奇迹的召唤师(校对)第2107部分在线阅读

　　而诸如此类邪恶的禁术古往今来却出现过不少。
　　比如生取数百名少女的鲜血做触媒的仪式、以上百名妇女的胎盘为条件举办的仪式乃至是将成千上万的灵魂当做祭品的仪式，这一类的禁术可是不会少的。
　　这就是所谓的外道、邪道、恶道以及旁门左道，极其危险，却不可否认，真的很容易让人取得强大的力量。
　　如果说，正统的术法就是在一步一步的搭建公寓，终有一日能够将公寓给搭成，再舒舒服服的住进去的话，那真正的禁术就是直接夺走别人的公寓，不顾主人的生死及痛苦，将自己的快乐建立在别人的痛苦上，以此为乐的力量。
　　芦屋道满，就是一名出了名的外道阴阳术师，最擅长的就是禁忌的外法，方才会与身为正统阴阳术师的安倍晴明成为仇敌。
　　这样的他，想通过邪恶的禁术延长自己的寿命，存活千年，即使不能说是再简单不过，却也不是没有可能。
　　譬如，他可以让自己的灵魂寄宿在别人的身上，夺走别人的身体，以此来继续存活于世间，这对这位传说中的外道阴阳术师而言，应该不算困难吧？
　　但其实，罗真这个预测，仅猜中一半。
　　过去，在和仓桥美代、大友阵以及木暮禅次郎一行三人确认芦屋道满的身份的时候，罗真就已经说过了。
　　如果芦屋道满真的还存在于世，那很有可能就是降神。
　　既然平将门和崇德天皇之类的存在能够在死后成为怨灵，再成为神灵，那身为传说中的大阴阳师，芦屋道满又怎么可能不是神呢？
　　只是，不同于其余的神祇，芦屋道满身为一名外法师，与其说是神灵，不如说是荒御灵，也就是俗称的荒魂。
　　在日本的神道中便认为，神的灵魂乃是由四个部份所构成，分别是荒御魂、和御魂、幸御魂以及奇御魂，每一个魂都有不同的功能且互相配合。
　　而荒御魂指的是粗暴的神，为祸的神，作祟的神，偏离正道，作恶粗暴且不正常的神，会在世间造成各种各样的灾厄。
　　很多死于非命的人的灵魂或者是伟人都会被人当作荒御魂来祭祀，比如四大怨灵，其实也是荒御魂。
　　芦屋道满便与四大怨灵一样，都属于荒御魂的范畴，乃是神灵的一种——荒御灵。
　　他的出现，在阴阳道上，就算被视为降神，那亦是丝毫不过分的。
　　然而，芦屋道满的存在并不是基于降神的奇迹，仅是其自身的选择。
　　“通常来说，所谓的神指的就是Phase5的灵灾，在灵灾抵达Phase4以后再继续深化演进，抵达连锁的极限以后，灵气的偏向便不再是扭曲的，而是会变回正常的形态，为世界所接受，进而成为万物的灵气的其中一种形态并普遍化，也就是成为世界的一部分。”
　　罗真的声音缓缓响起。
　　“只是，变成Phase5以后，灵灾将会自我散开，变成普遍性的集体意识之一，亦即变成名为「神」的存在的一份子，不会保留自我意识不说，还无法在人世自由显现。”
　　如此一来，正常情况下的话，应该不会有人想变成这样才对。
　　至少，芦屋道满就是如此。
　　“从分类上来说，你早已是Phase5的存在了，可你不想让自身的存在被稀释，融入万物的灵气中，成为世界的一部分，失去自我意识，又失去人身自由，不能在地上显现，所以你选择了用人的身体作为形代，通过形代的束缚，故意让自身停留在Phase3的阶段，用这样的方法存留于世间。”
　　第一次见到芦屋道满的时候，罗真就通过〈心眼〉的力量，窥视到芦屋道满的身上仿佛有一个漆黑、巨大、恐怖、邪恶的黑影依附着，如厉鬼一般，对着自己张牙舞爪的咆哮着的现象。
　　那是正确的。
　　这就是芦屋道满的存在方式，以老人的身体或者说是尸体作为凭依的对象，硬生生的留在现世，存活至今。
　　换言之，芦屋道满通过成为鬼的方式，成为Phase3的方式，保住了自身的存在概念以及自我意识。
　　曾经的土御门凉——早乙女凉——飞车丸便为了等候转世的主人再次出现，继续追随，找到了芦屋道满，以成为其式神半个世纪作为代价，取走其身为荒御灵的一部分，进行研究，最终舍弃了自身的肉体，转为灵性存在，效仿芦屋道满存在方式的一部分，存活到现在。
　　所以，此时此刻里，出现在罗真面前的毫无疑问是神灵的一种，虽是荒御灵，且为了留在地上，将自身停留在Phase3的阶段，并没有抵达Phase5的级别，但那是因为用形代束缚住自身的存在概念和自我意识导致的结果。
　　如果芦屋道满舍弃那具肉身，那他随时可以恢复身为荒御灵的真正姿态。
