席卷天下(校对)第640部分在线阅读

　　看看那一张被悬挂起来的地图，后世的菲律宾、马来西亚、印度尼西亚众群岛基本上都成了汉土。
　　再看看中南半岛的位置，从涨海（南海）到阿三洋的整片陆地也全是汉土，都直接从陆地打通到阿三大陆了。
　　“大汉的强盛毋庸置疑。”刘彦极度需要点醒的是：“但是相对我们的人口，所据有的土地着实是太大了。”
　　吃撑了是所有大佬们承认的实事，算是一种幸福的烦恼，刘彦亲自重提分封，早就有类似思考的人很乐意在这个议题展开延伸，除了是有私心之外，是真的需要进行分封。
　　“诸卿……”刘彦走回自己的位置，坐下去后环视了一圈：“当下你们有两件事情一定要办好。分封之事与列国共处，皆是大事，不可马虎。”
　　众臣自然是站立行礼应：“诺！”
　　刘彦并不会亲自下场去划定谁应该分封在哪，他依然是会作为一个裁判。
　　对于着实是不能无休止扩张的汉国来说，怎么与列国相处也需要好好进行研究。
　　“王上。”吕议忍耐了许久，觉得时机合适了：“大秦与萨珊使节提起一个设想……”
第915章
值得骄傲
　　以大汉、大秦和波斯萨珊这三个已知世界的霸主国和强国为核心，建立一个国家与国国之间的联合机构。
　　有了上一次的五国同盟作为基础，中枢重臣至少对于所提的同盟还是有一定的理解，只是相当的不以为然。
　　汉人自己就能够玩得很溜，想要向哪扩张根本就不需要所谓的盟友帮忙，某种程度上汉人也历来并不觉得自己需要什么盟友，硬要有也是委身于下承欢的臣妾，承认他国拥有平等地位对于汉人来讲不但会是笑话，还会给祖先丢脸。
　　汉国虽然承认五国同盟的存在，可是真没有把这个同盟当一回事，甚至都没有签署什么国书，也就是从官方层面上根本没有加入进去，一切都是波斯萨沙热情地自我玩耍，硬要拉上其余三个国家，喊着帮汉国怼笈多王朝的口号，同盟就那么儿戏地有了名号。
　　“他们的设想是，建立牢固且友好的关系，必要的时候派出军队组成联军，讨伐共同的敌人。”吕议现在就是一个陈述者，不会带上任何的个人主观意识：“萨珊使节保证，一旦这个组织建立起来，他们会派出军队协同我们针对北匈奴残余的作战，也愿意就近提供物资补给。”
　　好像是在元朔十年的时候？波斯萨珊到汉国的使节就提到过北匈奴，给汉人带来北匈奴一直没有灭亡，甚至是北匈奴依然活得滋润并且继续自己的征程。
　　“我们的边境离北匈奴的所在地至少四千里，中间相隔四个国家和不知道数量的部落。”谢安并不会忘记探索北匈奴的政治任务，进入西域之后就一直在收集北匈奴的消息：“基本上如波斯人所讲的那样，北匈奴一直在向西进行征讨，先后征服以及消灭遭遇的国家和种族，已经逐渐恢复实力。”
　　汉人对于追杀北匈奴人是无比认真的，尤其是汉人本身没有陷入内乱的话，一旦探查到北匈奴的踪迹，是不会计较路途之长远和征途之艰辛，选择不怼上去的中枢就不是一个合格的中枢。
　　刘彦建立的汉国虽然和西汉、东汉的皇室没什么关系，但是继续传承汉人这个名号，一些政治任务肯定是要得到贯彻，其中就包括怼北匈奴这么一件事。
　　“北匈奴当前是盘踞在大汉西北以西数千里外的平原地带，我们自己查到和波斯人提供的消息显示，北匈奴正在与一帮名为萨尔马特的人还有西哥特人交战。”谢安讲的名字基本上是音译，不一定就是那些民族正式的名称，但汉人什么时候在乎过这个？他继续往下说：“臣有一个直觉，波斯人并不视北匈奴为敌人，波斯人某种程度上还很喜欢北匈奴。那么波斯人提供北匈奴的消息给大汉，其用意非常明显。”
　　汉人对于波斯人的感官挺复杂，有从一些史料上寻找到波斯人的踪迹，其中波斯人派出数万大军迎接西汉使节的事情让汉人产生好感。
　　来到汉国的波斯人，他们不断谈起波斯人祖先与汉人祖先的传统友谊，建立的基础就是曾经的帕提亚帝国是用超规格的待遇迎接汉使，随后两国也没有产生什么矛盾，虽然波斯人和汉人没有联合起来怼匈奴人或是怼罗马人，贸易方面却是非常频繁。
