佶也不是第一次来，隔壁是谁家赵佶也是心知肚明，却是这一条通往院墙小门的小路在赵佶心中掀起了波澜。
　　王黼并未发现赵佶面色变化，只在一旁引路，口中还笑道：“官家，还需往前，在内院之中，长了许久都没人发现，今日才被下人看到。”
　　赵佶也不言语，面色越发难看，随着王黼作请往内院而去。
　　进得内院，走到院墙之边，一条刚刚清理出来的小路尽头，便是一棵松树，松树之下，玉灵芝果然长在那里。
　　赵佶看得几眼，开口道：“嗯，当真稀奇。也算看罢了，今日朕先回宫。”
　　说完赵佶转身就走，王黼面色一愣，忙跟上几步问道：“官家今日不多留些时辰？臣还准备了诸多节目为官家解闷呢。”
　　赵佶也不回头，只道：“不多留了，你且在家中，不需多送，明日便有圣旨到你家中来。”
　　王黼闻言，也未多想，直以为这圣旨大概是与这玉灵芝有关，皇帝赵佶为道君教主，对于祥瑞之类的事物倒是比较热衷的。
　　“臣恭送陛下。”王黼边跟随边道，便是把赵佶往门外送去。
　　直到门口，看得赵佶头也不回便上了马车，王黼才感觉有些不对劲，却是也想不明白到底哪里不对劲。
　　沧州清池城中。
　　郑智带着李师师与老胡等几个经略府退役的老兵到得城南豪客客栈。
　　老胡上前问得小二，知道这易安居士在二楼大厅会客，引着郑智往二楼而上。
　　待上得二楼，厅内直坐了二十人不止，皆是谈笑风生，正首坐得一对中年夫妇，左右皆是儒衫士子文人。
　　这等文人聚会，虽然没有丝竹乐音，更没有其他奢华，唯有茶盏几杯，却是更显得气氛良好。
　　头前夫妇自然是赵明诚与李清照，郑智刚上二楼，便听得赵明诚开口说道：“蔡相公之曹娥碑我倒是亲眼见过，字迹苍穹有力。只是稍差了一筹。”
　　“哦？蔡相公字迹都稍差一筹，赵兄可是在哪里还看过更好的碑文？”一人问道。
　　赵明诚拿起茶水喝得一口，点了点头道：“书圣之字，比之蔡相公如何？”
　　曹娥者，东汉孝女，父亲失足溺水，曹娥在河边哭了十七日，投水自尽，五天之后曹娥的尸体抱着父亲的尸体浮出水面，感动天下。
　　汉末会稽上虞令感念其孝行，叫人为其作了碑文。蔡文姬之父蔡邕手书文字，刻在碑文之上，蔡邕乃东汉之末书法第一人。此碑文乃金石绝顶之作，只是后来失散了。再到东晋，书圣王羲之复写文字作碑，也是绝顶之作，后来也失散了。北宋元佑八年，王安石的女婿，蔡京之弟蔡卞再次复写文字作碑。
　　赵明诚说的蔡相公自然就是蔡卞，而非蔡京。蔡卞书法也是极佳，不比蔡京差上多少。
　　郑智见得众人谈论得极为投入，却是也不出言打搅，只在大厅末尾处落座。
　　赵明诚一语倒是惊到了左右众人，便是头前开口那人又问：“赵兄莫非连书圣王羲之的碑文也亲眼看过？”
　　赵明诚对于金石之道造诣极深，为此夫妇二人家财散尽，更是著有《金石录》传世千年，为后世研究留下了极为重要的史料。只听赵明诚答道：“书圣碑文无缘得见，却是拓印绢本有缘巧遇，侥幸收入家中，幸甚幸甚。”
　　左右之人闻言大惊，便是有人连忙出言道：“赵兄可带了此绢本？”
　　王羲之曹娥碑手迹之绢本，也是流传千年，后世还收藏在辽宁博物馆。赵明诚一生最为自豪的便是金石之事，见得左右惊讶之色，一脸自豪道：“此番到沧州来，倒是未带，若是诸位有暇，他日青州一行，可到家中瞻仰，若是诸位手中也有精品，可带到青州来，在下临摹了几幅，可与之交换。”
　　赵明诚与李清照夫妇，如今收入实在不多，收藏之法也只得如此，便是以物易物了。
