洪荒之天帝纪年(校对)第83部分在线阅读

　　伏羲等三皇五帝的业位是功德圆满之后，天道所赐，所以才有人皇可以和天帝平起平坐的说法。
　　因为大家都是天道下的业位，很难分出个高下，就类似于圣人和至人，虽然确实有些差距，但硬要说平起平坐，也说得通。
　　这天皇业位，不同于一般人族帝王，东王公本来难以册封。不过如今有了真灵业果图可分封一切业果的功能，再加上人皇自己祭天请求，就可以从天道规则中将这一权柄转嫁过来，成为天帝的权柄。
　　这也是天帝和天道的博弈，就像圣人和天道一般，互相影响，互相限制。能做到哪一步，就看自己的手段了。
　　比如老子的无为之道，号称无为而无不为，看似处处顺应天道自然，却每每能从天道大势中攫取好处。
　　天道是一切规则的集合，虽然整体力量强大，但本身也会反过来受到世界万物的束缚影响。它只有本能，没有智慧，这其中可供利用之处很多。
　　最重要的是，天道无法随意对生灵下手，只能通过因果纠缠，让生灵彼此互为劫数，来消除不安定因素。
　　再有就是不断降下业力的方式，使有害生灵渐渐被世界排斥，等到业力太大，被整个世界规则排斥的时候，那么自然不溶于天地，被规则之力击杀。
　　圣人可以说是天道的一部分，算是天道意志的延伸，但有自己的思维，绝不是天道的傀儡。
　　他们和天道的关系算是一荣俱荣，一损俱损，天道越强，他们能借用的力量也越强，反之天道受损或崩溃，他们也没好果子吃。
　　所以圣人会自觉维护天道，推动或引导天道大势发展。但他们同样也有自己的诉求，和天道并不完全一致。双方既统一又对立，在规则之内此消彼长，就看圣人手段高低。
　　这是一种天人博弈之道，包括天帝、圣人在内，都是一样的。谁能在博弈中比其他人做的好，谁就能领先其他人。
　　在这方面，老子做的最好，总能利用天道大势。所以他虽然不声不响，但实力一直是诸圣第一。
　　东王公心中暗暗感叹，从这也可以看出圣人和非圣人之间的差距。非圣人还在拼命让自己贴合天道，符合道的规律，以便于感悟大道，修为进步。
　　但到了圣人者一层次，除了感悟天道之外，也开始进一步影响天道了，可以撬动规则，制造规则漏铜，然后供自己钻。比如接引发四十八大愿，预支功德，就是一种钻空子的行为。
　　这也算是“圣人不死，大盗不止！”的另一种解读了。
　　女娲娘娘心中虽然震惊于东王公谋求天道权柄的做法，不过到了他们这一境界，天人博弈时时刻刻都在进行，倒也不是很稀奇，点头道：“这个我可以代替兄长答应你。”
　　天皇业位虽好，但终究比不上至人。而且东王公谋划成功后，册封的天皇跟天道所赐并无区别，不过是多了道封禅祭天的过程罢了，不算什么。
　　东王公接着道：“第二个条件，伏羲道友证道至人后，需同意将至人果位显化在真灵业果图中。”
　　女娲娘娘道：“陛下是想分享兄长的至人气运？”
　　东王公道：“这只是一个原因，这宝图是气运至宝，图中显化的业位和果位越多，越能促使它提升品质。以此宝的基础，若有三皇业位加三位至人果位，加上天庭包括朕在内的诸神，想必能提升到先天至宝的品级吧！”
　　女娲娘娘道：“这个不是问题，虽然于图中显化果位之后，会分陛下一分气运，不过这点气运对天皇加至人来说，不算什么。”
