道门法则(校对)第224部分在线阅读

　　赵然现在是君山庙的庙祝，无极院中八大执事一级的人物，稍微听说过他的人都知道，他还有一个身份是馆阁中的修士。
　　管事的净房净头是赵然当年在经堂一起学习经文的同窗，一眼就将他认了出来，过来招呼一声，简单攀谈了两句。
　　“你且忙你的，我就是跟焦坦和周怀说两句话。”
　　“好，赵师弟……赵庙祝有什么事，尽管言语一声就是了。需不需要上去看看师兄弟们？董监院还没回来。”
　　“下回吧，今日还有事，马上要回君山。”
　　净房净头也懒得上去，站在山道最下的石阶处，喊了一嗓子：“焦坦、周怀！”
　　这两人抬头往下一看，相互间愣了愣，然后联袂而下，越过不少正在扫雪的火工居士，直接走到赵然面前。
　　见了赵然，二人很是不好意思。四年前，赵然被董致坤赶到还不存在的君山庙，去当一个谁都不太看好的庙祝，当时曾经试探着问过焦坦和周怀，有没有意向一起去君山。
　　赵然话里话外没有明说，只是随口提了这么一句，但这两人谁都没有接口，赵然便即作罢了。
　　两个人留下来后，倒也没有被刻意打压过，无论董致坤还是张泽，对他们这种小人物还真没放在眼里，但要想再有什么进步，却是千难万难。直到如今，两人依旧一个在水房、一个在净房，没有任何变化。
　　不过这也正常，道院中大部分火功居士，都是这么过来的，等到十年火居期满，便可辞归回乡，过上不差的日子。
　　只是令他们没有想到的是，小小的君山庙竟然兴旺起来，不仅在谷阳县里如雷贯耳，就是在整个龙安府中也都是远近闻名。
　　赵然更摇身一变成了馆阁中修行的仙师，声威大震。
　　二人也不知改如何张口，只是抱着大扫帚，讪讪道：“庙祝……”
　　赵然一笑，问：“我似乎记得，你们做火居快有十年了吧？”
　　焦坦叹了口气，道：“一晃眼就是九年了，明年就该下山回乡了。”
　　周怀也道：“我比焦师兄晚两个月。”
　　赵然问：“辞归后有何打算？”
　　两人眼神中都透出些许迷茫，一时不知该如何回答。
　　沉默片刻，一个道：“回家温书……”
　　另一个道：“回家，随家中长辈经商……”
　　道门十方丛林中，火工居士们绝大部分是没有机会受牒的，十年期满，为家族的平安富贵做出奉献之后，他们只能选择回乡。
　　这些人都不是家中的嫡长子，甚至大部分都是庶子出身，在这十年中，懂得钻营的、混得好一点的，交游广阔、手面通天，回去后自是受族中倚重；次一等的，能积攒些家底银子，道门也支持他们另立门户分家而过；碌碌无为者，除了为自己混上一张护身符之外，通常斱会感到迷茫和不适。
　　焦坦和周怀便属于最后一种情况，对自己未来人生定位的不确定，导致了他们的不知所措。便如当年西真武宫的火工居士林双文一样，回家后虽然不缺吃穿，但仍旧来到君山投奔赵然。
　　赵然因道：“我在君山的情况你们大概也知道，比当年开创之时已经有了很大的起色。我入无极院时，颇受两位老兄的关照，如今算是有了点能力，可以略尽些心意。”
　　这二位立刻凝神倾听，尽显期盼之色。
　　“我有两个建议，其一，你们继续在无极院做满十年，辞归后返乡，想要做官的，温书考试，保你一个县试、府试没问题，再往后，我也无能为力。或者想购田置地成家的，想做营生买卖的，我也想办法与你们周旋出来……”
　　“第二个选择呢？”
　　“其二，不想离开道门的，先去典造房请辞，虽说当年签的是十年的契，但提前一、二年不算什么事，我知道每年无极院都有人排队等着火工居士的名额，你们这是在给旁人让路，典造房高兴还来不及呢。请辞之后，到君山来找我，但只能继续当火居，过个几年再想办法受牒。”
　　听完之后，这二人犹豫了好一阵子。
