道门法则(校对)第99部分在线阅读

　　其次，当气海内炼化后的元精充满之后，还要保持充足的功德力与之相合，生成无色无形的精炁。
　　赵然现在每天都能收获到功德力，这些功德力来自几个途径：其一为慈善堂仍在救助的那些无家可归的百姓；其二为两处驿站设立的救助站；其三则来自刚刚迁居到君山地区的这些农户。
　　赵然决定开垦君山地区荒地的时候，就抱着狠狠捞一笔功德的打算，因此，无论授田也好，帮助长虫山农户搬迁也罢，他都尽量做到最好，甚至也将这些百姓纳入了慈善金的借贷范围之中。
　　如今看来，这件事情办得相当不赖。从授田开始，到为他们修筑村落，再到发放种子、发放慈善金贷款，赵然每一个步骤都能收获大量功德，让他喜不自胜的同时，对于冲击羽士境底气十足。
　　赵然在道士境上的修炼可谓稳步前进，从第一滴元精炼化成功开始，每天都有三五滴被炼化后的元精顺利落入气海，进度非常稳定。可太过稳定了也不是什么好事，因为见不到增长。元精的炼化速度目前为之只能如此，并不是《先天功德经》出了问题，相反，以功德力转化而成的法力在炼化元精时非常高效，不到片刻工夫就能将元精淬炼完毕，显得游刃有余。
　　问题的关键是，赵然体内的元精不多，每天就那么三五滴。元精来自哪里，到底是什么东西，赵然通过这几天的炼化，已经大致清楚，他也因此才终于明白，为什么全真讲究禁欲，正一就算不禁，也不鼓励不提倡。
　　赵然尚无法内视，所以不知道自己炼化的元精什么时候才能将气海充满，因此去请教五色大师。五色大师查了查他十多天来的修炼成果，告诉了他一个答案：十年以上！或者二十年！
　　赵然顿时急了：大卓小卓师叔由道士境入羽士境用了三年，诸致蒙估计需要两年以上，周雨墨则只用了一年，自己为什么需要十年、二十年？
　　对此疑问，五色大师的回答是：根骨差！
　　这回赵然“无语凝噎”，原来这也能和根骨拉上关系？根骨不好，自己那方面就不行？可自己并不觉得不行啊，而且一直以来就没多少时间奢靡纵欲，按道理来说保养得还算不错，莫非是那几个人过于生猛，因此显得自己不行？
　　大老爷们不能说自己不行，但前提条件是别和旁人对比，赵然对比的是公认的天才，当然就显得不行了。赵然一琢磨，难怪人家华云馆不收自己，以自己这块料子，就算能够修炼了，也是烂泥扶不上墙。
　　那么怎么才能便得精气生猛呢？
　　好在面对的是一只五彩锦鸡，赵然这才扭扭捏捏的将问题问了出来，换做旁人，他还真有点问不出口。
　　五色大师的回答是，有两条路子，其一是重新回去正根骨，其二是吃药！
　　正根骨这条路子赵然已经暂时放弃了，于是他只好再次红着脸问，究竟应该吃什么药？
第八章
玉皇阁考察组
　　吃什么药能精气生猛？这个问题五色大师无法回答，他对灵药灵石之类的天才地宝没什么研究，所以说不出来。或许放一株灵草在他面前，他能判断出好坏来，但具体什么药能补足精气，这个问题问错人了。
　　于是赵然只能就这么相当“稳定”的耗着。
　　进入十二月的时候，赵然的道术有所小成，手臂一甩，便能将一团火焰打出去一两丈远，劲力一收，就能将拳头般大小的石块从三尺外吸到掌心中来。赵然玩得不亦乐乎，他有时候忍不住想，如果自己穿越的是武侠世界，是不是应该算作一流高手了呢？
　　不过赵然的火焰对常人来说虽然很有威慑，但他斗法的目标对象是修士，这就有些不够看了。因此，赵然想了个阴人的法子。他向关二讨要了一套金钱镖，这套金钱镖共有十二枚，是关二专门为他从振威镖局弄出来的，据说都是百炼精钢所铸。
