红楼梦(校注本)第82部分在线阅读
惟鲔有潭兮惟鹤有梁，鳞甲潜伏兮羽毛何长。
搔首问兮茫茫，高天厚地兮谁知余之永伤？
银河耿耿兮寒气侵，月色横斜兮玉漏沉。
忧心炳炳兮发我哀吟，吟复吟兮寄我知音。
黛玉看了，不胜伤感。又想：“宝姐姐不寄与别人，单寄与我，也是惺惺惜惺惺的意思。”
正在沉吟，只听见外面有人说道：“林姐姐在家里呢么？”黛玉一面把宝钗的书叠起，口内便答应道：“是谁？”正问着，早见几个人进来，却是探春、湘云、李纹、李绮。彼此问了好，雪雁倒上茶来，大家喝了，说些闲话。因想起前年的菊花诗来，黛玉便道：“宝姐姐自从挪出去，来了两遭，如今索性有事也不来了，真真奇怪！我看他终久还来我们这里不来？”探春微笑道：“怎么不来？横竖要来的。如今是他们尊嫂有些脾气，姨妈上了年纪的人，又兼有薛大哥的事，自然得宝姐姐照料一切，那里还比得先前有工夫呢！”
正说着，忽听得唿喇喇一片风声，吹了好些落叶打在窗纸上。停了一会儿，又透进一阵清香来。众人闻着，都说道：“这是何处来的香风？这像什么香？”黛玉道：“好像木樨香。”探春笑道：“林姐姐终不脱南边人的话，这大九月里的，那里还有桂花呢？”黛玉笑道：“原是啊，不然，怎么不竟说是桂花香，只说似乎像呢？”湘云道：“三姐姐，你也别说。你可记得‘十里荷花，三秋桂子’？在南边，正是晚桂开的时候了。你只没有见过罢了，等你明日到南边去的时候，你自然也就知道了。”探春笑道：“我有什么事到南边去？况且这个也是我早知道的，不用你们说嘴。”李纹、李绮只抿着嘴儿笑。
黛玉道：“妹妹，这可说不齐。俗语说‘人是地行仙’，今日在这里，明日就不知在那里。譬如我原是南边人，怎么到了这里呢？”湘云拍着手笑道：“今儿三姐姐可叫林姐姐问住了。不但林姐姐是南边人到这里，就是我们这几个人就不同：也有本来是北边的；也有根子是南边，生长在北边的；也有生长在南边，到这北边的。今儿大家都凑在一处，可见人总有一个定数。大凡地和人，总是各自有缘分的。”众人听了都点头，探春也只是笑。
又说了一会子闲话儿，大家散出。黛玉送至门口，大家都说：“你身上才好些，别出来了，看着了风。”
于是黛玉一面说着话儿，一面站在门口，又与四人殷勤了几句，便看着他们出院去了。进来坐着，看看已是林鸟归山，夕阳西坠。因史湘云说起南边的话，便想着：“父母若在，南边的景致：春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹。不少下人伏侍，诸事可以任意，言语亦可不避。香车画舫，红杏青帘，惟我独尊。今日寄人篱下，纵有许多照应，自己无处不要留心。不知前生作了什么罪孽，今生这样孤凄？真是李后主说的‘此中日夕只以眼泪洗面’矣！”一面思想，不知不觉神往那里去了。
紫鹃走来，看见这样光景，想着必是因刚才说起南边北边的话来，一时触着黛玉的心事了。便问道：“姑娘们来说了半天话，想来姑娘又劳了神了。刚才我叫雪雁告诉厨房里，给姑娘作了一碗火肉白菜汤，加了一点儿虾米儿，配了点青笋、紫菜，姑娘想着好么？”黛玉道：“也罢了。”紫鹃道：“还熬了一点江米粥。”黛玉点点头儿，又说道：“那粥得你们两个自己熬了，不用他们厨房里熬才是。”紫鹃道：“我也怕厨房里弄的不干净，我们自己熬呢。就是那汤，我也告诉雪雁，合柳嫂儿说了，要弄干净着。柳嫂儿说了：他打点妥当，拿到他屋里，叫他们五儿瞅着炖呢。”黛玉道：“我倒不是嫌人家腌臜。只是病了好些日子，不周不备，都是人家，这会子又汤儿粥儿的调度，未免惹人厌烦。”说着，眼圈儿又红了。紫鹃道：“姑娘这话也是多想。姑娘是老太太的外孙女儿，又是老太太心坎儿上的，别人求其在姑娘跟前讨好儿还不能呢，那里有抱怨的？”