　　“好，就这么说定了。”东王公用真灵业果图取了一份伏羲的真灵烙印，以备将来代天封皇之用。有了图中真灵烙印，再加上伏羲自己祭天请求，这事就成了。
　　他也不是没想过直接册封至人，但至人和圣人一样，也要元神寄托虚空，虽然合天道的程度没有圣人深，但终究也与天道一体，与业位大不相同。
　　“我有社稷五色土，和息壤一样，都是先天灵物，专门用来修建祭坛，祭祀上天。”
　　东王公对女娲娘娘道：“等伏羲道友祭天之时，朕会命人将五色土送去，然后在泰山修建祭坛。”
　　女娲娘娘点头同意，要亲自将伏羲真灵送到幽冥界。
　　东王公考虑到巫妖二族的仇恨，虽然早已经和后土说过，不过为了不节外生枝，也陪女娲娘娘走一趟。
　　后土和女娲虽然分属巫妖二族，不过她们本身并没有多大矛盾仇恨，彼此之间更多是族群立场带来的分歧。
　　伏羲身死，是在受伤之后，被不周山砸死的，直接凶手怪不到后土身上。
　　硬要说的话，东皇太一也有责任，毕竟是他打断不周山，又攻击女娲娘娘，使她没机会救援伏羲。
　　有东王公亲自陪同，后土倒也没有太过为难，这事他们早已经商量过了。不过，那个时候说的，仅仅是转世为人皇，至人之位则不在此列。
　　后土打开六道轮回，女娲娘娘取出伏羲的真灵，投入到人道之中。
　　她为这一天，早已做了许多准备，连转世到何人身上，如何孕育，都有了周全的安排。
　　作为圣人，一念可窥过去未来之秘。只要没有别的混元级力量干扰，天皇功业就不会生变，可以说，已经将伏羲的道路都安排好了。
　　而随着伏羲转世，将为人族天皇，同时被天帝定为至人之事很快传遍洪荒三界。众多一直关注至人归位的大能心思各异，有人不为所动，有人则暗中谋算。
　　血海，污浊的海水不时泛起波澜，演绎着无数凶厉丑恶之象。
　　阿修罗一族源流圣地修罗宫中，冥河老祖端坐十二品业火红莲之上，静静体悟大道，得知此事之后，心中波澜一闪而逝，心中已有决断。
　　“至人，比上不足，比下有余。食之无味，弃之可惜。老祖要证就证混元大罗金仙，不必为了一尊至人而乞求天帝。”
　　五庄观，镇元子坐在人生果树下，亦是深思许久，终是不愿为了一尊至人之位而牺牲太多。
　　半晌之后，他长叹一声，闭上双眼，面容陷入枯寂微漠之中。
第二卷
帝运
第一百二十五章
南华大道君
　　当伏羲将为至人的消息传到北海的时候，妖师鲲鹏在宫中枯坐许久，胸臆难平。
　　作为最顶级的先天大神，本应该风光无限，成宗做祖，享无量气运。
　　但鲲鹏似乎特别倒霉，他是北冥海中一头鲲化生灵智，后来又吸收了开天风灵，得以化形。由于本身根脚不完全是天地本源孕育，所以也就没有顶级的先天灵宝伴生。
　　他自认为在紫霄宫中本有成圣的机缘，但被红云老祖给搅合了。后来好不容易创造文字，享大量功德，却又惹来了帝俊，逼迫他加入妖族，还拘了一丝真灵。
　　此后，他一直被迫给帝俊太一卖命，数次险死还生。要不是功德广大，早就像伏羲等人一样身死道消了。
　　好不容易熬到帝俊身死，为了报复，还抢了他的伴生灵宝河图洛书，以为终于可以逍遥自在，风光无限了，没想到北海那头玄龟被天帝封为真武大帝，专门管理北俱芦洲，将他看的死死的，想做点什么大动作，也不容易。
　　感觉证道混元遥遥无期，几乎看不到希望。而人生又比较灰暗，过的很不如意，女娲娘娘对自己临阵叛逃也很有意见，虽然没说，但自己前去拜访，愣是吃了闭门羹。
