开海(校对)第787部分在线阅读

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  他是应明的人,如今应将军让他到汤知府门下做事,做的就是整饬下城乱象、建设新泰晤士河南岸这样的重任。
  那么酒馆、剧场、妓院、拳击这四个支柱行业,在魏进忠眼中必须经历大刀阔斧的改革。
  一切都要从妓院开始,因为魏进忠熟悉这个。
第二百六十三章
熊猫眼
  修道院的祷告厅里,烛火昏暗摇曳,照亮了靠在椅子上揉熊猫眼的魏进忠。
  他是个爱玩的人,实际上如果他生在伊丽莎白时代的伦敦城,很可能也会像伦敦下城这些无业流氓一样,过着这样的人生。
  那些当地土人喜欢玩的东西他都喜欢。
  斗鸡他是个中好手,自有一套相鸡法门,十赌九胜;纵犬斗熊更是新奇,每每开场走过去便迈不开腿。
  剑斗这种东西他也喜欢看,不过魏进忠很清楚自己是几斤几两,看别人一天从斗剑场抬出去五六个人就够过瘾了,从来不敢下场去玩。
  拳击就不一样了,这玩意危险性小得多,何况论起徒手搏斗,魏进忠也有自信。
  起先看了两三天别人比赛,知道了该怎么打,便手痒了下场打上几遭。
  这年月的拳击比赛比较像唐代以来的相扑,无非规则从丢下台去换成了打到不能还手。
  没有护具、完全徒手、没有规则。
  魏进忠是善扑善打之辈,而且比起伦敦拳手有种族优势,他长得不俊也不丑,可体态在大明称得上形质丰伟,手上既有武斗的功夫,又有从蒙古人那学来的扑法。
  这一身本事在意大利那种比赛源远流长的地方不算什么,但在拳击时兴起来的英格兰,可谓无往不利。
  这日午后魏进忠闲着无聊,便下了拳击场,蹂身而上把对手摔得七荤八素再报以一顿老拳,便轻松取得胜利。
  让原本有心下场的西国老兵只剩下在旁边鼓掌叫好——其实统治拳击场的是西班牙人,但人家都不乐意跟大明人打。
  打不过挨揍,打过了回过头弄不好也要吃亏,反正押明军赢就行了,也能赚钱。
  偏偏,明军里头喜欢拳击的不光魏进忠一个,东洋军一个齐姓百户瞧着手痒,笑呵呵地跟魏进忠打了个招呼便翻身下场,拢共打了两拳。
  一拳打得他眼冒金星,紧跟着上步一肘……反正魏进忠眼睛里呀,天是真他妈蓝。
  挨了揍缓了会儿也没脾气,还被老齐拉去喝了顿酒,傍晚便发起了酒疯要到修道院查都铎时代限制妓女的法律条文。
  一查可了不得。
  “太欺负人了!”
  魏进忠将桌子拍得震天响:“人家每日忙于工作,恩客从王室成员、文人墨客、各地游子、剑客士兵、水手甚至乞丐,接待最多的就是这些道貌岸然的修士。”
  “整天幻想着那些被睡过的觉、征走的税、罚掉的钱,应该多少可以在死后换点灵魂上的安慰吧?”
  “他们倒好,提起裤子就嫌弃起人家是不洁之人,让他们高兴的时候怎么不说人家堕落呢!”
  动作大了,扯得眼睛疼,让威风凛凛的魏四疼得眯起眼儿来哎哟着,吓得汉语听不全乎的百丽儿不敢说话。
  倒是汉文水平更高的费三嘿嘿笑着:“都一样,在西班牙也一样,堕落之人的尸体会污染神圣的教区墓地。”
  “神个鸟屎,真该把那主教挂树上让他好好看看那片墓地有啥不一样。”
  魏进忠的愤怒是有原因的,他没少和英格兰的妓女睡觉,知道就算是妓女也会祷告。
  况且对大明人来说,死后魂归何处的重要意义不亚于活着有无片瓦遮身,就算没有宗族坟地,寺庙、尼姑庵,总能选一个。
  不然那么多妓女人老珠黄为何要去尼姑庵出家,一为与青灯古佛为伴排解心中对自身不洁的自卑,二来便是为死后有个安身之所,不用躺到漏泽园里去。
  这儿倒好,全民信仰,别说漏泽园了,除了修道院根本没别的埋骨地,只有一个标志为交叉头骨的地方能埋人。
  那是专门埋葬放逐之人的地方,英格兰的国教是圣公会,被圣公会墓园排斥在外,并不是埋在乱葬岗的意思,尽管交叉骨坟场和乱葬岗意思差不多,都是被收尸人随手一抛就过去了。
  差别在于,埋在乱葬岗的是没找到家人的孤魂野鬼;而英格兰的交叉骨,意味着葬身此地的东西已经被开除人籍了。
  倒是百丽儿听懂了费三的话,大概理解了他们的言谈,挺认真地说道:“也许在神看来,金钱只有在高贵的人身上才有赎罪的作用。”
  “从来没人给低贱的人办事。”
  伦敦下城的妓女,多为苦命人,她们来自英格兰农村,为了摆脱做农奴跑到大城市;或伦敦下层女性,很难找到工作谋生。
  但这只是少数,更多的人,来自海峡对面的弗兰德斯地区,法国与低地国家边境,勃艮第公国之下的弗兰德斯伯爵领。
