道门法则(校对)第836部分在线阅读

　　同道们争相上书为赵致然真人加封尊号，不同意也就罢了，为何要做如此严惩？
　　简寂观方丈张元吉天师，究竟是嫉妒还是仇视？
　　这三个问题，尤其是最后一个问题，顿时引得天下哗然，简寂观要求《君山笔记》对记者若绮进行严惩，若不严惩，后果自负！
　　第二天的最新一期《君山笔记》整版没有内容，只有开头的一行大字：“嘉靖二十九年夏，《皇城内外》被逆齐王查封，隆庆十四年夏，《君山笔记》等待着这一天的到来！”
　　没有内容的《君山笔记》发行量达到创刊以来的最高峰，历史性突破十万份大关！
　　这一期《君山笔记》之后，还没等简寂观反应过来，如同忽然爆发了一般，各地掀起了联名上书的热潮！
　　七月初三，福建十方丛林联名上书简寂观，要求给“敬爱的赵致然真人加封尊号‘功德’。”
　　七月初六，浙江十方丛林联名上书，要求给赵致然加封尊号“玄英”。
　　七月初九，湖广十方丛林联名上书，他们建议的尊号是“广德”。
　　七月十二，山东、北直隶、陕西、山西、河南五省十方丛林联名上书，五省共同拟定的建议是，加封尊号“弘德”。
　　七月十四，广东、四川、广西、云南四省十方丛林的联名上书也到了，他们的建议是“演教”。
　　最后，连张元吉本门龙虎山所在的江西都压不住了，虽然没有联名向简寂观上书，但江西各州府在几大期刊中都购买了头版头条，各自提出了所拟尊号的建议称谓。没有上书，但摆明了立场。
第一百一十四章
声明
　　简寂观大都管赵云翼手中拿着一摞申请，忍不住叹了口气，又重新翻开，一份份看了一遍名讳，想了想，还是从书案后起身，向提科道士嘱咐一句：“若是还有，你便收起来，我去方丈院。”
　　提科道士小心翼翼问：“都管是要继续陈情？”
　　赵云翼道：“只有让方丈收回成命，才能令十方丛林稳住局面，否则还怎么弄？那么多辞道书，连简寂观都要散架了！”
　　提科道士摇头：“都管，方丈正在气头上，他是正经的天师高修……”
　　赵云翼怒道：“天师又怎样？还能把我一掌拍死？大不了我也辞道，不干了！”
　　自从张元吉出任简寂观方丈以来，十六年了，简寂观只闻方丈而不见监院，所有的重大事务，沈云敬向不参与，他这几年唯一在忙碌的事情，就是奔波于各地，督促各县兴办道门小学堂，招收十二岁以下的孩子学习。
　　据赵云翼所知，沈云敬十多年来已经督促兴办了两百多所小学堂，足迹遍布南直隶、浙江、湖广、江西。也正因为做下如此功德，已经八十岁的沈云敬虽然总是一副病恹恹的样子，却始终没犯过什么大毛病，修行也不知不觉间就到了黄冠。
　　赵云翼进方丈院的时候，发现这位多日不见的老监院正坐在张元吉的对面，苦口婆心的劝他何苦要与整个十方丛林做难。
　　张元吉见了赵云翼，冷冷问：“你也是来劝谏的？”
　　赵云翼将辞道书放在张元吉桌上，劝道：“方丈看看吧，十八份辞道书，不乏五主十八头以上同道，他们认为，今日的简寂观不是他们认知中的简寂观……”
　　张元吉打断道：“同意了给赵致然上尊号，就是他们认知的简寂观了？荒唐！”
　　赵云翼道：“人心所向啊，方丈。”
　　张元吉沉着脸道：“是我故意为难赵致然么？自纳珍天尊降世，楼观就没把天尊放在眼里，从未供奉拜祭过，如此不敬仙神，怎么给他加尊号？给他加了尊号，天尊那边怎么交代？”
　　赵云翼道：“那也不用为此惩治各地吧，如今已经激起怒火了，越来越难以收场啊。”
　　张元吉道：“这样才好，我们更能看清，哪些人不是真心诚意的供奉真神，对于这些人，辞道就辞道吧，不足为惜！”
　　赵云翼道：“方丈，不能一意孤行啊，犯了汹汹众怒，如何得了！我以为，不能再拒了，应当顺从人心。”
　　张元吉道：“你们以为这是我一意孤行？这是天尊的旨意，天尊有旨，谁能不从？”
　　沈云敬再次开口：“方丈，整个十方丛林都在为赵致然争取尊号，顺应民心吧。依方丈所言，这是天尊的旨意，那也当由真师堂去商议，而不能在简寂观否决，方丈，简寂观应当上报真师堂。”