黛玉点点头儿。因又问道：“你才说的五儿，不是那日合宝二爷那边的芳官在一处的那个女孩儿？”紫鹃道：“就是他。”黛玉道：“不是听见说要进来么？”紫鹃道：“可不是。因为病了一场，后来好了，才要进来，正是晴雯他们闹出事来的时候，也就耽搁住了。”黛玉道：“我看那丫头倒也还头脸儿干净。”
说着，外头婆子送了汤来。雪雁出来接时，那婆子说道：“柳嫂子叫回姑娘：这是他们五儿作的，没敢在大厨房里作，怕姑娘嫌腌臜。”雪雁答应着，接了进来。黛玉在屋里已听见了，吩咐雪雁：“告诉那老婆子回去说，叫他费心。”雪雁出来说了，老婆子自去。
这里雪雁将黛玉的碗箸安放在小几儿上，因问黛玉道：“还有咱们南边来的五香大头菜，拌些麻油、醋，可好么？”黛玉道：“也使得，只不必累赘了。”一面盛上粥来。黛玉吃了半碗，用羹匙舀了两口汤喝，就搁下了。两个丫鬟撤下来了，拭净了小几，端下去，又换上一张常放的小几。黛玉漱了口，盥了手，便道：“紫鹃，添了香了没有？”紫鹃道：“就添去。”黛玉道：“你们就把那汤合粥吃了罢，味儿还好，且是干净。待我自己添香罢。”两个人答应了，在外间自吃去了。
这里黛玉添了香，自己坐着，才要拿本书看，只听得园内的风自西边直透到东边，穿过树枝，都在那里唏里哗喇不住的响。一会儿，檐下的铁马也只管叮叮当当的乱敲起来。
一时雪雁先吃完了，进来伺候。黛玉便问道：“天气冷了，我前日叫你们把那些小毛儿衣裳晾晾，可曾晾过没有？”雪雁道：“都晾过了。”黛玉道：“你拿一件来我披披。”雪雁走去，将一包小毛衣裳抱来，打开毡包，给黛玉自拣。只见内中夹着个绢包儿。黛玉伸手拿起，打开看时，却是宝玉病时送来的旧绢子，自己题的诗，上面泪痕犹在。里头却包着那剪破了的香囊、扇袋并宝玉通灵玉上的穗子。原来晾衣裳时，从箱中检出，紫鹃恐怕遗失了，遂夹在这毡包里的。这黛玉不看则已，看了时，也不说穿那一件衣裳，手里只拿着那两方手帕，呆呆的看那旧诗。看了一会，不觉得簌簌泪下。
紫鹃刚从外间进来，只见雪雁正捧着一毡包衣裳，在旁边呆立，小几上却搁着剪破了的香囊和两三截儿扇袋并那铰折了的穗子。黛玉手中却拿着两方旧帕子，上边写着字迹，在那里对着滴泪呢。正是：
失意人逢失意事，新啼痕间旧啼痕。
紫鹃见了这样，知是他触物伤情，感怀旧事，料道劝也无益，只得笑着道：“姑娘，还看那些东西作什么？那都是那几年宝二爷和姑娘小时，一时好了，一时恼了，闹出来的笑话儿。要像如今这样厮抬厮敬的，那里能把这些东西白糟蹋了呢？”紫鹃这话原给黛玉开心，不料这几句话更提起黛玉初来时和宝玉的旧事来，一发珠泪连绵起来。紫鹃又劝道：“雪雁这里等着呢，姑娘披上一件罢。”那黛玉才把手帕撂下。紫鹃连忙拾起，将香袋等物包起拿开。
这黛玉方披了一件皮衣，自己闷闷的走到外间来坐下。回头看见案上宝钗的诗启尚未收好，又拿出来瞧了两遍，叹道：“境遇不同，伤心则一。不免也赋四章，翻入琴谱，可弹可歌，明日写出来寄去，以当和作。”便叫雪雁将外边桌上笔砚拿来，濡墨挥毫，赋成四叠。又将琴谱翻出，借他《猗兰》、《思贤》两操，合成音韵，与自己做的配齐了，然后写出，以备送与宝钗。又即叫雪雁向箱中将自己带来的短琴拿出，调上弦，又操演了指法。黛玉本是个绝顶聪明人，又在南边学过几时，虽是手生，到底一理就熟。抚了一番，夜已深了，便叫紫鹃收拾睡觉，不提。
却说宝玉这日起来，梳洗了，带着焙茗正往书房中来，只见墨雨笑嘻嘻的跑来，迎头说道：“二爷今日便宜了：太爷不在书房里，都放了学了。”宝玉道：“当真的么？”墨雨道：“二爷不信，那不是三爷和兰哥来了？”宝玉看时，只见贾环、贾兰跟着小厮们，两个笑嘻嘻的，嘴里咭咭呱呱，不知说些什么，迎头来了。见了宝玉，都垂手站住。宝玉问道：“你们两个怎么就回来了？”贾环道：“今日太爷有事，说是放一天学，明儿再去呢。”
