这个日式物语不太冷(校对)第135部分在线阅读
对此，北川寺只是面无表情地加大手中的力气与死气灌输的力度。
咔咔咔——
咔擦！
一声清脆的响声传出，无形的墙壁似乎被北川寺这势大力沉的一击彻底凿碎消失了。
呼。
北川寺吐出一口气，将兼定收回，伸手再搭上木门的时候，已经可以轻而易举地拉开了。
“走吧。”北川寺对趴在自己肩头的西九条可怜说道，同时将户外背包以及防寒衣丢在原地，他只带着自己腰包，捏着手电筒就向黑漆漆的神社大殿内部摸去。
神社之中虽然有莫名摇曳而起的烛火，可整体还是比较晦暗。
北川寺能感受到隐藏在四处黑暗中的恶意注视。
但当他将手电筒打过去的时候，又什么都没有发现。
他摇摇头，专心致志地扫视周围的环境。
建筑内部空间很大，四方穹顶而上，能在头上看见横木以及铺天盖地、微微晃动着的惨白色灯笼。
是的，铺天盖地的纸灯笼，在纸灯笼之上似乎还有人的名字。
借着灯光，北川寺勉强看清上面所写着的字。
神驻……
神驻……
神驻……
纸灯笼之上写着清一色的神驻姓氏！
这里作为神社大殿，里面却只有一张供桌，上面没有摆放供奉的东西。
只有头上的纸灯笼在微微晃动着。
那么不难猜出，神社大殿供奉的正是神驻家族的这些族人。
北川寺的目光一转——
“那是……？”
供桌底下似乎掉落了什么东西。
北川寺打着手电走过去。
那是一本古旧的厚实记事本，北川寺将其摸出。
在封皮之上写着这样几个字。
《神驻婚略》。
确实，神驻家要一直维系传承，自然不可能离开婚约之事。
但奇怪的是为什么会将记录这些婚事的记事本摆放在这里。
北川寺将其放在供桌上，打着灯光看去：
‘神驻神社，婚禊之事。’
‘为维持神社传承，需每隔十五年选拔部分夫婿上山，则举行婚禊之仪式，若是相合，便以神官位传承，以神驻冠其名，再凭借津女为其灌输神社理念，使其专心仪式，从此在神驻山定居。’
‘此后，外婿与神社巫女诞子则分为神驻分家。’
‘外婿不可接触神社核心之事，神驻本家之人也不可与外婿产生任何关系。自当维持血脉纯洁，掌控整个神社以及仪式传承。’
“外婿？难不成这就是麻宫永世所说的……？”北川寺想起了麻宫永世说过的那个巫女与男人的故事。
作为神驻本家的巫女爱上了身为外婿的男人，确实有存在的可能性。
若是镇魂双子之一爱上某个男性，而由于神驻家严厉的规定无法与心爱之人见面，致使仪式失败——
是否有这样的可能性呢？
而且这个扉页只写了‘相合’的状况，要是男人婚禊仪式‘不相合’呢？
男人的下场会怎么样？
这后面就没有记载了。
北川寺翻开这本书。
这本书开头便是大正时期，但上面记录的东西却不是特别多。
毕竟这座山每十五年才带一次男性上山，能记下的东西自然是不多的。
况且有时候神驻神社中男丁也很多，自然就不用选拔山下的男子。所以这其中还有几次断档的记录。
但北川寺却没有在意这些，他关心的是08年亦或是09年的记录。
按照麻宫永世残像所叙说的故事，说不定在那里就会有关于巫女与男性的记录。
“有了。”北川寺神色一振。
果然如北川寺所想的那样，平成21年，也就是2009年，确实有一次选拔。
上山的男子不多，粗略看过去也不过十几人而已。
在上面还有半数人名被划了红线，看得出来，这应该是婚禊仪式失败的人。
“也就是说，剩下的人就是在这些之中吗？”
北川寺看着底下的部分名单，其中有一个人名引起了北川寺的注意。
他的名字被打上了红圈标记，似乎是一个特殊的记号。
北川寺再翻。
可奇怪的是，关于2009这一年的婚禊仪式记载就这样凭空消失了一样。
这与前面的格式不符合。
前面的大致格式为：
婚禊人选——通过婚禊仪式的人选（不含婚禊仪式未通过的男性）——婚禊仪式人选与神社中某个巫女结婚。
可这一页除了婚禊人选以及通过婚禊仪式的人选外，就什么都不剩下了。
按道理来说，后面应该还有结婚这件事要做——
“也就是说，因为某个原因，所以结婚这件事暂时被推缓了。”
北川寺皱眉。
那么究竟是发生了什么事，比家族传承这种大事还要重要呢？
北川寺很快就得出了答案。
比家族传承还要重要的事情，那应该就是引魂花开的仪式。
2009年的神驻神社就一直在准备接下来引魂花开仪式，但到了2010年，由于某种原因，引魂花开仪式失败，神社全灭，自然就没有关于婚禊仪式的后续记载了。
“这个推断应该没有出错。”
北川寺站起身来。
头顶上的灯笼在阴暗的烛火的光芒映照下摇曳着——
神社里的亡灵们似乎在肯定着北川寺的猜想一般。
第一百四一章
驻火与死气
北川寺将这份大笔记本塞进自己放在神社外的户外包中后就继续向内摸索而去了。
神驻神社已经很久没有修缮过了，里面有很多地方都在漏水，再加上本就建立在水面上，地面的潮气很重，有些木地板都已经被潮气所侵蚀腐烂不堪，北川寺的脚一踩上去就是一个大窟窿。
这大殿分有三扇古朴的木门，似乎各自都有通往的地方。
那么应该走哪里呢？
北川寺这么想着，看向肩头的西九条可怜。