　　见他二人下不了决心，赵然又道：“君山庙的火居不同别处，是要真做事。这事却也不急，回去仔细考虑考虑，想通了直接请辞来君山。不想再入道门的也没关系，今后还是好朋友。”
　　各人的造化机缘都不相同，赵然只能把话说到这一步，焦坦和周怀四年前就已经错过了一次机会，不知道这次能否把握得住。
　　赵然没在无极院做过多的停留，说完该说的话之后便赶回君山了。虽然只离开了不到一个月，但却让赵然有恍如隔世之感。去之前他从来没有想过，居然能够就此达到目的，哪怕十天之前，他都几乎在考虑自废修为，以楼观派本门功法从头再来这个选项了。
　　离开的时候，君山只是一层薄薄的积雪，回来时，却已是银装素裹，大雪满山。赵然很满意，这预示着来年的丰收。
　　赵然进了玉皇殿，发现有几位君山百姓正在祈愿上香，殿中却无人值守，不仅金久不在，连林双文、曲凤和也不在，不由有些生气，心道这帮家伙，日子才刚刚好过一点，这就开始懈怠了吗？
　　按照君山庙的规矩，关二和鲁进负责君山地区的安全和巡查，钟三郎平日经常在各村来往，起到民情上传下达的作用，他们不在很正常。但金久、林双文和曲凤和这三个学过经文的，都有礼敬香客的职责，这时一个人都不在，那就属于失职了。
第九十一章
龙虎山来的客人
　　赵然压着火，赶忙上前招呼几位香客，为他们选香、鸣磬、诵经。这几个香客都是认识赵然的，见是赵仙师，心意愈发虔诚，上完香后又求着赵仙师抚顶祝福，赵然都一一满足。
　　忙活完这一拨，将几位毕恭毕敬的香客送出去，赵然折返回来，穿过玉皇殿，去寮房找金久等人。
　　刚进寮房，就听有人正在急声发问：“你这个账不对，东线筑路费时三个月，耗粮一千五百八十石，这是净耗吧？折耗呢？”
　　又听金久的声音传出来，辩解道：“君山庙跟金记米铺就是按这个价格购入的粮食，没有多花一文钱！没有折耗！”
　　那人道：“时价是多少？斗米四十五文！你们购入价格是多少？还是四十五文，把粮食运到君山莫非没有折耗？怎么可能？别说只有八十里路，去年登州闹蝗灾，左近州府支援，我算过，平均百里地折耗半成，那还是平原，你这八十里怎么也要折耗半成！除非你们君山庙有大型储物法器，可以像道门提调署那样往白马山战场运粮，但你们有得起吗？那是国之重器，打死我也不信你们赵庙祝有这种法器……”
　　“金记米铺包运，折耗是他们的事……”
　　“君山庙在金记商铺有没有占股？你刚才都说了，占了四成！我给你算一下，金记商铺占金记米铺七成股，那君山庙就占了金记米铺两成八，怎么能说只是金记米铺的事呢？”
　　“总之就是花了那么多银子，实打实的没多一文钱！”
　　“你要是这么算，年底金记米铺的收益就要把这一块折耗减掉……”
　　赵然听着大奇，心道莫非金久请了个账房先生过来？话说这个账房先生很厉害啊，居然懂关联交易的内部抵消，倒要见识见识。
　　进了屋，就见五个人围坐在桌旁，桌上堆满了各种账册和记录簿，金久、林双文、金掌柜、曲凤和都在，他们几人围着一个看上去和赵然自己差不多年纪的道士，就算大也大不了几岁。
　　几人连忙起身，金久道：“师兄回来了！给师兄引荐一下，这位是龙虎山来的王道长，王道长是厉害人啊，来了刚两天，已经帮着更正了咱们君山庙很多文档中的错处……”
　　那道人起身稽首：“是赵庙祝？贫道王梧森，见过赵庙祝。”
　　龙虎山？赵然愣了愣，心里提了几分警惕，莫非这就是龙虎山派来跟自己过招比划的人？
　　“贫道赵致然，不知王道长是龙虎山哪一辈子弟？”他还奇怪呢，没听说“梧”字辈或者“森”字辈啊。