宝玉听了，方回身到贾母、贾政处去禀明了，然后回到怡红院中。袭人问道：“怎么又回来了？”宝玉告诉了他。只坐了一会儿，便往外走。袭人道：“往那里去，这样忙法？就放了学，依我说，也该养养神儿了。”宝玉站住脚，低了头，说道：“你的话也是。但是好容易放一天学，还不散散去，你也该可怜我些儿了。”袭人见说的可怜，笑道：“由爷去罢。”
正说着，端了饭来。宝玉也没法儿，只得且吃饭。三口两口忙忙的吃完，漱了口，一溜烟往黛玉房中去了。走到门口，只见雪雁在院中晾绢子呢。宝玉因问：“姑娘吃了饭了么？”雪雁道：“早起喝了半碗粥，懒怠吃饭，这时候打盹儿呢。二爷且到别处走走，回来再来罢。”
宝玉只得回来，无处可去，忽然想起惜春有好几天没见，便信步走到蓼风轩来。刚到窗下，只见静悄悄一无人声。宝玉打量他也睡午觉，不便进去。才要走时，只听屋里微微一响，不知何声。宝玉站住再听，半日，又拍的一响。宝玉还未听出，只听一个人道：“你在这里下了一个子儿，那里你不应么？”宝玉方知是下棋呢，但只急切听不出这个人的语音是谁。底下方听见惜春道：“怕什么？你这么一吃我，我这么一应；你又这么吃，我又这么应：还缓着一着儿呢，终久连的上。”那一个又道：“我要这么一吃呢？”惜春道：“阿嗄！还有一着反扑在里头呢，我倒没防备。”
宝玉听了听，那一个声音很熟，却不是他们姊妹。料着惜春屋里也没外人，轻轻的掀帘进去。看时，不是别人，却是那栊翠庵的槛外人妙玉。这宝玉见是妙玉，不敢惊动。妙玉和惜春正在凝思之际，也没理会。宝玉却站在旁边，看他两个的手段。只见妙玉低着头，问惜春道：“你这个畸角儿不要了么？”惜春道：“怎么不要？你那里头都是死子儿，我怕什么？”妙玉道：“且别说满话，试试看。”惜春道：“我便打了起来，看你怎么着？”妙玉却微微笑着，把边上子一接，却搭转一吃，把惜春的一个角儿都打起来了，笑着说道：“这叫做‘倒脱靴势’。”
惜春尚未答言，宝玉在旁情不自禁，哈哈一笑，把两个人都唬了一大跳。惜春道：“你这是怎么说？进来也不言语，这么使促狭唬人。你多早晚进来的？”宝玉道：“我头里就进来了，看着你们两个争这个畸角儿。”说着，一面与妙玉施礼，一面又笑问道：“妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？”妙玉听了，忽然把脸一红，也不答言，低了头自看那棋。宝玉自觉造次，连忙陪笑道：“倒是出家人比不得我们在家的俗人。头一件，心是静的。静则灵，灵则慧。”宝玉尚未说完，只见妙玉微微的把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来。宝玉见他不理，只得讪讪的旁边坐了。
惜春还要下子，妙玉半日说道：“再下罢。”便起身理理衣裳，重新坐下，痴痴的问着宝玉道：“你从何处来？”宝玉巴不得这一声，好解释前头的话。忽又想道：“或是妙玉的机锋？”转红了脸，答应不出来。妙玉微微一笑，自合惜春说话。惜春也笑道：“二哥哥，这什么难答的？你没有听见人家常说的‘从来处来’么？这也值得把脸红了，见了生人的似的。”
妙玉听了这话，想起自家：心上一动，脸上一热，必然也是红的，倒觉不好意思起来。因站起来说道：“我来得久了，要回庵里去了。”惜春知妙玉为人，也不深留，送出门口。妙玉笑道：“久已不来，这里弯弯曲曲的，回去的路头都要迷住了。”宝玉道：“这倒要我来指引指引，何如？”妙玉道：“不敢。二爷前请。”