　　陆上丝绸之路的建立的确是在西汉，初始的丝绸之路最远也是汉商到帕提亚帝国境内，走得最远的汉人是到地中海洗了一下自己的靴子。
　　西汉开始的陆上丝绸之路繁荣只维持了不到四十年，中间是不愿意臣服汉人的匈奴人西迁，一度截断了陆上丝绸之路。
　　等待这一股北匈奴再次被汉人击败并驱赶，陆上丝绸之路也没有重新变得繁荣，原因是帕提亚帝国与罗马进入决战期，导致帕提亚帝国对于奢侈品的需要量遭到锐减，没有需要汉人就失去了跨越千险万难带货品前往交易的欲望，生意自然是没得做了。
　　当代的波斯人，至少是来到汉国的波斯人，他们动不动就讲什么“来自先祖的友谊”，其实双方的祖先连正式的国书都没有互相之间递上一份，有个什么鬼的友谊可讲？
　　波斯人那边是怎么记载的汉人不清楚，当代汉人倒是找出了一些零星关于与波斯人交流的记载，有一份算一份的内容全是责问波斯人为什么没保护好汉商，要求波斯人必须给予大汉一个交代，要是存在友谊，也一定是波斯人作为“M”，汉人却不肯当那个“S”。
　　都是玩政治的，谁不清楚某个突然间冒出来的国家，张嘴就是友谊，闭嘴就是期盼友谊，带着的是什么样的心思。
　　“波斯人担忧我们继续向西扩张，害怕我们的兵峰指向他们。”冉闵从来就是喜欢讲大实话：“这一次搞出什么三国核心盟誓，臣所看到的是波斯人和大秦人在我们的压力下已经想要放弃敌意。”
　　可谓是一针见血了，两个打生打死千多年的民族，他们突然发现有一头巨兽就那么窜出来，一再评估后发现自己干不过，尤其是互相之间还在撕咬更干不过，理智驱使他们思考放弃血拼，要不要一笑泯恩仇先不说，反正是不能再继续互相流血了。
　　“大汉给他们的压力可想而知。”纪昌多少是感到自豪，光是大汉的存在就能让两个打了千多年的死敌想着放弃血拼，侧面也证明他这个丞相当得非常成功：“臣所不能理解的是，他们难道认为组建这么一个同盟，就能与大汉成为盟友了？”
　　如果说罗马人和波斯人是真的那么认为的，会不会觉得很搞笑？
　　但真实情况就是罗马人和波斯人就是那么认为，他们相信由君王签订的盟书，等待转变成为敌人，那也是君王告知取消联盟关系，绝对不会是作为盟友期间的开战。
　　汉人会觉得盟书什么的就是逗人玩，一方面是汉人就没和哪个国家签署过盟友，一直以来就是汉人带着一帮小弟在玩，简单的说就是汉人不被约束；另一方面是，诸夏历经战国和之后各时期的尔虞我诈，早就不相信盟书会有什么约束力。
　　在诸夏这边，签署盟书是为了让敌人失去警惕性，好趁其不备阴一把。
　　在罗马和波斯，他们对待正式签署盟书哪怕不严格执行，也绝对不会在没有取消联盟之前背信弃义开战。
　　所以，又是一种思想上的代沟……
第916章
礼崩乐坏
　　诸夏进入到战国阶段之后，古典时代就已经被终结，是进入到为达目的不择手段和无所不用其极的阶段。
　　“对内如此，对外……”冉闵毫不掩饰地嘲讽道：“不更过份怎么能行呢。”
　　讲得那么直白，那么再说什么都是错的，不免还会被认为虚伪，众人陷入无语状态。
　　“说话啊。”冉闵见所有人都是怪异的表情保持沉默：“难道闵说错了？”
　　就是因为没说错，才令人无言以对。
　　自战国时代的开局之后，诸夏就进入到“兵者，诡道也”的圈子，那个谁按照古典礼仪守则进行交战，被嘲笑了两千多年，也许还会继续被嘲笑下去。
　　嘲笑者不会知道自那之后礼仪和信义就被选择丢进了坟墓，坚持信义和诺言的人成了难能可贵的稀有品种，是需要大书特书的事情。
　　什么事情越是难得，才会有提倡的资格，要不人人呼吸空气，有人认真且正经……并且还要慎重其事地觉得，应该全方位去保护那些呼吸空气的人吗？
　　坚守信义和承诺曾经是作为人最基本的品德，慢慢就变成了需要刻意提倡才会去尊重的操守，最后连用律法去约束都不一定遵守了。
