我要做皇帝(校对)第1712部分在线阅读
所以，在实际上而言，墨社是相夫氏一系的地盘。
至于相里氏……
才是墨苑墨者的派系。
这一派，放弃了武力和治世，转而选择研究天文地理，发明创造。
寄希望于用自己发明创造的器械，来改变世界，平息战争，造福百姓。
早在战国中期，相夫氏一系的创始人，相夫勒就带着自己的弟子门徒，西入函谷关，加入了秦国的体制。
这一系强盛的时候，弟子门徒和相关人员，多达数千。
影响力遍及秦国朝野，甚至，其钜子可以自由出入秦宫，乃至于随时随地与秦王会面。
秦王亦尊其为长者，尊崇无比。
不过，在当年，相里氏、相夫氏、邓陵氏，这三派，可是差点打出狗脑子出来了。
庄子就曾经在其著作之中记载：相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓“别墨”，以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应。以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。
韩非子也曾经记载过当年的盛况：自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨，故孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔墨。
那场面可比现在的儒家内部之争还要混乱。
彼此之间，相互攻仵，乃至于付诸武力。
但是如今，相里氏和相夫氏，这两个派系的墨者，全都抱团在一起，彼此亲密无间。
相里氏之墨，经常会去墨苑打下手，而相夫氏之墨，也会定期去墨社帮忙。
两者好的跟亲兄弟一般。
这也是没办法的事情。
自墨苑成立，已有六年，六年的发展和休养生息，整个墨家，现在总共拥有墨者一百五十三位，准墨者两百余，学徒七八百而已。
依然是风一吹，就可能熄灭的凄惨状态。
所以，儒法黄老，都可以从学派之中选人。
但墨家，却没有选择。
整个学派，能够登台演讲的人，寥寥无几。
唯有杨毅这个钜子，可以担当此任。
至于为什么其他人不行？
你觉得一个天天在实验室里做实验的科学家，还是早期科学家的模样，能够见人？
你就不怕吓坏了小朋友？
还是你觉得，一个天天在田间地头，晒的跟非洲黑叔叔一样的相夫氏之墨能够上台？
这演讲，也是要讲颜值的。
颜值不高，听众可能连兴趣都没有，更不会听你说话。
而且，杨毅还有着丰富的演讲经验——这些年来，一直是他带着几个颜值相对正常的墨者和来投的公卿列侯子侄在外宣扬墨家思想。
但，其他学派可不管这些。
当他们看到杨毅登台，顿时就都笑了起来。
“墨家无人啊……”许多人都笑着道：“连钜子都要亲自上场！”
但，杨毅却是对着话筒，一开口，就让全场安静。
第1224章
墨家的表演（二）
“子墨子曰：今天下之王公大人、士君子，中实将欲求兴天下之利，除天下之害，当若鬼神之有也，将不可不尊明也，圣王之道也。”
这句话一出，顿时就全场安静。
天下人皆知，墨家有三表法，但哪三表，很少有人去仔细研究。
天下人也皆知，墨家有兼爱、非攻、尚同、明鬼、天志、非命、节用等主张，但同样少有人去深入了解。
大部分的人都是从字面意思来理解墨家的主张。
你兼爱非攻？
那你是反战喽？
干汝娘亲！你居然敢反战？
还有天志、非命，你想造反咩？
但此时，当杨毅亲口讲出墨家明鬼的真正用意后，全场的公卿列侯都傻眼了。
“好像，似乎，这墨家说的有些道理啊……”列侯们纷纷窃窃私语起来。
就连士大夫们也有所动摇。
对国人而言，尊崇祖先和崇拜祖先，这是刻在血脉深处的基因遗传，永不可磨灭！
而墨家，却是打着兴天下之利的口号来推行封建迷信思想，咋一听，还真是高大上。
至少，比起儒家主张的“敬鬼神而远之”更能令人接受。
这也是战国时期，墨家能压着儒家和法家，吊打二者的缘故。
墨家，可不仅仅是一个实干派。
他们嘴炮起来，自己都怕！
名家屌不屌？
但，在历史上，曾经有墨家辩手，正面辩倒过名家的大家！
而论口才之利，墨家实为诸子百家之中的前三。
而另外两位，很不幸，如今已经GG思密达。
杨朱学派，消亡于无声。
名家更是被法家彻底吞并。
杨毅微微看了一眼观众席上的公卿列侯，他很清楚，他需要争取的，就是这些人！
要消除这些人对墨家的偏见！
至少要让他们对墨家中立！
所以，即使相里氏之墨，已经不谈明鬼很久了，但此刻，依然还是拿出来。
为的就是从感情上，打动这些达官贵人。
“何以明鬼？”杨毅缓缓地说道：“使人有所敬畏也！有所约束也！”
“若人无敬畏之心，无坚守之念，岂非桀纣同在，十日横空，奈天下苍生何？”
“且夫鬼神，冥冥垂视，天道轮转，报应不爽……”
这才是墨家为什么要明鬼的根本原因！
当年墨翟之时，天下诸国混战，礼仪不存，仁义不在，生民离乱，各种臣弑君，君杀臣之事层出不穷。
墨翟当时就敏锐的意识到了，这是因为人们再也没有了敬畏之心的缘故。
当人没有敬畏心，那自然什么事情都能做出来！
杨毅的这些话，顿时就打动了许多人。
一些公卿大臣，都是暗自点头。
可不是如此？
现在，许多案件的凶手，都是那种毫无敬畏之心的亡命之徒！
他们不仅仅不敬畏法律，更不畏惧天地鬼神，太可怕了！
杨毅见此情景，心里有底，于是接着道：“且夫，今之祭祀鬼神先人，乃与其共享人间欢乐，和合家族，团结乡邻之要也！若鬼神之无，岂非乱乡党之序？”