于是二人别了惜春，离了蓼风轩，弯弯曲曲，走近潇湘馆，忽听得叮咚之声。妙玉道：“那里的琴声？”宝玉道：“想必是林妹妹那里抚琴呢。”妙玉道：“原来他也会这个吗？怎么素日不听见提起？”宝玉悉把黛玉的事说了一遍。因说：“咱们去看他。”妙玉道：“从古只有听琴，再没有看琴的。”宝玉笑道：“我原说我是个俗人。”说着，二人走至潇湘馆外，在山子石上坐着静听，甚觉音调清切。只听得低吟道：
风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。
望故乡兮何处？倚栏杆兮涕沾襟。
歇了一会，听得又吟道：
山迢迢兮水长，照轩窗兮明月光。
耿耿不寐兮银河渺茫，罗衫怯怯兮风露凉。
又歇了一歇。妙玉道：“刚才‘侵’字韵是第一叠，如今‘阳’字韵是第二叠了。咱们再听。”里边又吟道：
子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。
之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。
妙玉道：“这又是一拍。何忧思之深也！”宝玉道：“我虽不懂得，但听他声音，也觉得过悲了。”里头又调了一会弦。妙玉道：“君弦太高了，与无射律只怕不配呢。”里边又吟道：
人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。
感夙因兮不可惙，素心何如天上月？
妙玉听了，讶然失色道：“如何忽作变徵之声？音韵可裂金石矣！只是太过。”宝玉道：“太过便怎么？”妙玉道：“恐不能持久。”正议论时，听得君弦磞的一声断了。妙玉站起来，连忙就走。宝玉道：“怎么样？”妙玉道：“日后自知，你也不必多说。”竟自走了。弄得宝玉满肚疑团，没精打彩的归至怡红院中，不表。
且说妙玉归去，早有道婆接着，掩了庵门。坐了一会，把禅门日诵念了一遍。吃了晚饭，点上香，拜了菩萨，命道婆子自去歇着。自己的禅床靠背俱已整齐，屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。
坐到三更以后，听得房上嗗一片响声。妙玉恐有贼来，下了禅床，出到前轩，但见云影横空，月华如水。那时天气尚不很凉，独自一个凭栏站了一会，忽听房上两个猫儿一递一声厮叫。那妙玉忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热。自己连忙收摄心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便晃荡起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子要来娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。一会儿，又有盗贼劫他，持刀执棍的逼勒，只得哭喊求救。
早惊醒了庵中女尼、道婆等众，都拿火来照看，只见妙玉两手撒开，口中流沫。急叫醒时，只见眼睛直竖，两颧鲜红，骂道：“我是有菩萨保佑，你们这些强徒敢要怎么样？”众人都唬的没了主意，都说道：“我们在这里呢，快醒转来罢！”妙玉道：“我要回家去，你们有什么好人，送我回去罢。”道婆道：“这里就是你住的房子。”说着，又叫别的女尼，忙向观音前祷告。求了签，翻开签书看时，是触犯了西南角上的阴人。就有一个说：“是了，大观园中西南角上本来没有人住，阴气是有的。”一面弄汤弄水的在那里忙乱。