　　秦帝国之后季布只因为重视许出的诺言就得了一个“千金一诺”的成语，是不是表明像季布这样重视诺言的人成为少数。
　　要是人人都重视诺言的话，单单去提季布是个什么情况？
　　春秋战国是礼崩乐坏的时代，是所有人都承认的实事，甚至开创新的新帝国的老刘家都公开承认。
　　有那么一个阶段汉人是想要把过去丢弃的重新捡回来，不过并没有成功，还搞出了一头名为儒家的怪兽。
　　儒家对于要不要提倡信义可是有进行很认真的研究，他们研究来研究去得出一个结论，只有对被认为是自己人的人才值得讲信义，对于内心里不认为是自己人的人，可以使用任何的手段……包括假装成为好朋友，然后愉快地捅刀子。
　　国家与国家的相处方面，儒家大体上是分为两派。
　　一派认为除了中国人算是人之外，其余任何种族都只能算是动物，而人是不需要去和动物讲什么信义的，动物好好接受驱策就是了。
　　另有一派认为，咱们是人类，不要去搭理任何的动物，关起门来好好过日子就好了。所以是连交流都不要有，关于应不应该持有信义什么的讨论来做什么。
　　后面又有了新的延伸，哪怕是自己人都分为两种，一种是可以吸纳成为自己人的人，另一种是只需要有动物本能的人。
　　没别的，无非就是读书人就要拉拢到一块，百姓是越愚昧越好。
　　儒家成为庞然大物之后，并不缺少正直的人，不过一般是被人认为读书将脑子读傻了，尤其是“只有卑鄙才能成功”成为欲干大事者的座右铭之后，太多没有底线的人一再地获得成功，就让后续的人知道社会的现实是什么。
　　那些成功干成大事的人，他们知道自己是怎么获取了成功，清楚不能让人学自己，开始禁止别人有样学样，提倡各种美好了。
　　“先人事已逝，我等继续努力。”桓温才不管社会怎么样，只知道做出相关的规定，谁越界谁得到该有的惩罚：“先汉承秦制，大汉再续未尝不可？”
　　这里桓温说的那句话，就是建设一个法治社会，每一个阶层都有自己的约束。
　　刘彦听懂了桓温要表达的意思。
　　可以说诸夏在公元前的时候就走上了正轨，但仍需要一再改进。
　　老秦国讲求法律，不过刑法太过残酷了一些，动不动就斩手、断脚、割鼻、切耳、黥面。但要是没有违背秦律，再严酷的秦律又与良善者何干？
　　秦帝国之后，诸夏就进入了人治阶段，律法的存在就是一个补充，领导说对的就是对的，哪怕是错的也是对的，一旦真的是错的也只是因为有更大的领导开口说是错的。
　　现在的汉国其实也是这样，大体上是按照律法在维持国家运作，不过要是有足够掌权的人干涉某一件事情，律法也是要靠边站。
　　“臣……”王猛这个时候就需要站出来了：“出使列国，所见所闻与大汉略有差异。”
　　王猛还没有被安排新的差遣，能参与小朝会是刘彦亲自点名，为的就是让他讲述出使见闻。
　　“列国各有国情，对待国书却是极为看重。”王猛这个说法就能解释罗马和萨珊为什么要搞新的同盟：“以大秦和萨珊为例，两国若是签订国书，便是交战也会遵守。”
　　刘彦对那么些事情倒是有印象。
　　不是讲歪果仁总体上有多么好，是环境使他们明白信誉有多么重要。
　　像是分裂成为数十上百个国家的欧罗巴，只要是能够混上区域性强国的地位，就算是最不讲信誉的国王，他们对于国与国签署了什么字面的协议，不会去严格的执行条款，但也不会视签署国书为儿戏。
　　当前的罗马和萨珊，民间是怎么样且不去谈，官方怎么对待国内民众没人在乎，以国家形式签订国与国的契约却会遵守。
　　刘彦还是知道除却诸夏和一些没资格参与博弈的国家，欧罗巴和中亚、西亚的古典时代还在持续，欧罗巴的古典时代是被蒙古人终结，中亚和西亚的古典时代终结于阿拉伯人之手。
　　有了王猛的介绍，吕议也就继续自己的阐述。
　　尤利安和克谢亚斯可不会说没和国内沟通，他们是以使节的身份提出了构想，三个当世强国走到一块去，一同主宰世界，鱼肉众国。