　　赵然按照《制器谱》上炼制飞剑的法子，在金钱镖上逐一加刻云篆，然后为云篆注入法力，最后以自己的功德火进行炼制。他如今法力充盈，炼制这套金钱镖并不困难，熬了一夜之后便告功成。
　　可惜百炼精钢虽好，却是俗物，以此为材料炼制出来金钱镖并不怎么高明，赵然试用的时候，觉得很难随心所欲的操控，正如《制器谱》中所说，材料越好，炼制出来的法器便越佳，如果是普通材料的话，就会达不到圆转如意的地步。
　　不过赵然没有要求太高，也不会真拿这套金钱镖当飞剑使用，只要满足暗器的要求，能够激射出去，而且能够收得回来，他就已经知足了。
　　十二月初十，经过数百人和一只鸡个把月的辛勤建设，君山庙的主体工程正式完工。赵然向无极院修书通报此事，然后金久等人又满是干劲的投入到刷白、上漆和木工活之中。
　　十二月二十日，焕然一新的君山庙出现在了众人眼前。除了不能自行打造的精致家具外，这座君山庙便算是建成了，只要订购的部分家具，以及道庙应当配齐的布幡、丝绦、香烛、油脂及其他斋醮法器运到，便可以正式投入使用。
　　当然，正殿中还缺乏一件最重要的东西——神像。
　　这方世界里，道门中供奉的神像是不能私自打造的，需要由馆阁修士们专门炼制。这不是违反不违反道门律则的问题，而是因为私自打造的神像没有用处，起不到收集信仰力的作用。因此，各处道门布道场所中所用的神像，都出自馆阁之地，以特殊方法炼制而成，将其看作是一件法器也未尝不可。
　　早在月初君山庙主体建筑完工的时候，赵然便上报了无极院，坐等神像的到来。这一点上，他并不担心无极院故意给他穿小鞋，因为按照道门的规矩，只有当神像开光的那一天之后，才算是君山庙正式设立之日，而赵然与无极院之间供奉的上交，也是从这一天算起的。
　　赵然想不出无极院在这件事情上给他穿小鞋的理由，当然，如果无极院一定要拖延，那么赵然也完全可以奉陪。不过赵然还是希望君山庙能够在正月初一的时候如期投入使用，以他现在对功德的理解，身为主事之人，这件事情应该会给他带来不少功德力加成。
　　赵然预料的结果是正确的，但对原因的理解却有很大偏差，这绝对不是上交供奉银子的问题。新设道庙、增添神像这种事情，馆阁之地看得非常重，无论是无极院也好，甚至西真武宫也罢，都没有胆量无故拖延。
　　董致坤毕竟在道门厮混了二十来年，知道的东西比赵然多得多。接到赵然的呈文后，不敢怠慢，立刻向西真武宫禀告。徐腾龙也是历练多年的道门“老油条”，很快便将此事报给了玄元观，随后由玄元观知会了玉皇阁。
　　十二月二十五日，君山庙迎来了三位客人。
　　其中两个是赵然的老熟人，正是卓腾云、卓腾翼两位华云馆的师叔，另一位则是个白须道士，看大卓、小卓师叔恭敬的态度，恐怕来头不小。
　　寒暄几句之后，两位卓师叔便向赵然介绍，原来这位白须道士出自玉皇阁，这次专为君山庙神像而来，两位卓师叔称他“蔡法师”。
　　赵然悄声问了两位卓师叔后才知道，原来华云馆也不能炼制神像，整个川省的所有观宫院，乃至道馆，一应神像都出自玉皇阁。蔡法师擅长制器，同时也是玉皇阁中少数几个具备炼制佛像手段的营造修士。
　　本来蔡法师并没有和赵然这等“凡夫俗子”闲聊的雅兴，他脸上布满了公式化的冷漠，打算办完事情就走。可见到君山庙以后，就对这座新设的道场大感兴味，原因无它，风水实在是不错。
