史上最强店主(校对)第249部分在线阅读

　　而儒家宗师之间，虽然冷眼相对，但是从来没有进行语言上的交锋。
　　虽然暂时压制了这个矛盾，但是这个矛盾，就如同一个弹簧一样，压得越紧，反弹的越厉害。
　　孔子也一直在想办法，解决这个问题。
　　周阳向外面飞去，追上布玛一行人，在孙悟空吃完一百个包子后，再次免费进入了一家服装店。
　　夏洛世界，和周阳所在世界科技发展都差不多。
　　作为华夏的首都，北京每一座高楼大厦之上，几乎都有巨大的荧幕。
　　“华夏中医大学，邀请华佗专业讲解针灸。”
　　周阳望着不远处，一动商业大厦上的大屏幕，华佗一脸严肃讲解青囊经上的针灸术，对于华夏政府也是无语了。
　　无论是播放的张三丰演练的太极拳，还是华佗的针灸术。
　　对于除了中国以外的国家，都如同天书一般。
　　太极拳的心法，如果没有极高的中国古典文学的理解，根本无法理解太极拳的精髓。
　　对于其他国家的人来说，学习汉语都是极其艰难的课程，更何况想学习中国的古典文化。
　　至于华佗的针灸术，西方的医生，连穴道都不相信存在，更何况学习针灸术。
　　看起来大方的展示给全世界，其实其他国家几乎没有人能看懂。
　　和庞大的华夏人口基数相比，其他国家想超越中国根本不可能。
　　华佗的针灸术，足足播放了半个小时，不过布玛他们仍然在服装店内，耐心的选择不同款式的衣服。
　　至于孙悟空，则跑到了政府的门前，手中举着两个比他还高的石狮子，锻炼着身体，吸引着无数的路人围观，纷纷拍照。
　　在华佗之后，还有农家、墨家一些比较使用的学术，被华夏政府进行直播。
　　一些没有被直播的，一种是没有什么太大作用的学说，另一个就是因为需要保密的物品。
　　就像少林寺捐赠给了华夏一本铁布衫，被华夏政府隐藏的严严实实。
　　铁布衫这种外功，对天地元气的依赖性特别小。
　　甚至只需要足够的药材，修炼到铁布衫小成，根本没有什么问题。
　　一旦铁布衫达到小成，除了身体的一些要害处，其他地方，即使被刀砍中，最多受些轻微的伤势。
　　若是有人突破到铁布衫大成，在夏洛世界就是一个超人。
　　这种对心法依赖性较小，只需要肯下苦功，拥有足够多资源，就能修炼成功的武学，华夏政府怎么可能让其他国家知道。
　　也有像小说家、阴阳家这些学派的人，讲解自己学派观点的时候，没有进行直播。
　　“人之性恶，其善者伪也……”
　　“人之初，性本善……”
　　巨大的屏幕突然转换，周阳一眼就看出来，这是在一所大学，两排站着愤怒的儒家弟子，双方的眼中，仿佛要冒出火来。
　　儒家弟子以教化天下为己任，对于夏洛世界的学校，怎么可能不去见识一番？
　　结果到了学校后发现，孟子的性善论大行天下，甚至启蒙的三字经，就是以人之初，性本善开头。
　　学校里的大学生，不知道儒家的内部矛盾，就问了这些儒家弟子，一些儒学上的问题。
　　荀子和孟子这两种尖锐矛盾的言论，必然被提及。
　　支持哪一种言论？
　　能够万界旅游的儒家子弟，可以说不是本身身份非凡，就是因为自己有一个牛逼的师父或者牛叉的徒弟。
　　很明显，尊崇孟子性善论的儒家弟子，自然侃侃而谈，那些大学生连连点头。
　　毕竟没有人希望自己被别人说成是恶的。
　　荀子学派的弟子，无法接受，进行辩论。
　　结果一发不可收拾，刚开始的争吵，还只是一些没有什么名气的儒家弟子参加。
　　可是随着韩非子的加入，事情瞬间变得不一样。