　　“赵兄临摹，必然深得其中几味，换之不亏，他日在下带些金石美物青州拜访。若是能见蔡邕手书，便是死也无憾了。”说话之人神采飞扬，想来也是此道中人。
　　“蔡邕手书这辈子怕是无缘得见了，在下走遍各地，皆无音讯，生平大憾啊。”赵明诚听得蔡邕，一脸遗憾之色。
　　又有一人开口问道：“赵兄，时下听闻一事，说是那魏武曹操与杨修见过蔡邕手书之曹娥碑文，却是不知此事真假。”
　　赵明诚闻言摇了摇头，开口道：“我也听闻过此事，便是杨修与魏武还有字谜之争，实乃人之杜撰也，曹娥碑于会稽（苏州到绍兴等地），魏武一生未到江南，如何见得到此碑文。”
　　此人一听，恍然大悟，说道：“还是赵兄造诣深厚，原道是人杜撰所出。多谢赵兄解惑。”
　　郑智头前一直听得一头雾水，此时才听明白是怎么回事。原来这曹娥碑就是《三国演义》中杨修才思敏捷，快曹操三十里的典故。曹操与杨修一起路过曹娥碑下，碑面有八个大字“黄绢幼妇，外孙齑臼”，便是一个字谜，杨修立马而解，曹操直到走出三十里之后才解出字谜。
　　黄为色彩，绢为丝，色丝为“绝”。幼妇乃少女，少女为“妙”。外孙乃女儿之子，女子为“好”。齑臼是碾磨调料的器具，受辛辣，受苦甜，受辛为“辞”，古代“辞”也作“辤”。
　　便是“绝妙好辞”。
　　郑智一直以为《三国演义》中这个典故是真实的，听得赵明诚这个金石大家一语才知，这个典故原来是杜撰的。其实这个故事最早出自《世说新语》，《世说新语》便是南宋成书的，收纳的原来也是有误。
　　郑智对于李清照之夫赵明诚本没有什么印象，此时却是高看几分，古人治学态度当真带有一股魅力。
　　待得这个话题谈得差不多，郑智才起身上前拱手道：“在下郑智，见过赵兄，见过易安居士。”
　　赵明诚听言连忙站起身来恭敬回礼道：“见过郑相公。”
　　李清照也连忙起身一福，说道：“郑相公有礼！”
　　要说这夫妇二人，如今一个四十有一，一个三十有八，人生已过大半。如此逍遥治学，也算是人生大幸。奈何还有靖康大难，当真也是雨打浮萍，从山东之地一路流亡南下，艰苦也是无数。赵明诚过不得多久还又当了官，靖康之前，还先后出任了莱州与淄州两地知州，然后便是金人肆虐。
　　左右沧州本地文人士子皆是起身拜见，郑智拱手客气。赵明诚又连忙让出首座与郑智。
　　郑智自然却之不恭，落座之后，开口道：“贤伉俪到得沧州，在下有失远迎，还请恕罪。”
　　郑智对于赵明诚李清照这样的文人，心中不自觉多了一份尊敬。这对夫妇也值得郑智尊敬，值得千百年的中国人尊敬。
　　郑智心中，文人不过两种，一种便是治学有成，如赵明诚、李清照，《金石录》传承千年，为后世治学之人提供重要的史料参考，词作更动人心。另外一种便是治理有方，如王安石。这两种文人才能称之为文人，其余识字之辈，如贼尔。
　　郑智这番礼节，倒是让赵明诚与李清照少了许多拘谨，两人也是寒暄几句。
　　寒暄作罢，李清照开口便道：“常闻相公大作，早生拜访之心，直到再闻一曲金缕方才动身而来，郑相公词作斐然，令人佩服啊。小女子也多喜词作，常有所出，还请相公不吝赐教。”
第四百四十七章
苏学士之词不可取
　　郑智听得李清照一句“不吝赐教”，老脸一红，心下也是心虚，忙道：“居士词作，在下也多有拜读，如今天下，可当第一。在下不过偶得三五曲，不足道哉。”
