剑徒之路(校对)第948部分在线阅读

　　内景天三千六百座古迹，属于佛门的在八百座上下，论风景，论佛性光辉，论所出高僧菩提的果位实力，梵净山都排不上第一，但梵净山却是近数千年来最稳定的内圈常客，再有梵净山人坐镇，山以仙贵，于是便成为了内景天第一佛山。
　　李绩才一靠近梵净山，便有佛音飘渺，鲜花朵朵，自山巅铺向云端，就像他当初对待天秀，这是主人的好客之道，李绩也不迟疑，便沿鲜花之道下行，缓缓向一片红墙绿瓦降去。
　　每个修士，也包括和尚们，都有自己行事作风的那一套，有豪奢的，就有简朴的，有雕琢的，就有自然的，有庄重的，就有浮夸的，行事各不相同。只要是顺从本心，一以贯之，就也谈不上高低境界之分，说稷下壳的简朴就一定强于梵净山人的庄重，这是非常片面的看法。
　　坐鲜花之路，和插泥水之秧，又哪里有区别了？
　　鲜花之路的尽头，便是一座幽朴静深的寺院，处处显露出佛性光辉的厚重，哪怕是平凡的一砖一瓦，一阶一梯，放在这里都有了深深的历史厚重感。
　　一名月白僧袍老僧站在大雄宝殿前，双手合什，口宣佛号，面色庄重，
　　李绩端正衣袍，唱了个肥喏，
　　“后辈剑修，劳大师出迎，实在心中不安；但愿这次造访，没有影响大师清修吧？
　　晚辈此来，为说真话，为求真言，以定真行！”
　　梵净山人微笑，“佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
　　在梵静山，施主欲听谎言，怕是很难！”
　　李绩心中吐槽，那是佛，不是你！
　　两人步入大雄宝殿，有沙弥献上香茗，不大的殿堂内，檀香飘渺，远处钟寺声鸣，真是一个闲扯淡的好环境。
　　李绩很少接触佛门，类似的场景他仔细回忆，还得追溯到二千余年前在方丈岛大觉禅寺作客的那段经历，实话说，很压抑，他天生对佛门无感，不是憎厌，就只是觉的与自己格格不入。
　　所以，长话短说，直截了当，“晚辈和内景天佛门之怨，无非在两点，
　　一为上次离开时失手斩了雷音大师，二为此次前来坏了佛门仙迹，我知佛门众高僧对晚辈颇有怨言，故此前来解释一，二。
　　若得谅解，当如释重负；若不能，晚辈也好在未来相见时知道该如何做！”
　　虽然二百余年的风平浪静，但李绩始终不认为佛门当真对上次仙迹漠不关心，越不露声色，可能就越是介怀；纸是包不住火的，尤其是在一个强大的体系力量面前。
　　他一般习惯的应对就是主动承认，总比某一天被动的被人捏住把柄来得好，当然，承认错误不见得一定会改正错误，这是大部分人认知的错误，他们不理解这个世界上还有一种认错，叫不知悔改的认错。
　　当然也可以理解成恶人先告状，
　　“诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘生灭法，佛说皆是空！”
　　梵净山人张嘴闭嘴就是佛法，这让李绩很反感，就不能认认真真的说人话么？你说你两个僧人之间这么说话互相之间能够理解，也显得高渺博学，你和一个外道统的剑修也这么说，这不是难为人么？
　　他今次来此，就是为了说个明白！无论凡人修者，在历史长河中无数次的大事件都是因为沟通不畅而引发的灾难，这又不是爱情小说爱你在心口难开？
　　该说就得说！他也没有一副高傲矫情的世间皆浊，唯我独清的自我陶醉，把解释当成一种示弱的表现，不屑解释，不屑多言，不屑分享……他李乌鸦说话的方式就是，老子丑话说在前头……
　　所以不管梵净山人是在打马虎眼，还是仅只是谈话习惯，或者对他的造访漫不经心……他都无所谓，他今日来，就是来把丑话说在前头的！
　　“前次和雷音的因果，一为万佛塔林之争，种因在前，后有三岔口挚友之伤，成因在后，故有此一斩，并非无因！
　　此为私怨，起码在我看来是如此，晚辈也从未拿佛门当做立刀目标，大师心知肚明。
　　此次仙迹一事，纯属巧合，晚辈自外景天来，也无有能力预知内景天之事，更无法左右出现的位置，若说晚辈刻意与佛门为敌，有些牵强了！
　　佛门是高德之门，但我观各位大师对我，似乎耿耿于怀，记掂于心？
　　晚辈道统，以杀伐为意，敌意之下，无法控制；故此前来，聊表歉疚之心，并为之后的相处做些铺垫，以防误会再生。”
　　梵净山人微笑如故，“人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德！
　　此乃菩提境界，我辈差之甚远；你之因果，非彼之因果，又哪里有完全置身事外之人？
　　你怕误会，因果如何？佛门虽然讲求宽恕仁慈，诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一；但彼等境界在四圣天上，我辈凡人，又有多少能够勘破？”
　　虽然梵净山人说话云里雾里，但好歹修了二千余年的道，一些浅显的佛理还是听的明白的。
　　这是明白告诉他，他老君怪的道理只是他的道理，对雷音，对佛门来说，自有自己的道理。
　　一次取经，酝酿了数百年，从人物物色，路径选择，时间节点，行程安排等等，都是耗费了巨大的心力的，你老君怪凭什么悍然插手，搅合不清，最终让佛门竹篮打水一场空？