  在勃艮第公国盛极一时的时代,国内百姓极为富裕,但随着公国灭亡,法兰西王国和神圣罗马帝国在领土上失去缓冲地带,两个欧陆强国直接冲突,当地百姓流离失所,贫穷到令人发指。
  那些年轻女孩的选择并不多,不想死在家乡,就只能到外地去做最低贱的工作。
  “没人办?魏某办!刘兄,写。”
  魏进忠向后仰着,闭着眼睛舒服地靠在椅背上,手夹着烟卷,缓缓道:“属下魏进忠,建议城外除漏泽园外,另划地五百亩,建净洁庵,准胭脂坊娼妓出家、埋骨寺中,以收人心。”
  “另,请大人禁斗兽、斗剑,统管酒馆、拳场、妓院、剧院,禁土夷携弓带剑,准其练拳、推行比赛。”
  跟着魏进忠这封信一起送入伦敦城知府衙门工地旁知府别馆的,还有下城主教小金库、修道院金库里两万镑之巨的财货,整整运到天明。
  这是一笔巨资,兑换成通宝后,甚至比汤显祖最近大兴土木以通宝结算酬劳的花费还要多上十倍。
  有了这些财货,汤显祖能让东洋军府向英格兰输送更多通宝,以推进用通宝代替英格兰的钱币,就像半两钱替代西班牙钱、通宝替代半两钱那样。
  魏进忠还真是个福星,至少在这个时候,这两万镑财货能让汤显祖不必担忧短时间内向东洋军府呈报政绩。
  从而专心去做他的宏大构想,戏剧。
  不但能盈利,还能作为皇帝统治天下收获民心的戏剧。
  当文化可以作为兵器,不是泛散地影响,而是目的明确地进攻?
  汤显祖相信,大明仅以百万童生,即可称霸天下。
第二百六十四章
教谕
  伦敦的师资力量很差,县里的教谕叫李谦。
  他不是秀才、也不是童生,家里是本分的小生意人,因家庭富裕,在北洋当兵前受过良好的私塾教育,被汤显祖择为县教谕,掌管一县教育。
  除了李谦,县里还有两名不入流的训导,是从普利县招来熟悉汉语的土民,常驻西敏学堂,教化百姓。
  县教谕原本轮不到李谦,以北洋旗军的出身,至少要有个府教授才算,但如今伦敦缺少人才,只能让他暂代教谕,等培训出能接班的人再入府任职,当个从九品职低位重的教授。
  等待剧场修缮的时间里,汤显祖偶尔也会到汉文学堂来,如今城中二百多名各行各业的百姓在西敏寺汉文学堂接受教育,单靠李谦很难照顾周全。
  伦敦的汉文学堂并不像普利县或东洋那些汉文学堂那般正规,前来的上课的学生并不以儿童为主,而是封建旧贵族与商人新贵族。
  即使有个儿童班,也多为贵族或家境殷实的膏粱子弟,只有贵族的小孩才有时间读书。
  尤其在应明命令伦敦百姓外迁至下属农庄后,城里最多的百姓就是工匠,他们根本无法脱产,尽管工匠的孩子不像大明有匠户的约束,但客观上没其他选择,只能早早的在工匠铺帮忙。
  除此之外,学员如此构成还有另外两个原因。
  一是平民百姓朴素的情感,他们虽无能力在贵族们投降后反抗明军,但至少在汉文学堂成为强制要求前,他们能选择不配合学习。
  二来,则是平民百姓连英文都不认识,指望他们越过英文直接学汉文,那不是强人所难么。
  威廉·莎士比亚,就是学员中的少数派,每天定时在下午到汉文学堂来上一个半时辰的课,风雨无阻。
  这人第一次来就把英文名字写错了,后来又连续以不同错法写了四个名字。
  问他为何学习汉文,他说他要挣钱养活乡下的家人,也为追名逐利,用汉文写剧本。
  一连半月的教学,让李谦对这个被他起名为翁立安的学生有了更多了解。
  生在城乡结合部、读过几年英格兰小学没钱上大学,老婆未婚先孕奉子成婚。
  开过皮具铺、从事过肉铺伙计、园丁、马夫等一系列杂七杂八的工作。
  偷猎贵族的鹿和兔子被抓,背负沉重的生活负担与道德重担离开家乡来到伦敦讨生活,开始北漂攒钱买房的曲折人生。
  依照教谕李谦作为大明人的观点,他的学生翁立安是个劣迹斑斑的小流氓或者说刁民。
  但依照教谕李谦在英格兰的所见所闻,翁立安只能算是活得较为辛苦的普通人,在他的同胞中这样的道德水平并不算坏。
  知府汤显祖抽空到汉文学堂观课后,与李谦在西敏寺庭院修好的凉亭中小坐,李谦就专门提到这个学生:“他的品质看似顽石实如璞玉,比那班新旧贵族谦逊好学的多,更兼诚意,志向远大。”
  说这话时,李谦指着不远处水池旁洗笔的翁立安,道:“再过一会,他就该回下城扫地了。”
  汤显祖端着茶杯,看着李谦在伦敦所发现最值得培养的学生,年纪轻轻、个头不高、头发凌乱、皮肤白皙,长得看起来就很好欺负的样子,乖巧地蹲在水池旁慢慢把一大把毛笔洗干净。

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