那女尼原是自南边带来的，伏侍妙玉自然比别人尽心，围着妙玉坐在禅床上。妙玉回头道：“你是谁？”女尼道：“是我。”妙玉仔细瞧了一瞧道：“原来是你。”便抱住那女尼，呜呜咽咽的哭起来，说道：“你是我的妈呀！你不救我，我不得活了。”那女尼一面唤醒他，一面给他揉着。道婆倒上茶来喝了。直到天明才睡了。
女尼便打发人去请大夫来看脉。也有说是思虑伤脾的，也有说是热入血室的，也有说是邪祟触犯的，也有说是内外感冒的：终无定论。后请得一个大夫来看了，问：“曾打坐过没有？”道婆说道：“向来打坐的。”大夫道：“这病可是昨夜忽然来的么？”道婆道：“是。”大夫道：“这是走火入魔的原故。”众人问：“有碍没有？”大夫道：“幸亏打坐不久，魔还入得浅，可以有救。”写了降伏心火的药，吃了一剂，稍稍平复些。
外面那些游头浪子听见了，便造作许多谣言，说：“这样年纪，那里忍得住？况且又是很风流的人品，很乖觉的性灵。以后不知飞在谁手里，便宜谁去呢！”
过了几日，妙玉病虽略好了些，神思未复，终有些恍惚。
一日，惜春正坐着，彩屏忽然进来回道：“姑娘知道妙玉师父的事吗？”惜春道：“他有什么事？”彩屏道：“我昨日听见邢姑娘和大奶奶在那里说呢：他自从那日合姑娘下棋回去，夜间忽然中了邪，嘴里乱嚷，说强盗来抢他来了。到如今还没好呢。姑娘，你说这不是奇事吗？”
惜春听了，默默无语。因想：“妙玉虽然洁净，毕竟尘缘未断。可惜我生在这种人家，不便出家；我若出了家时，那有邪魔缠扰？一念不生，万缘俱寂。”想到这里，蓦与神会，若有所得，便口占一偈云：
大造本无方，云何是应住。
既从空中来，应向空中去。
占毕，即命丫头焚香。自己静坐了一会，又翻开那棋谱来，把孔融、王积薪等所著看了几篇。内中“茂叶包蟹势”、“黄莺搏兔势”，都不出奇；“三十六局杀角势”，一时也难会难记；独看到“十龙走马”
，觉得甚有意思。正在那里作想，只听见外面一个人走进院来，连叫彩屏。
未知是谁，下回分解。
坐禅寂走火入邪魔──坐禅寂：“坐禅禅寂”的省略。
坐禅：佛家指静坐息虑，凝心参悟。《晋书·姚兴载记上》：“起浮图于永贵里，立波若台于中宫，沙门坐禅者恒有千数。”
禅寂：佛家以寂灭为宗旨，故谓寂静为禅寂。《维摩诘经·方便品》：“一心禅寂，摄诸乱意。”
走火入邪魔：多作“走火入魔”，亦作“走魔入火”。
旧小说常用语。是指僧尼坐禅、道士修炼或武侠练功时心不专一，妄念横生，以致邪魔侵入，轻则神志不清，重则导致残废，甚至丧命。
此回目指妙玉在坐禅时心不专一，暗恋宝玉，以致邪魔侵入，精神失控，大病一场。
萱亲──指母亲。
萱：萱草，俗称金针菜、黄花菜，别称紫萱、忘忧草、疗愁花。南朝梁·任昉《述异记》：“萱草，一名紫萱，又呼曰忘忧草，吴中书生呼疗愁花。嵇中散（康）《养生论》云：‘萱草忘忧。’”因其可以使人忘忧，故用以代指母亲。典出《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛传：“谖草令人忘忧；背，北堂也。”按“谖”通“萱”。意思是怎么能找到萱草，种于北堂，使自己忘掉烦恼。又因北堂为主妇的居室，于是“萱草”、“萱堂”、“萱室”、“萱亲”皆为母亲的代称。
猇（xiāo消）声狺（y
í
n银）语──本指虎吼之声和狗叫之声。引申以比喻大吵大闹，恶语伤人。这里指夏金桂闹得家翻宅乱。
惨祸飞灾──指薛蟠打死人命，身陷囹圄。
冷节馀芳──这是薛宝钗以秋菊的高洁自喻，也喻林黛玉。
长歌当哭──长歌：放声高歌。
当：比得上，抵得上。
语本古辞《悲歌行》(见《乐府诗集》卷六二)：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”意谓放声高歌可以抵得上哭泣。多指用诗文抒发心中的抑郁和悲愤之情。