　　至于雷音的所作所为，是为佛门而不是为自己，又有什么过失可言？
　　你老君怪怕再次误杀？当佛门是鸡子么？你杀雷音的因果怎么办？一次连道歉都算不上的拜访就算是解决了？
　　佛门戒杀好生，但那是虚言牌匾而已，是到了四圣天后才会考虑的事，现在可做不到。
　　佛门不仅有慈悲佛陀，也有怒目金刚呢！
　　一句话，不接受他的善意！
　　
第1961章
问答
　　李绩很满意，至少，梵净山人没有表面虚伪，暗施狠辣，只这一点，还能聊几缕灵机的。
　　佛门的态度在他的意料之中，与好坏无关，与良善无关，其实也与道家，佛门的道统也无关。
　　唯一有关的便是实力，这是古往今来无论凡世修真都改变不了的真理，你在谈判中永远无法拿到杀戮中才能拿到的东西！
　　谈判不是谈出来的，是打出来的！
　　他李乌鸦现在的实力还不够内景天这群和尚的看重和忌惮，不过一个区区一斩之身，还是个元神，这样的人佛门不下数十，你又凭什么来谈？
　　只有继续纠缠下去，直到一方怕了怂了不愿再损失了，或者烟消云散了，才是结果！
　　很好，很干脆，不服就干，李绩很喜欢佛门这样的态度。
　　“我听人说，三界轮回欲为本，六道往返爱为基，这不是佛门的话吧？”
　　梵净山人依然微笑，“正是我佛门精微妙意！但我佛还有言，祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”
　　李绩不为所动，双方都是心如铁石之人，不会为言语所惑，
　　“若真修佛人，不见世间过，若见世间过，即非真佛徒；佛门修今生来世，修宽恕，修仁慈，修德行，不知大师修得几分？”
　　梵净山人理所当然，“归元性无二，方便有多门！见凡生，我可修得十分；若见修者，便只五分矣！”
　　李绩又问，“诸行无常，一切皆苦；诸法无我，寂灭为乐。我却没看出来，大师们乐在哪里？”
　　梵净山人微笑，“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇，为鼠常留饭，怜蛾不点灯！”
　　李绩再问，“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
　　梵净山表里不一，仙凡示别，堂堂佛山，不见真佛，却说四圣之上，岂不是挂羊头卖狗肉？”
　　梵净山人微笑如故，“青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。梵山有佛，岂仅四圣之上？
　　入世佛门，方行自便，何必拘泥自身？
　　建水月道场，作梦中佛事，当为真修事佛！”
　　李绩长身而起，“受教了！”
　　梵净山人单手立掌，“彼此彼此！”
　　双方不欢而散！
　　李绩晃身出了梵净山，却没有任何郁闷之色，至少知道了佛门的真态度，总好过稀里糊涂，连梵净山人这样的大德高僧都对之前种种念念不忘，更遑论那些修行定力还不如他的一步甚至未迈出步伐的僧人。
　　人家不肯原谅，那就杀到他们肯原谅为止！对此李绩没有任何心理负担。
　　内景天内圈，依然人来人往，时有修士遁行而过，大家都在忙于确定自己要下手的古迹，怎么攻取，怎么守住，这是内景天每三百六十年一次的轮回，现在逐渐的进入了白热化，在李绩上一次进入时，此时正在准备取经过角色扮演瘾呢。
　　对此，他丝毫提不起兴趣，因为冥冥之中，他能感觉到自己的斩尸，很可能和古法流行不同，他现在的修行进程早已完全偏离了正常程序，那么，再去看古人们的斩尸过程，对他到底是有益还是有害，谁也说不清。
　　既然兴趣廖廖，也就只有打道回府，像内景天这种地方，对他来说有些独特，独特在于他进来了就很难出去，因为出去容易再进难，内景天又哪里有那么多的对外通道供他随便出入？
　　在进入内景天前，玉册曾经宣布过一个消息，就是所谓的照镜之壁，当时对外景天修士的震动不言而喻，让他奇怪的是，玉册当时曾言明在下一个百年就开始施行，也就是说，到现在为止已经去了二批各千人，却为什么没有給他传来消息？
　　他是斩尸人，不应该属于外景天，可外景天既然在他的意识海中种下了一个虚影，那么在这个虚影没有消失之前，他就应该还是外景天的归属，最多就是一嫁了二夫，在内景天供正职外，还在外景天做了个兼职。
　　玉册虚影还在，就是灰濛濛的，没有消息显现，他不认为这是玉册做不到，既然天眸的力量都能伸入外景天，那么同为伟力后台的玉册也一定能伸进内景天，为什么不通知他？
　　是连续两次抽签都没抽到他？这个概率很大，五万里面挑千人，百二的概率，抽不到才是正常，不奇怪，因为没抽到，所以连通知都不通知他？
　　或者是玉册根本就把他排除在外？作为一个称职的搅屎棍，玉册对他的恨是不用怀疑的，这种危险的任务怎么可能会忘了他？
　　或者其他什么原因？他注意到了内景天修士对照镜之壁就根本一无所知，难道是因为只有衰境才能接受这个任务？而古法修行者不会？
　　不是他对玉册的任务很感兴趣，恰恰相反，他对此没有丝毫兴趣，他只是不想在自己修行时玉册虚影忽然发亮，然后告诉他去某个地方集合。
　　他讨厌被突发事件打扰。
　　但往往你越讨厌什么，就越来什么！