　　王梧森道：“贫道乃龙虎山旁系，不入家谱。对了赵庙祝，贫道来了两天，发现你卷宗里记载的，嘉靖十九年丁口总计八千七百七十九，但贫道记得，总观下发的《信力簿》中，君山庙的信力值是三十三万六千二百圭，这样算下来的话，人均达到三十八圭出头，这个数字会不会太高？”
　　赵然很惊讶，对这位王梧森也产生了很大的兴趣，这个世界、这个年头，计算平均值并不奇怪，很多时候，官府统计本地亩产，也偶尔会用到这个概念。
　　但于道门而言，赵然已经在叶雪关的川省大议事中发现，从未有人将信力值进行人均化计算，所以他乍一听王梧森说到“人均三十八圭”这个概念，便产生了和他就这个问题讨论一二的意愿。
　　“你这个数字不能这么算，实际上，君山庙的信众不止这八千七百多人，还包括了周边一些地区，比如西北线沿线、东线沿线，甚至青口镇的部分信众。我的推测，大概有一万两千人左右。”
　　赵然刚说完，王梧森张口就道：“加起来的话，人均信力值达到二十八圭，可就算这个水平，也远远高出别的地方。你知道龙虎山下的天师庙么……”
　　“青城山下的青城庙更高。”
　　“不，和青城庙不一样，天师庙主要还是靠自己辖地百姓提供信力，那是我走了那么多地方，见过香火最旺的庙，但就算如此，也才达到人均二十六圭。”
　　“说到这个问题，我想问一下王道长，你认为影响人均值高低的最大因素是什么？这是我近些日子以来苦苦思索的问题。我君山庙生活富足、百姓安逸，所以人均信力值川省第一，我原本以为，让老百姓过上人人吃得饱、穿得暖的好日子，这是提高人均信力值的唯一办法，但是……”
　　王梧森击掌赞道：“这个问题问的非常好！但是，事实并不如此，对么？”
　　赵然道：“不错。拿黎州来说，那里的山民生活水平极其简陋，比我君山庙差得不是一点半点。我曾经和那里的一位庙祝谈过，他们那里，大部分山民住在简陋的茅屋之中，有些甚至还在石窟中过日子，一家子老小只有一快破布遮体，谁要出门谁就裹在身上。吃饭也要看运气，运气好打到一条好猎物，几十号人吃顿饱饭，运气不好，全家人饿两天……”
　　王梧森问：“但是他们的人均信力值很高，对不对？”
　　赵然点头：“不错，赶得上我君山庙的快一半了，比很多富足的地方都要高。他们庙祝说，越是危难，越是坚信，越是穷困，越是虔诚。”
　　王梧森道：“的确，这个问题你也发现了。生活富足者，信力就一定多吗？生活贫苦者，信力就一定少吗？还是以数字说话，我曾与庐山一位高道谈过这个问题，他是管什么的，我也不方便与你透露，他告诉过我一个数字，夏国的富庶远胜吐蕃，丁口也是土蕃的两倍，但你知道嘉靖十八年，这两国的信力值吗？”
　　赵然大感兴味，连声催促：“快说说！”
　　“佛门是用俱胝和洛来计量，一俱胝为一百洛，相当于咱们道门的十圭。这么跟你说吧，夏国的信力大约是两千二百万俱胝，而吐蕃是一千八百万俱胝！比夏国差的并不多。从这个角度而言，吐蕃每四十年能出一位佛陀境大圆满者，也便能够理解了。”
第九十二章
废话连篇
　　赵然思索良久，道：“如此说来，信力便如大道，证道之路万千条，并不能一味的以百姓是否富足来确定这条路是否好走……”
　　王梧森道：“说的没错，该怎么选择布道的方式，是各地十方丛林的事，总观只要信力。”
　　“可持续的信力！”
　　“可持续……这个词很好！”
　　“对了，一向只听说信力对修行有用，似乎可以有助证道飞升，道友知晓究竟否？”
　　“听说是用来化解刧数的，并以此打通飞升之途，具体详情却不知。”
　　“道友来自龙虎山，竟然也不知？”
　　“不是刻意隐瞒庙祝，飞升之事，听我家天师提起过，说是不到那个层次，说了也不明白。但有一点，我们受箓时是需要信力的，以信力沟通仙神，如此方能获得箓职，方能借用仙神之力。”