　　此话倒是不假，李清照之词，郑智必然是多有拜读的，全靠九年义务教育加三年高中。郑智主要读书也就在这学生时代了，入伍之后对于打打杀杀的书倒是看过一些，比如水浒三国，宋史其实郑智也未读过，却是看过一些记录片讲座之类。
　　李清照听得郑智这么一夸，自然也不好意思，忙道：“相公过誉了，妇人家哪里受得如此话语。要说词作之上，苏学士可当第一，苏学士之后，周学正可居首位。”
　　周学正自然就是周邦彦，其实周邦彦才是婉约派中被称为“正宗”，这个正宗之意，大概就是魁首，亦或也有祖师的味道。李清照也是婉约词人，自然对周邦彦多有推崇。
　　周邦彦词作斐然、名气极大，这一点郑智是知道的，却是后世课本之中似乎并无周邦彦之词，郑智也就并未读过多少周邦彦的大作，也就不太了解。
　　便听郑智接话道：“苏学士之词作，冠绝古今，奈何仙人故去，无缘得见，遗憾啊。”
　　郑智心中必然是想与李清照有一番交谈，一个千古才女，岂能不见。奈何两人交谈，必然少了不词，郑智也只能带着心虚与之谈论了，好在后世对于诗词的教育也有十几年，郑智对于语文也是极为用心，并非真的没有谈论的资格。
　　“看来郑相公对于苏学士是极为推崇的，苏学士之词，人皆谓之豪放，奈何不协音律，乃曲中之缚不住者，是为以诗为词，乃句读不葺之诗，文不同科，众人随多称赞，却是也不可取也。”李清照推崇周邦彦，乃婉约派代表人物。郑智推崇苏轼，乃豪放派代表人物。
　　两派对于诗词的理解必然是有所出入的。但是李清照话语倒是没错，苏轼之词，不符合音律之法，常常唱不出来。便是格式也随心所欲，常常不按严格的格式来写，李清照在这一点上是看不过眼的。评之：句读不葺之诗。
　　意思便是苏轼把词写成了语句不整齐的诗。此语并非瞎说，有例为证：《念奴娇·赤壁怀古》之中，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。若是严格按照格式，应该是：遥想公瑾当年，小乔初嫁，了雄姿英发。
　　若是如此，自然不通。
　　李清照也不是全盘否定苏轼，苏轼文学，并非几首词句，还有文章绝顶。却是李清照也看不过眼苏轼这种随心更改格式的做法，词本是合音的，乱改之后，自然也就合不了音，便是不协音律。对于李清照来说，不协音律的词，也就失去了词的意义。
　　郑智闻言，脑袋一麻，这千古第一才女说话间就把苏轼拿来批评了一顿，这叫郑智如何去接？
　　“哈哈……男儿多豪放，文辞多抒胸意，苏学士想来也是未多在意音律之事，居士不需烦心。”郑智便是帮苏轼解释一句，回想起来，当初苏轼作得此词，正在黄州自己耕地，哪里还管得了伶人唱曲之事，只是一时有感而发。
　　“想郑相公所作之《金缕曲》，极为协音，必然不似苏学士之法，此法颇不可取。”李清照又道，便是对郑智有了一番肯定。
　　若真要分婉约派与豪放派，其实也简单。中国词牌古曲，多是婉转动听，温柔唱法，协音的词，自然也是温柔婉转的，便是婉约派居多。苏轼辛弃疾作的词，词句豪放，唱起来大多也就不那么婉转动听。
　　便是岳飞之词，吃人肉喝人血的，唱起来必然更不好听。大声读起来兴许更显胸怀。
　　诗词之别，就在于此了。吟诗唱词，吟便有诵的意思，朗诵。也难怪李清照评价苏轼之词为“句读不葺之诗”，便是说苏轼的词更适合朗诵。
　　郑智再也就接不下去话语了，半桶水与专家实在谈不到一块去，脑中忽然浮现出另外一人，开口便道：“居士说到诗词之别，在下深以为然，便是想起了一首诗来，还请居士品鉴。”