　　君山庙背依小君山下，左右两侧为小君山上伸出的两道丘陵延脉所围，地基横跨在小君山南侧的山麓正中，位置和高度都刚刚好，正是风水局中的“母子环抱”。最妙的是半山腰上流淌下来的那道清泉，其走势并非一泻而下，而是“欲迎还拒”般落一层、停一半，再往下落、再往内收，最终卸去下冲的狂暴之势，温温柔柔的淌入道庙后院，这又叫“母乳哺婴”。
　　等见了赵然之后，蔡法师不由自主多看了赵然几眼，概因赵然竟然身具“真力”，虽说由于废根骨的原因，将来无法更进一步，但在十方丛林里，已经算是罕见的人才了。
　　蔡法师进入道庙后，也不理会此行的正事，直接穿过正殿、寮房，来到后院泉潭边。驻足片刻，问赵然：“赵庙祝，这庙是你请高人来看过的？”
　　赵然一怔，不知此言何意。
　　蔡法师又道：“观你这道庙布局，将来兴旺可期，当有高人指点。”
　　赵然也不隐瞒，自承道院的选址布局，是由自己所为。
　　蔡法师还不大相信，于是被小卓师叔拉到一边，和他说了赵然在布阵一道上的天赋。蔡法师将信将疑，于是当面考校起赵然来。他说了很多风水布局上的理论，赵然却听得晕头转向，这令蔡法师更为疑惑，几乎以为卓腾翼在欺骗自己。
　　可当蔡法师考校赵然实际布阵手段时，却令他不由眼前一亮。赵然依旧说不出这个那个诸般名目来，但在这后院之中略一动手，蔡法师就不得不承认，此人果然是个阵法天才。暗想这位小赵庙祝懵懵懂懂间信手拈来，便可布出各种佳局，当真是“生而知之”的最好注解。
　　他却不知，赵然开了天眼神通，能看天地气机的运行变化，直接奔着风水和布阵的最高境界而去的，手段自然高明。
　　蔡法师先是起了爱才之心，暗中决定，此间事了后便收赵然为徒。可谈论了片刻，自信心便遭受重创，觉得或可代师收徒，与赵然师弟相称。等到他顺着泉水来源上溯至半山腰后，这才发现，原来泉水的走向是被赵然改过的，可看上去竟然如此浑然天成，自己都站到泉眼边上时才分辨出来。这令蔡法师倍受打击，绝了代师收徒的念头。
　　半山腰是五色大师的地盘，赵然便将五色大师唤出，与蔡法师相见。蔡法师见五色大师此等灵妖似乎也对赵然言听计从，最终收起了对赵然那份居高临下的态势。不知不觉间，蔡法师已经以平辈相交的态度，和赵然切磋交流起来了。
第九章
授箓的机缘
　　到了晚间，蔡法师竟然没有离去之意，刚好大卓、小卓师叔也有话要和赵然说，于是赵然干脆安排三人住在君山庙中。
　　等安顿完了蔡法师，赵然来找大卓、小卓师叔，见面就问这位蔡法师到底什么意思，怎么缠着自己没完没了，一点都没有身为法师的自觉？这可是堂堂法师啊，还是玉皇阁来的，赵然一想起诸致蒙那位法师师父的派头和架子，就怎么也想不通这个蔡法师到底要搞什么鬼。
　　“我说两位师叔，这位蔡法师到底什么来头？他究竟是不是为神像之事而来？”
　　卓腾翼笑道：“谁让你今天露了根底呢？惹得蔡法师大为心动。”
　　赵然起了身鸡皮疙瘩：“不会吧？”
　　卓腾翼不知道赵然起了其他心思，解释道：“蔡法师最好阵法一道，你今日和他谈论阵法，可谓投其所好。说起来，赵师侄你在阵法上的进益实在令人惊讶，这才短短两年，竟然进步到了如此地步，连蔡法师都极为敬佩……”
　　一向少言寡语的兄长卓腾云忽道：“说正事。”
　　卓腾翼咳嗽一声，换了个话题：“赵师侄，听说七宝松萝根是你敬献的，可否说说这灵药的来由？要知道，我和兄长此番去川边，苦寻数月，才得了寥寥几种，离炼丹所需还相差较大。前番五色大师刚将舌兰藤换给华云馆，现在你又拿出了七宝松萝根，当真令人不可思议。放心，我兄弟并非强取豪夺之人，只需告知我们，这些灵药从哪里采来，我兄弟自去就是，绝不劳烦师侄你，而且一有所获，馆里还会与你丰厚赏赐。”