　　张元吉铁青着脸道：“这是简寂观的事情，简寂观压下来便可，何至于到了真师堂的地步？所有联名者，都是十方丛林的道士，你们可见过哪一家馆阁修士有此提议？沈云敬、赵云翼，你们说实话，下面这些人挑事，和你们有没有关系？”
　　这一质问，沈云敬和赵云翼脸色就变了，沈云敬躬身道：“方丈既然相疑，云敬唯有辞道。”起身离去。赵云翼也抱拳拱手：“云翼也愿辞道。”跟在沈云敬身后快步而去。
　　沈云敬和赵云翼虽然修为不高，但一个是简寂观监院，有着真师堂真师的身份，另一个是简寂观大都管，是十方丛林庶务的实际主管者，他们二人同时辞道，当即震惊天下。
　　这件事闹到如今这个地步，谁也不知道张元吉怎么考虑的，他毕竟是龙虎山的天师，关键时刻，《龙虎山》还是出来救场了，全文登载了一篇对的张元吉采访，表述了他不同意为赵然加封尊号的理由：
　　第一，为赵然加封尊号是十方丛林道士们闹起来的，其中依稀可见少数位高权重者为报私恩以公义相胁的痕迹，故此才对某些人予以严惩，目的就是要刹住这股歪风邪气。
　　第二，截至目前，并没有馆阁修士参与其中，可见十方丛林道士们的主张仅为少数人的意见，不代表天下修士。
　　第三，赵然对仙神缺乏敬重，这也是他不同意为其加封尊号的原因。
　　这篇采访一经发表，立刻被各大主流期刊转载，当即又引起更大的争议，舆情汹汹，铺天盖地压向张元吉。张元吉拿起其他期刊仔细一看，气得几乎眼圈发黑，这些期刊在转载的时候擅自做了节选，并且调整了顺序。把第二条列在第一条之前，对第三条做了详细解读。
　　经过调整，张元吉的声明中充满了对十方丛林的轻蔑，以及对纳珍天尊的谄媚，他的形象一下子就走了模样。
　　至此，简寂观几乎瘫痪了，请辞的请辞、请假的请假，两天时间走了一半人，已经无法正常履行事务。
　　八月中，《皇城内外》发表一篇重磅声明，声明来自东海总督陈善道，公开敦请真师堂议事，讨论为赵致然真人加封尊号事宜。声明全文登载后，《皇城内外》编辑部就此发表评论员文章，质问张元吉：“张天师不是说，这只是十方丛林在闹事么？他既然看不起为了天下信力兢兢业业的十方丛林道士，面对东海总督陈天师的公开声明，他又有什么理由来辩解呢？”
　　八月二十日，《皇城内外》再次发表重磅声明，声明来自南海总督孔阳清，他认为，给赵致然加封尊号是大势所趋，希望真师堂体察民情，十方丛林的道士，也是同道。
　　八月二十二日，《皇城内外》第三次登载重磅声明，声明来自瀛州总督许云璈，他认为，真师堂不能再拖延了，以赵致然真人为道门所做的贡献，当得起。
　　八月二十五日，正在横断大山以南视察白眉港的广东卢真人在《君山笔记》发表公开声明，赞同为赵致然真人加封尊号。
　　由于此时的卢真人已经传出将要出任安南总督——事实上半个月后他就正式履任，并开始筹谋他未来的治所，因此，这次事件被道门记载为“四总督声明”。
　　四位炼虚，而且还是执掌海外事务的四位总督一起发声，张元吉再也无法阻挠，真师堂终于在八月底召集议事，以十票赞成、五票弃权、一票反对的巨大优势，通过了由黄炳月提出的为赵然加封尊号的议案。
　　为此，辞去简寂观监院的沈云敬专程赶回庐山投票，在张元吉质疑他投票资格的时候，他表示，在真师堂免去他真师身份之前，他依然拥有投票权。这一说法也得到了张云意和王常宇的同意。
　　真师堂最终议定的尊号为“弘法”，于九月初一促请天子下诏，尊奉赵致然为“弘法真人”。
第一百一十五章
天界
　　被尊奉为“弘法真人”的赵然一直等待着纳珍天尊的反应，但到翻过年来，纳珍天尊都没有任何举动，甚至在张元吉主持的两次斋醮科仪中，也没有出现他的身影。
　　沈云敬挂冠而去，没有继续担任他那个本就已经基本上不履职的监院，但他筹办各县道门小学堂的事情却没有撒手，凭借他几十年的资历，所到之处，没有一处敢于推诿塞责。
