我要做门阀(校对)第435部分在线阅读

　　霓虹的汉史研究者内藤湖南甚至认为西汉晚年，民政正常进行，人民安居乐业。
　　但就在这样强盛的王朝鼎盛之时，西汉王朝却轰然倒塌。
　　王莽几乎是不费吹灰之力，就篡取了西汉王朝的果实。
　　而且，除了少数人和匈奴人反对，连刘氏宗室都闭上了嘴巴，接受了这个现实。
　　以至于王夫之叹道：莽之篡如是其速者，合天下以奉篡！
　　为什么会变成这样？
　　在一个封建王朝已经天下无敌，内无大的内患，至于外忧？
　　连匈奴人都已经跪下喊爸爸了。
　　举世之中，汉家拔剑四顾心茫然，只想高唱一首无敌是多么寂寞。
　　然而，西汉王朝，还是迅速的，忽然的，立刻灭亡。
　　甚至没有流血就实现了政权更替。
　　王莽篡汉，天下一片欢腾，当时的士大夫和天下人甚至都觉得——俺们终于有救了！
　　在向前推一点，当王莽宣布自己拒绝接受汉天子赐给他的新野封地时，总计有四十八万七千五百七十二人上书当时的王太后，一定要王莽接受这个恩赐，不然他们就去北阙绝食抗议！
　　为什么会这样呢？
　　从前张越不知道，但现在他很清楚。
　　因为……
　　公羊学派从来就不相信有什么千年不变的制度和万世不易的王朝。
　　董仲舒老早就说了——从变从义，一以奉人！
　　更可怕的是，公羊学派的学者，充满了激情和对他们理想的追求。
　　为了心里的理想和梦中的追求，他们可以舍弃一切，包括他们的生命。
　　而他们理想，最重要的一条叫做‘致太平！’
　　看清楚了，是致太平！
　　连小康和温饱，也不能满足他们的胃口，他们要求的是一个老有所依，幼有所养，人民安居乐业没有剥削没有压迫的世界。
　　他们追求是一个人民道德修养和水平都极高，几乎比肩共产主义社会的社会。
　　特别是年轻人和少壮派们，热血沸腾，难以自抑。
　　从昭帝开始，一直到宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝。
　　公羊学派的年轻人和少壮派们就不断鼓噪、串联和喧哗。
　　发展到成帝的时候，公羊学派觉得——刘家已经不足以带领大家继续‘致太平’了。
　　大家觉得，刘氏的制度和律法还有追求都太低级了。
　　所以他们强烈要求换一个人来，换一个君王。
　　而公羊学派强盛的时候，别说是公羊学派的学者了。
　　连帝王都已经被他们忽悠瘸了。
　　哀帝在世时就想着禅让给他的宠臣董贤……
　　成帝晚年更是一脸忧虑，曾经深深的觉得，自己是不是找个贤人来禅让？
　　就是在这样的情况，在这样的舆论影响下，一夜之间，西汉王朝变成了新王朝。
　　不然你以为王莽篡汉，为什么国号要叫‘新’？
　　而不是其他什么？
　　因为，他要迎合社会的这种诉求和希望。
　　他要将自己塑造成公羊学派希望和要求的那个圣王，那个带领天下人走向大同世界，开创太平盛世的圣王！
　　知道了这些，再去看王莽改制的那些改革方案，你就能知道，王莽其实不是穿越者。
　　他只是被公羊学派架到了火盆上。
　　天下人给了他那么高的期待，给了他那么好的条件。
　　就必然要求他做出成绩，做出政绩来。
　　不然的话……
　　哥哥们可以扶你上台，也可以叫你滚蛋！
第338章
三世发展理论（1）
　　微微整理了一下思绪，张越就道：“臣闻之，孔子曰：周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周！今汉监于三代，陛下以圣德，立垂垂之教，申春秋之义，故臣以为，使孔子生于当代，恐当叹曰：汉监于三代，郁郁乎王哉！”
　　天子听着满意无比的点点头，感觉张越的话真是说到他心坎里面去了，只是这个态度，他就会极力的支持张越去控制公羊学派。
　　由此达到他对学术思想的钳制目的。
　　能不钳制吗？
　　董仲舒那个缓则活着的时候，就已经大言不惭的宣称：天之生民，非为王也，而天立王以为民也，故其德足以安民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之……故夏无道而殷伐之，殷无道则周伐之，周无道则秦伐之，秦无道则汉伐之，有道伐无道，从来久矣。
　　又说什么：月编于时，时编于君，君编于天，天之所弃，天下弗佑，桀纣是也，天之所诛绝者，臣子弗得立！
　　简直就是一派胡言，神经错乱，该被杨教授拉去治疗！
　　要不是这货还有点自知之明，宣称：道之原出于天，天不变则道亦不变。
　　当时他就想将这个渣渣剁碎得了！
　　看听着张越继续说道：“臣闻之，董子曰：春秋分十二世以为三等，所见、所闻、所传闻，所见者三世，有闻四世，所传闻者五世……臣愚以为，所见者当为昭、定、哀，巳与父时事也；所闻者，文、宣、成、襄，王父时事也；所传闻者，隐、恒、庄、闵、僖，高祖、曾祖时事也！”
　　“臣愚钝，私自揣测孔子之义，合孟子之所谓：其事则齐文晋恒，其文则史，孔子曰：其义则丘窃之，又闻孔子曰：吾因其行事，而加乎王心焉，以为见之空言，不如行事之深切著名！”
　　“故臣窃以为，孔子作《春秋》，乃见恩有厚薄，义有深浅，时恩衰义缺，将以理人伦，序人类，因其治乱之法！”
　　“故其所见之世，恩已与父之臣犹生，而其所闻世，王父之臣恩少杀，其所传闻世，见治起于衰乱之中！”
　　“故臣愚以为，所传闻世者，为据乱世；其所闻世者，升平世；其所见世，太平世也！非其事如之，乃孔子知后有刘季，当为新王，故借事喻之，以晓后王！”
　　张越一点也不客气的将何休先生的《春秋公羊解诂》一书中的核心论述三世理论给抄袭了。
　　抄袭何休先生的这个理论，是他筹谋已久，处心积虑的谋划。
　　为的就是在当代，给公羊学派套一个枷锁和外衣，给这匹奔跑起来连自己都无法控制自己的烈马，套一个缰绳，进行控制、调控它的速度，免得它跑的太快，将马背上的人摔下去。
　　在事实上来说，三世论算是公羊学派最后的努力和自我救赎。
　　可惜，一切都来的太迟了。
　　在东汉末年的那个时代，流行于汉人士大夫之中的天命论已经开始破产，人们开始自我怀疑。
　　他们不再认为自己是特殊的那一个，也不再相信自己身负着世界的希望和重担。
　　于是进入魏晋南北朝，清谈之风席卷天下。
　　在后人看来，他们是作死。
　　但在当时，却是因为理想破产，希望破灭，而导致的必然结果。
　　天子听着，却是临襟正坐，问道：“以卿之见，朕当以何行而致太平世？”
　　在事实上来说，汉代君王，其实也很想致太平。
　　为什么？
　　因为按照春秋的说法，若能致太平者，就是新王。
　　就是三代之后的第四代。
　　必将垂于青史，受万民拥戴，国祚万万年。
　　所以，汉代帝王，自当今开始，无不孜孜以求。
　　哪怕当今这位和他的孙子宣帝，其实开始只是想要挂着羊头卖狗肉。