　　赵然摇头道：“抱歉了师叔，我去年从夏国逃亡回来，这件事情师叔也是知道的，说实话，我和裴中泽的确有些好处，但都是自佛寺中顺手牵羊所得，大头都在裴中泽那里，我自己就留了两件，一个是舌兰藤，另一个就是七宝松萝根。上回师叔您给我留信，说是需要舌兰藤，师侄我当时便要拿出来，只是联络不到二位师叔，所以交给五色大师，请他代为呈献。至于敬献七宝松萝根，这里边的根底您应当是清楚的……”
　　见卓腾翼脸现失望之色，赵然立刻话锋一转：“不过我虽说没有什么灵药了，但裴中泽那里还有一些，不知二位师叔想要什么，我去信庆云馆，以我和裴中泽的交情，或能相助一二。”
　　卓腾翼望向卓腾云，卓腾云点了点头，卓腾翼道：“那就多谢了。华云馆正在炼制的灵丹里，缺乏一种灵药，名‘五花香云叶’，此药共有五片叶子，各有不同色泽、不同气味。还望师侄代为讨要些。”
　　卓腾翼一边说，赵然一边将神念投入扳指，在那堆药材中翻了翻，果然见到了这味灵药，共有三株，于是道：“师叔放心，若是裴中泽那里有这味药材，我必定替师叔讨要过来。”
　　卓腾翼喜道：“如此，便有劳了。却不知师侄最近有何难处，若是用得着的，我一定尽力！”
　　赵然慨然道：“两位师叔向我开口，这是看得起师侄，哪里还有讲条件的，此事休提！”
　　他这么一表态，两位卓家师叔对他的评价又高了一层，于是又极为愉快地谈了片刻，赵然准备告辞离去。
　　临走之际，当了一晚上闷葫芦的卓腾云忽道：“赵师侄已入道士境了？”
　　赵然在这里左右磨蹭，等的就是这句话，当即接住话题道：“大卓师叔也看出来了？呵呵，师侄我苦修了一年，当真是不容易。”
　　卓腾翼很是惊讶，连忙伸手搭上赵然膻中，继而喜道：“果然气海已筑！”然后又啧啧了半天，说从来没见过这种情况，一个废根骨的修士一年就跨入道士境，简直闻所未闻。
　　赵然立即道：“我记得两位师叔曾经谈及配授箓职一事……”
　　“回去后，我便替你去向长老们问一问，尽量替你争取争取。”
　　“多谢两位师叔！”
　　赵然喜滋滋离开了卓家两位师叔的屋子，自回房中努力修行不提。单说第二日大早，蔡法师终于记起了他此行的使命，开始忙活起设立神像的事宜。
　　神像占据着道场中最重要、最核心的位置，在这方世界里，十方丛林道场的设立，除了监督世俗、掌控地方外，最根本的目的，就是汲取信仰力，而神像，正是汲取信仰力的法器。
　　大明以道教为国教，道教的神祇是一套极为庞大的体系，自最高的三清道祖以降，直到最低等山神土地，都可作为祭祀拜神的对象。因此，一处布道之地不可能供奉所有尊神，就连庐山总观都做不到，遑论地方。
　　一般来说，正规合制的道观、道宫中，三清道祖的神像是必设的，在大一级的道院里，如果条件成熟（殿宇齐备、人员较多），也会设有三清道祖神像，比如无极院。除此之外，则各有差异。
　　若属于正一教，道院里除了三清道祖外，还供奉张天师；若属于全真教，则供奉重阳真人，至于全真七子，则要看其属于哪一派。余下的神像，更是差异万千。
　　总的来说，布设哪一尊神像，是由开设道场的第一位道士决定的。道门认为，无论世俗中人，亦或修炼之士，都暗与天合，精神上必定与九天之上某颗星辰有着密切相关的联系，而星辰正是诸神、诸仙之位，所以天人之间是会产生感应的。换句话说，这方世界的任何一个人，只要信奉的是道教，他就会受天上某位神祇的庇佑，他的所思、所感、所想都会与庇佑他的神祇发生感应。
　　此所谓命中应神是也。