我要做皇帝(校对)第1384部分在线阅读
孔子诛少正卯，可没少被法家和黄老派抨击。
但刘彻知道，晁错的注意力被引开，只是暂时的事情。
一旦伍被抵挡不住或者说被晁错辩倒。
那么，狭大胜之威，乘胜追击的法家，将是相当恐怖的。
“朕，必须下场了！”刘彻在心里告诉自己。
杂家的力量，现在还是太弱了。
声势也太小了！
不可能是法家的对手，更别提，法家的身后，还有儒家这个盟友！
儒法合流，别说杂家。
就是黄老派也得跪下唱征服。
看着绣衣卫整理出来的伍被与晁错的辩论经过和主要的论点。
刘彻微微点了点头。
不得不承认，浴火重生，并且在安东扎根下来的杂家，较之以往，有了许多变化和改动，其思想，也因为地处安东，为了适应安东当地的淘金浪潮以及繁荣发展的工商业，有了更多的论述。
在《吕氏春秋》《富民论》等的指导下，他们综合儒法之长出，吸收了秦地黄老派的思想，契合当地的社会环境和人文风俗。
这使得伍被对晁错有了一战之力。
晁错首先提出“重农除末”，认为除了农业，其他一切都无关紧要。
然后，就被伍被一篇《士农工商各安其职》给拍在了脑门上。
而正是这篇伍被的文章，引发了两人持续至今的论战。
这篇文章，伍被写的非常好。
洋洋洒洒三千余字，引述《吕氏春秋》《道德经》《周书》《洪范》《尚书》等诸多经典，最后，用了一句吕不韦的名言：天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。作为结尾。
然后，两人就拉开了架势，进行了公开的论战。
跟大多数的中国士大夫的论战一样，辩论，总是会歪楼的。
伍被与晁错的辩论也是如此。
现在，两人辩论的焦点，已经从到底是农业最高，还是士农工商，地位平等，都有益国家人民？
变成了七情六欲，到底对君子的德行是有益还是无益这样的论点。
看上去，似乎跟之前的论点，完全风马牛不相及。
但事实上，却依然是紧密联系在一起的。
主张七情六欲“有害于人”的晁错，跟主张“六欲皆得其宜”认为，贪婪、自私，是人之常情，正常对待，不必回避，也不必抗拒，只需要坚守本心的伍被。
在实际上，已经是短兵相交。
一旦伍被被晁错从学术层面驳倒，并且推翻。
那么依照中国辩论的传统，整条论点上的一切观点，都将被推翻。
在中国士大夫眼中，和传统的舆论看来，一个观点的失败，等于全部的失败。
而伍被，肯定会被晁错驳倒。
他的失败，只是时间问题。
因为……
孔夫子诛少正卯，孟子逐许子。
掌握了权力的士大夫，本身就已经立于不败之地了。
刘彻毫不怀疑，伍被继续顽抗，执迷不悟下去。
恼羞成怒的晁错，未必就不会不顾传统，动用强权。
更何况，当地并没有仲裁者。
刘彻不想看到杂家的复苏，被强权所打断，也不愿意看到，现在就爆发一场大规模的思想争辩。
时机还不成熟。
思想大辩论这种奢侈的事情，还是等到中国主宰世界，再来吧！
到时候，召集诸子百家，开一场另类的石渠阁会议来厘定思想界的分歧。
至于现在？
刘彻提起笔来，在纸上写下一句话：惟天阴骘下民，相协厥居，朕不知其彝伦攸叙！唯以顺之耳！
然后，刘彻在这张纸上加盖自己的天子印玺，将之交给身旁一位侍从官，吩咐道：“去交给宋子侯，命宋子侯将此书，送往朝鲜平壤，御史大夫晁错行辕！”
刘彻相信，晁错必然见信而回。
原因很简单，这句话的开头，出自《洪范》所载的武王之口。
其意思就是：上苍荫蔽天下百姓，使他们安定和谐的居住在一起，可我却不知道常规的治国之法。
晁错若连这句话的意思，以及刘彻潜藏在其中的命令都读不懂，那他就不配当御史大夫了！
只是召回了晁错，只是将麻烦和隐患暂时按下来。
刘彻相信，在朝鲜目睹了商业的繁荣以及捕鲸业带来的变化后。
晁错肯定会将目光，投向临邛。
盯上刘彻一直保护和遮掩的很好的这个地方。
要是临邛的事情和变化被晁错查出来了。
那就乐子大了！
因为……
临邛现在发生的变化和那些带着不同寻常的特征的事情。
对法家来说，简直就是十恶不赦之罪。
更是儒法两家，甚至黄老派，也难以忍受的。
甚至，哪怕是刘彻这个皇帝，心里面也是不安的。
那里，每天正在上演和正在发生的事情，甚至让刘彻，都有些看不懂，有些迷糊。
因为，那里上演的故事，从未在人类历史上出现。
一种不同于西方的资本模式，似乎已经抬头了。
这头饥饿的怪兽，已经睁开了眼睛，并且开始打量这个世界。
而，它的存在证据和所造成的影响，只要晁错用心去查，一定能查出来。
只要查出来了，晁错肯定会不顾一切的想要扑灭它，抹杀它！
哪怕为此将自己献祭！
好在，晁错去查，起码也要大半年才能有结果。
而，汉家马上就要投入到与匈奴的战争中。
为了战争的胜利，一切都必须先搁置下来。
这样，最起码，在战争进行时，这个问题还不会被引爆。
也就是说，刘彻还有时间布局。
第1004章
暴躁的晁错
平壤，这是一座历史悠久的古城。
平壤，本是卫氏朝鲜的都城，甚至，还曾是萁子朝鲜的旧都。
当初，卫满叛汉，带着千余名残兵败将，披发左衽，渡过浿水，逃亡于萁子朝鲜之国。