遭家之不造──语出《诗经·周颂·闵予小子》：“闵予小子·遭家不造，嬛嬛（同“茕茕”）在疚。”
意谓家庭遭到不幸。
离愁──即哀愁。
离：这里作“悲哀”解。
北堂有萱兮何以忘忧──这里是反用“萱堂”之典，意谓恰恰是由于有老母在堂而更加忧愁，因为夏金桂的吵闹往往伤及吾母，故而不能不担心。
“惟鲔”四句──惟：这里作语助词用，无实义。
鲔（wè
i未）：鲟鱼的别称。明·李时珍《本草纲目·鳞部四·鲟鱼》以为鲔即鲟鱼，并具体描述曰：“其状如鳣，而背上无甲，其色青碧，腹下色白。其鼻与身等，口在颔下，食而不饮。颊下有青斑纹，如梅花状。尾歧如柄。”
梁：在水中所筑的捕鱼堤坝。《诗经·邶风·谷风》有“毋逝我梁”句，孔引达疏曰：“梁，水堰。”
永伤：无穷无尽的悲伤。
前两句为后两句的反衬，意思是：鲟鱼尚可在深水中任意潜游，白鹤也可在堤坝上悠闲地梳理羽毛，惟独我（薛宝钗）只有无穷无尽的悲伤。
惺惺惜惺惺──惺惺：聪明机灵的人。
惜：爱惜，重视。
语出元·关汉卿《小令·普天乐·崔张十六事·酬和情诗》：“五言诗句语清，两下里为媒证。遇着风流知音性，惺惺的偏惜惺惺。”意谓聪明人爱惜聪明人。引申以指同类人互相爱惜。
十里荷花，三秋桂子──宋·柳永《望海潮》词
“三秋桂子，十里荷花”的颠倒。其词后半阕曰：“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”原指晚秋杭州西湖的景致。这里泛指江南晚秋正当桂花开放之时。
人是地行仙──谚语“人是地行仙，一日不见走三千（一作“十天不见走一千”）”的省略。意谓人在不断活动，说不定到哪里去。
地行仙：佛家所说的十种仙人之一。见于《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。”
二十四桥──扬州名胜，故址在今江苏扬州市江都县西郊。但所指却有二说：一说指古扬州有二十四座桥。此说见于宋·王象之《舆地纪胜》，略谓：隋代已有二十四桥，并以城门、坊市为名。至宋代韩令坤重筑扬州城，又别立桥梁。今则“所谓二十四桥者，或存或废，不可得而考”。又见于宋·沈括《梦溪补笔谈·卷三·杂志》：“扬州在唐时最盛，旧城南北十五里一百一十步，东西七里十三步，可纪者有二十四桥。”即由西向东共有桥二十四座，但沈括只列出二十二桥：茶园桥、大明桥、九曲桥、下马桥、作坊桥、洗马桥、南桥、南阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥、太平桥、利园桥、万岁桥、青园桥、参佐桥、东水门桥、山光桥。一说指古扬州的一座桥，二十四桥为其桥名。此说见于清·李斗《扬州画舫录·冈西录》：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云：此桥因古之二十四美人吹箫于此，故名。”
六朝遗迹──“六朝”指三国吴、晋朝以及南朝之宋、齐、梁、陈，这六个朝代皆建都于建康（今江苏南京）。这六个朝代皆尚奢华，故留下不少人文景观，世称“六朝遗迹”。
惟我独尊──语出佛教传说，见《大唐西域记·卷六·腊伐尼林》、《敦煌变文集·太子成道经》、五代·释静、释筠《祖堂集·卷一·释迦牟尼佛》、宋·释惟白《建中靖国续灯录·宗元庵主》、宋·释普济二○卷本《五灯会元·卷一·释迦牟尼佛》等：释迦牟尼佛一降生，即一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方曰：“天上天下，惟我（一作“吾”）独尊。”原为佛教推崇佛祖释迦牟尼之辞。引申以形容人独立自主，逍遥自在，想干什么就干什么。