　　鲲鹏越想越憋屈，既然证道混元遥遥无期，还不如成就至人，这也是仅次于圣人的果位了，不见连女娲娘娘的兄长伏羲都在谋求么？自己还有什么好挑挑拣拣的？
　　一念至此，鲲鹏立刻出了妖师宫，一路来到南天门，要见天帝。
　　南天门守将一听是鲲鹏老祖，赶紧前去通禀，不一会，就见一个金仙境的白须仙官，手执拂尘迎了出来。
　　“太白金星见过妖师。妖师请随小仙来，陛下在弥罗宫中等候妖师。”
　　鲲鹏点点头，跟着太白金星一路来到弥罗宫中，见到了三界大天尊。
　　“小道鲲鹏，拜见陛下！”鲲鹏弯腰大礼参拜。
　　“妖师免礼，朕可是等你许久了。”东王公连带笑意，虚扶起鲲鹏。
　　鲲鹏道：“小道听闻陛下许了伏羲道友一尊至人之位，不知是否谣传？”
　　东王公道：“朕的确给了伏羲一尊至人之位，这是女娲娘娘所请，朕毕竟和娘娘是同门师姐弟，不便拒绝。怎么，妖师也对至人之位感兴趣？”
　　鲲鹏道：“陛下明鉴，至人是仅次于圣人的果位，但凡修道之人，无人不想成就至人，鲲鹏也有这份心思。”
　　东王公面露笑意，鲲鹏这话有拍马屁的嫌疑。至人果位虽好，但也不是人人都想当，比如冥河之流，还有天庭七大帝君就不怎么动心。
　　冥河老祖是觉得自己肯定能证道混元，又不愿屈尊求他，所以对至人不是太上心。
　　而天庭帝君纯粹是没必要，帝君业位虽然目前来说，比至人要差上许多，但具有成长性。随着天庭对三界的掌控越来越深，帝君业位所带来的气运和力量也会一步步水涨船高，等到彻底掌控三界，言出法随的时候，帝君甚至可以超过至人。
　　而且，至人无法摆脱天道束缚，帝君却有希望辞官不做，重回自由之身。这二者如何取舍，自然就简单了。
　　若非伏羲已经身死道消，根基本源全毁，转世之后要从头开始，自己修成准圣圆满太过艰难，女娲娘娘只怕会转而谋求天庭剩余的两尊大帝之位。
　　“呵呵，妖师想成至人，也不是不行。不过至人须有功德于天地，妖师若能拿出让朕信服的功德来，朕就许你一尊至人之位。”
　　东王公饶有兴趣的看着鲲鹏，这话潜台词就是，我给你至人之位，你能给我什么好处？
　　这鸿蒙紫气如今是属于他的，如果他一直攒在手中不用，至人就无法归位，天道圣位也不会圆满。
　　当时他以同意拿出鸿蒙紫气让至人归位为条件，从鸿钧手中换来封神榜，但必须是自己主持归位之事，换言之，人选由自己决定。
　　鲲鹏老祖确实有成为至人的条件，不过同样有条件的又不止他一个，当然不能白白的给他了。
　　鲲鹏老祖道：“小道曾创造妖文，得许多功德，也算有功于天地了。”
　　东王公道：“妖族于对天地造成大害，有过无功，你为妖族创妖文，虽符合当时大势，不过这是否有功德于天地，有待商榷。”
　　鲲鹏明白天帝的意思，沉默片刻，眼露挣扎之色，咬牙道：“陛下神通广大，是三界主宰。鲲鹏愿追随陛下，为三界靖平做贡献。”
　　东王公眼露笑意，点点头，道：“妖师还是深明大义的，看来的确是功德无量之辈。你且看，这是什么？”
　　鲲鹏抬头一看，就见东王公手中抓着一道真灵，真灵变幻莫测，时而为人，时而化为巨鲲，时而又化为飞天大鹏，正是自己附着于招妖幡上的那丝真灵。
　　东王公将真灵收起来，道：“成就至人果位，并不需要凝结混元道果，所以这真灵暂时寄存在朕这里，什么时候你证道混元，朕就将他归还给你，如何？”