　　可惜，本人不打算这么做的样子。
　　“这个世界可是很有趣的哦。”
　　芦屋道满便对着罗真肆意的笑着。
　　“虽然现在已经变得比较无趣，但唯有「咒」是永远不变的，就像过去的土御门夜光，将古往今来几乎所有的咒术系统都统合了起来，创造出帝式，那真是一个令人愉快的体验，现在，这种愉快再一次的出现了，就是因为这样，老朽才需在这世上继续苟延残喘下去啊。”
　　芦屋道满的话语中就充满着对咒术的向往及执着。
第2072章
又多出你一人
　　与正统的神灵不同，荒御灵通常都有着执着的一面，像怨灵一样，会抱着生前的念想，在世间为非作歹。
　　对于芦屋道满来说，其执着的事物便是——咒术。
　　他对咒术有着极端的追求和渴望。
　　只是，和仓桥源司那样期望咒术可以获得历史性的进步亦或者是夜叉丸那般狂热的想印证自己的理论的阴阳师不同，芦屋道满不期待咒术的进步，更不想推进什么理论，只是想看到各种各样的咒术互相冲突、摩擦以及交流的光景。
　　那会让他感到自身身处于「咒」的世界中，感到满足。
　　如果说，仓桥源司是咒术界的政治家以及军事家，夜叉丸则是咒术界的发明家以及科学狂人的话，那芦屋道满就是咒术界的战斗狂，期待看到的乃是咒术界的混沌、咒术的力量以及咒术者们的本领。
　　所以，对于曾经的土御门夜光掀起的咒术界的革命，芦屋道满感到很满足，对于罗真带来的现代的变化，他也相当中意。
　　可以说，在化为鬼域的这个东京里，由衷的为现状感到欣喜及热爱的人，只有芦屋道满。
　　看到百鬼夜行从临于世，再看到复数的神灵接连显现，芦屋道满心中的愉快是旁人无法理解的。
　　这个荒御灵会想留在世间，就是舍不得这个充满咒术的可能性的世界而已，别无其他需求。
　　因此……
　　“这一次，就算是老朽都禁不住有些热血沸腾。”
　　芦屋道满抬头看向罗真，怪笑而起。
　　“作为这一切的始作俑者，难道汝不该为此负一下责任吗？”
　　此言此语，究竟是什么意思，不难理解。
　　“时隔多年，老朽还以为世间已无人能够与此身讨论咒术的奥秘，哪怕是被称为〈炎魔〉的小子，充其量也就是灵力过分强大，只是「力」而已，在「技」上还差得远呐。”
　　从芦屋道满的这句话中可以听得出来，他并没有将宫地盘夫放在眼里。
　　不是说宫地盘夫不强，只是说，对于芦屋道满而言，宫地盘夫仅是强，在咒术上的造诣还不到他觉得合格的境界。
　　事实上也是如此。
　　宫地盘夫虽已领悟不动明王真谛，但真正拿得出手的也就这一咒术，其余方面的咒术与寻常的咒术者根本没什么区别，仅是因为灵力过于强大，方才让那些咒术的威力及效果提升罢了。
　　论咒术的多样化、技巧的高明、术法的精通以及活用所有术式的头脑，宫地盘夫别说是和罗真比了，就是和其余〈十二神将〉比都不一定能赢，甚至大概率上会输。
　　在此世，能够让芦屋道满感到满意的咒术者仅有寥寥数人。
　　“身为夜光转世的土御门家的小子想必能够满足老朽，他身边的护法，那个曾为老朽的式神还大言不惭的取走老朽的一部分去研究的小女孩也让老朽觉得满意，除此之外，在所谓的〈十二神将〉中，只有名为大友阵的家伙展现出让老朽刮目相看的技艺，一度在〈上巳再祓〉的时候于阴阳塾外拦下过老朽，算起来，只有这三人了。”
　　芦屋道满投向罗真的目光开始带上狂气。
　　“现在，又多出你一人，阴阳师，土御门秋观。”
　　也即是说，罗真被盯上了。
　　被为非作歹且肆意妄为的荒御灵。
　　“该不会，法师就是为了与我较量一番，方才选择来到这里，站在仓桥家和相马家那一边吧？”
　　罗真似笑非笑的如此开口。
　　“嘎嘎嘎嘎！”芦屋道满顿时颤动起肩膀，笑得无比欢快，这般道：“汝可是将百鬼夜行重现的阴阳师，还有神灵庇护，再加上有此等战场，此时不较量，更待何时？”
　　于是，芦屋道满才会出现在这里，为的就是为这个混沌的战场再添一把火，亦为了满足自己对咒术战的渴望。
　　如此方才是荒御灵，为祸的神。
　　仓桥源司所准备的两张意外的牌，其中一张就是这位荒御灵了。
　　“来吧。”
　　“让我看看汝与安倍晴明小儿比起来，究竟如何。”
　　“别让老朽失望啊，人之子。”
　　开始发出狂笑般的声音的芦屋道满的身上，恐怖的瘴气爆发了。
　　那是宛如黑色的奔流像间歇泉一般喷出并上涌，从而迸发出来的瘴气。
　　“什……！？”
　　夏目大吃一惊。
　　“那……那是……！？”