此中日夕只以眼泪洗面──此语为南唐后主李煜亡国归宋后写给旧时宫人信中的话，见于宋·王铚《默记》卷下引龙衮《江南录》：“李国主小周后随后主归朝，封郑国夫人，例随命妇入宫。每一入，辄数日而出，必大泣骂后主，声闻于外。（后主）多宛转避之。又韩玉汝家有李国主归朝后与金陵旧宫人书云：‘此中日夕只以眼泪洗面。’”盖因宋太祖赵匡胤欺李后主为亡国之君，公然奸污其妻子而只能忍受，故只能“以眼泪洗面”。林黛玉则借喻自己父母双亡，寄人篱下之苦。
新啼痕间旧啼痕──语出宋·无名氏（或误作秦观、李清照）《鹧鸪天·春闺》词：“枝上流莺和泪闻。新啼痕间旧啼痕。一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。
无一语，对芳尊。安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。”这里指林黛玉的眼泪落到了旧帕子原有的泪痕之上。
《思贤》──未见有《思贤操》的记载，可能是《思亲操》之误。宋·郭茂倩《乐府诗集·卷五七·琴曲歌辞一·思亲操》题解曰：“《古今乐录》曰：‘舜游历山，见乌飞，思亲而作此歌。’谢希逸《琴论》曰：‘舜作《思亲操》，孝之至也。’
”其歌词曰：“陟彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞。瞻彼鸠兮徘徊，河水洋洋兮青（一作“清”）泠。深谷鸟鸣兮莺莺（一作“嘤嘤”），设罥张罝（一作“设罝张罥”）兮思我父母力耕。日与月兮往如驰，父母远兮吾当（一作“将”）安归？”（罥、罝：捕捉鸟兽的网和捕捉兔子的网。泛指捕捉鸟兽的网。）林黛玉正因思亲而作此歌，因而借用《思亲操》可谓顺理成章。
倒脱靴势——围棋术语。这是转败为胜的一着。指甲方的一片棋子将被乙方棋子围死，故意诱使乙方吃子，乘机将那片棋子救活，并反转来吃掉乙方一片棋子。
禅关──即僧、尼坐禅静修的佛寺和尼庵。
机锋──佛教用语。指禅宗问答时使用迅捷锐利、不落痕迹、含义深刻的话语。
耿耿不寐──耿耿：心事重重，烦躁不安。
寐：睡，入睡。
语出《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”意谓心事重重，烦躁不安，难以入睡。
银河渺茫──银河已模糊不清。指天将拂晓，故银河不太明亮。
“侵”字韵──即以“侵”字打头的韵部，也就是下平声第十二韵部，此韵部共七十字。
“阳”字韵──即以“阳”字打头的韵部，也就是下平声第七韵部，此韵部共二百七十字。
思古人兮俾无尤──古人：通“故人”，即死去的人。
俾：使。
尤：过失，罪过。
语出《诗经·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里；心之忧矣，曷维其已。绿兮衣兮，绿衣黄裳；心之忧矣，曷维其亡。绿兮丝兮，女所治兮；我思古人，俾无尤兮。絺兮綌兮，凄其以风；我思古人，实获我心。”
原为丈夫思念亡妻，意谓我经常思念你，能使我不犯或少犯过错。林黛玉将“古人”作为古代贤人，将“尤”作为“忧”的借用字，意谓我和你（薛宝钗）应经常思念古代贤人，使自己减少忧愁。
君弦——亦称“大弦”、“初弦”。即古琴最粗、发音最低的一根弦。因它是确定基音的弦，故称。其他弦称之为“臣弦”或“小弦”。汉·蔡邕《琴操》曰：“大弦者君也，宽和而温。小弦者臣也，清廉而不乱。”