　　赵云翼以下的大半简寂观道士们依旧处于“辞道”或者“休沐”状态中，这让张元吉也无法做事了，但他同样没向一帮十方丛林的道士们低头，双方就这么僵持着。从去年九月到隆庆十五年正月，简寂观一道公文都没有下发过，处于事实上的瘫痪状态。
　　隆庆十五年二月，赵然收到陈善道的飞符，邀约他赴东海相见。赵然赶到登莱，在登莱水营乘上特意迎接他的船只，来到当年稽查舰队和海寇联盟大战的战场，陈善道的南直隶号就在这里等候着他。
　　赵然问：“陈师伯有什么要事，显得如此神秘？”
　　陈善道回答：“青丘之主要见你，说是事关重大，不能泄露出去，我考虑过了，打算陪你一起前往，也将此事告知了郭弘经，若是青丘之主有什么不轨之举，自然有人替你我报仇。当然，是否进他的青丘海，还是看你的意见，你要是不愿进去，咱们就让他出来说话。”
　　听说是青丘之主的邀约，赵然肯定要去的，他隐隐约约意识到，或许这一趟青丘海之行，将揭开纳珍仙童神秘的面纱。
　　前来迎候赵然和陈善道的，是胡老头，他就在陈善道的南直隶号上，见了赵然，先恭贺一声“弘法真人”，也不多话，引着南直隶号就进了妖煞地狱海。
　　几天的航行中，经历过多次风暴后，南直隶号从一片迷雾中钻了出来，眼前是片比镜子还要光滑的海面，安静得令人心悸。
　　海中就是青丘岛，青丘之主坐在青丘岛上的一片草坪里，正在逗弄一群小狐狸。将这群狐狸赶开，他伸手请赵然和陈善道随意坐在身旁，沉吟片刻，道：“银山还给你们，请瀛州总督府派人接收吧。”
　　赵然想了想，问：“莫非，纳珍仙童又失败了？”
　　青丘之主点头：“奉银无用，我回不去了。”
　　赵然和陈善道面面相觑，良久，才由赵然试着问道：“青丘前辈是什么意思？回不去了？回哪儿？”
　　青丘之主抬手指了指天，道：“天界。”
　　这下子，赵然和陈善道更是良久无语，各自都被震得不轻。
　　“青丘前辈是说，您也来自天界？”
　　青丘之主道：“天分三界，三界之上有四梵天，四梵天之上有三清天，再上为大罗天总摄，合共三十六天。我青丘一族，便出自欲界清明何重天。此三十六天为主天界，其外尚有不计其数之天。所有外延诸天，分为三层，一为混沌诸天，二为灵力诸天，三为末法诸天，你们这一界，便是外延诸天中的第二层。”
　　陈善道追问：“各天界之间，是什么关系？如何连接？”
　　青丘之主道：“道为一，为大罗天，此为宇宙生成之天，大罗天有生变化，分为三天承续，化作三清天，三清天继续变化，生四梵天，再变化，生三界二十八天。二十八天向下承续，因变化而生混沌诸天，由此一层一层，旋转而下。”
　　赵然表示无法理解，青丘之主从草坪中招出一团隆起的泥土，至半空中某个位置，然后旋转向下，一圈一圈，最终与草坪相接。
　　青丘之主指着这团如海螺般的泥土，道：“假设道门不占瀛州，会是什么样？那是另一个世界，与现而今占了瀛州的世界产生分歧，因此分成两个世界；占了瀛州之后，占不占黎国？这一选择与否，又分成两个世界，继续向下外延……由此无穷无尽。”
　　赵然终于理解一点了，问：“每一个选择，就是一个世界？事实上，我们这个世界已经分为无数世界了？”
　　青丘之主道：“并不是每一个选择，都能分化为一个世界，要看这种选择造成的后果，是否足以推翻本世界的运转惯性，能够推翻的，就会衍生另一个世界，被运转惯性淹没而纠正的，则保留在原世界中不发生衍变。”
　　赵然又问：“那我们所处的这个世界，青丘前辈您刚才了也说，是在灵力诸天中，与混沌诸天和末法诸天的关系如何？”
　　青丘之主道：“混沌诸天，为三十六天衍变的初生天，可被主天界追摄感应，乃至降临；灵力诸天，依旧能和主天界产生感应，但这种感应是微弱的，需要借助强大的规则来沟通，而且沟通的时候，主天界往往是被动的；末法诸天则更加无穷无尽，其中绝大部分世界已经没有灵力，甚至连修行都不可得，这样的世界，是被主天界遗弃的，它们最终将逐一湮灭。”
　　“需要借助强大的规则来沟通是什么意思？”