　　孟子一方显然人数是韩非子一方的数倍，因为双方的人数差距越来越大，言辞越来越激烈。
　　华夏政府以为是百家争鸣，就给直播出来。
　　周阳看着屏幕上方，两派加入的人物，越来越多，越来越多的重量级人物出现在辩论塞上。
　　性善论的支持者，自然举出一些自己一方，高大上的行为。
　　性恶论的支持者，自然揭露对面一些儒家弟子的丑陋行为。
　　“儒家要分裂了！”周阳看着屏幕中，一个性善论的支持者被性恶论的支持者揭短，恼羞成怒，一拳挥向性恶论的支持者，就知道矛盾已经爆发，连孔子都无法在压制。
第276章
叫人
　　“韩非子，李斯你们两个离开，这是我们儒教内部的事情。”朱熹头发斑白，一身黑色儒袍，目光如电，面色冷峻的看着场中的韩非子和李斯。
　　性恶论的支持者中，儒家除了荀子，其他支持者都是一些普通儒家弟子。
　　至于儒家宗师荀子的两个杰出弟子，没有一个成为儒家弟子。
　　韩非子，法家的集大成者，李斯更像一个政治家。
　　一旦李斯和韩非子退出，今天的辩论将成为一场碾压。
　　韩非子和李斯根本没有在意朱熹的目光，什么朱子，在他们的眼里就是一个笑话。
　　除了宋代以后的人，承认他的身份，在宋之前，没有一个儒家宗师，将他放在眼里。
　　“今天讨论的是性本恶和性本善的言论，作为弟子，我们难道不能为老师说两句？”李斯黑发束冠，眉宇间带着一股冷厉，目光淡淡的打量着朱熹。
　　孟子只说性善，就是朱熹补充为人之初，性本善。
　　可以说，朱熹是孟子性善论的坚定支持者。
　　至于孟子，李斯脸上的冷笑更浓，在宋代以前，孟子在儒家的其实很低，和荀子根本不是一个层次的。
　　“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”这就是讽刺孟子的打油诗。
　　孟子在宋代以后的儒家弟子，还能摆摆谱。
　　但是在宋之前，什么亚圣，什么孟子是先秦儒家中唯一继承孔子“道统”，这只是统治阶级为了加强统治，对孟子进行的升格运动而已。
　　可以说，宋朝是儒家先贤身份地位的一个分水岭，一批儒家先贤被升格运动，于此相对，一些儒家先贤就被降低身份。
　　毕竟以前和自己差不多地位，甚至不如自己的儒家弟子，一下子被提升到亚圣的地位，需要自己去仰视。
　　如果是凭真才实学儒家先贤也不会说什么，可惜不全是，这种巨大的差异，就是一种难以调和的矛盾。
　　“你翻入邻家寡妇之院，难道就是你的性本善？还号称儒家弟子，难道儒学把你心中的善，给掩埋了？”一个身材高大、身穿褐色儒袍，支持性本恶学说的儒家弟子，对着对方一个身穿白色儒袍，腰悬玉箫，衣冠楚楚的儒家弟子讽刺道。
　　砰！
　　白色儒袍弟子闻言，面色赤红，在所有的儒家弟子一脸诧异的目光下，一拳挥向揭短的儒家弟子。
　　“你这是污蔑！”
　　砰！
　　支持性本恶的褐色儒袍儒家弟子，毫不犹豫反击过去，微微侧身，躲过白色儒袍弟子的一拳，同时一腿横扫过去。
　　白色儒袍弟子根本不是他的对手，一腿就被踢得倒飞，落入性本善支持者的一方中。
　　打！
　　根本不用多说，本来双方辩论的火气就很重，结果被这两人一闹，顿时拳打脚踢起来。
　　在外面拍摄的记者和电视台的工作者，所有人都呆呆的望着你来我往，拳脚相加的儒家弟子。
　　不是君子动口，不动手吗？
　　这辩论赛还没开始，就打起来了。
　　嗖！嗖！嗖！……
　　在所有电视台和记者不知所措的情况下，屋外一道道身影快如闪电般，加入战场。