城姬三国(校对)第185部分在线阅读

　　“依甘都督所说，夷州的东鳀人几近茹毛饮血、无人伦定立，想来定是饥则求食、饱则复反之辈，当以刀兵震慑其野心、以劳作消磨其兽性，徙会稽之民入夷州，鼓励汉民男丁与东鳀人通婚，当可长治久安。”魏腾说道。
　　白图听完之后，面无表情的点了点头之后说道：“恩，周休先坐，且听同僚们还有什么高论。”
　　白图表示：你先回去等通知吧。
　　魏腾哪里又不明白其中的潜台词，只好无奈又坐了回去。
　　其他人也都听出来，白图并不满意魏腾的理念……
　　魏腾出身魏氏，乃是会稽郡数一数二的大世家，而且魏腾本人，也是以刚正不阿著称，放在东汉末年那就是道德典范！
　　然而的即便是这样的人，听听他说的这是人话吗？
　　虽然叭叭说了不少，但白图怎么会听不懂其中隐含的深意——无非是说，先用武力征服，吓得东鳀人不敢反，之后奴役他们做苦役，来令他们没有力气反，再迁入会稽的“百姓”，“占用”东鳀人的女子，令他们渐渐消失……
　　而且所谓的“百姓”也不用说，肯定是以魏氏为主的隐户或是旁支族人，顺便苦役什么的……会稽豪右这么多，也不用担心没人愿意接盘。
　　在魏腾站出来的时候，会稽的世家豪右，明显也都有所期待——这事儿如果被魏氏包下，他们也能跟着喝汤。
　　至于其他的，都只是给自己的所作所为，找合理性的话佐料。
　　这也是为什么白图内心，对他们所说的“德治”嗤之以鼻……
　　或许他们自认为道德水平很高，推崇以德为主，恨不得先学二十年做人再出来做官，但是……如果不是不合时宜的话，白图很想在他们脸上拍几本小学思想品德课本！
　　换成是现代人，哪怕是只完成了义务教育、而且以古人观点来看，学习中德育占比极小的应试教育的“产物”，也说不出这么厚颜无耻的话。
　　“主公，雍愿为将军府分忧。”金陵令顾雍，这时也站了出来。
　　顾雍出身的顾氏，乃是吴郡大姓，可以看出这些世家豪右，也是有“默契”的，刚刚是会稽世家的魏腾站出来，则现在会等一个吴郡世家的代表，不显得吃相过于难看。
　　至于并非世家出身之人……
　　倒不是世家豪右对他们有多大打压，毕竟白图一直盯着这事儿，而是……对于非世家出身的人才来说，去夷州做个“野人王”，实在不是什么美差，他们又不像世家豪右，能够将奴隶变现，犯不上争抢。
　　“若是元叹做了总督，要如何在夷州展开拳脚？”白图问道。
　　“可效仿南匈奴内迁之策，分其部族，划定领地，命其贵族自治，总督部只需有调解之权，便可全策安稳，待造船厂与港口准备妥当之后，还可雇佣其劳力、收买其物资。”顾雍说道。
　　顾雍就比魏腾要心软一些，提议册封东鳀人中的贵族，之后把他们划到山林里去——反正汉民对山林的利用率很低，我们只要有沿海和平原就可以。
　　并且分成各部之后，他们之间有什么矛盾，总督府可以代为调解，没有什么矛盾，总督府也可以创造矛盾来调解……
　　而且在夷州的话，就是等造船厂建起来之后，需要大量巨木的时候，这些习惯山林生活的东鳀人，也可以作为劳动力，一举数得。
　　总之一定会让他们没有闲心添乱，就和汉室对南匈奴一样——我给你们划定区域、为你们的大汗册封，你们好好放牧，我去买你们的羊皮、马匹。
　　当然，作为模板的南匈奴内迁的政策，现在已经崩了，汉室衰微之后，河套地区的南匈奴，已经开始占据郡县为乱！
　　白图脸色比刚刚稍微好些，但还是说道：“恩，元叹先不要急，金陵现在可还少不了你。”
　　白图表示：你很优秀，我已经把你纳入备用人才资源库了。
　　连续两位被拒，其他人也想要再观望观望，白图这时也直接说道：“我先定下一个调子，今后吏部每年对夷州总督部，一样也会有一次评定，东鳀人的人口与人心相背、教化程度，也都将是评定的重点。”
　　白图直接透露出了，想要开化东鳀人的意愿。
　　无疑令很多世家豪右失望，张氏的张纮这时犹豫了一下，之后还是说道：“主公之德可明鉴日月，但是……夷狄之有君，不如诸夏之亡也，夷人久居岛上，早已豺狼成性，而不通礼义，不若等教化之后，再观其后效。”
　　张纮的意思是，要给予东鳀人以“人”的待遇之前，不如先试试，能不能教化他们。
　　不过对于这种直接质疑白图的人，不等白图说话，就已经有人开始伸脖子……
　　“好一个‘夷狄之有君’！是不是还要‘诗曰：戎狄是膺，荆舒是惩’……不知张纮你是要惩戒谁？又是当谁是夷狄之君！”祢衡伸出脖子喊道。
　　张纮：？？？
　　“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”常见的解释有两种，一种是“夷狄”有君主统治，还不如“诸夏”没有君主统治时有礼义；另一种是说连夷狄都有明君，可怜诸夏各国却没有明君……
　　如果是按照后者的解释，那么这里的“夷狄”主要就是指楚国和吴国——别说他们的先祖是谁，在孔子的鄙视链里，这种非周王朝册封的诸侯国就是“夷狄”。
　　而诗经所说的“戎狄是膺，荆舒是惩”，就更加指名道姓，将荆、舒与戎狄并立，所谓的荆、舒，正是指楚国和舒国，也就是现在荆州和淮南一带……
　　先秦时候，荆楚吴越一向是地域黑的重灾区。
　　不论张纮的本意是什么，现在祢衡都要指责他——你小子就是要造将军府的反！
　　“你、你这是……”张纮气得直跺脚。
　　“正平，不得无礼……子纲，正平还年轻，你不要往心里去。”白图这时劝了一句。
　　不过对于两者之前的争执，或者说……完全是祢衡的无理取闹，却没有加以定义。
　　张纮正想要再说什么时候，一位意想不到的人，这时却站了出来。
　　“主公若有此心，宁愿往。”
　　说话的自然不是甘宁，而是……管宁！
　　自从管宁加入将军府以来，一直担任礼部的大祭酒，而且相比于孔融，管宁没有直接发挥什么作用，不过……对于管宁这种级别名士来说，仅仅是“加入”，就已经发挥了潜在的作用。
　　相当于在白图的脸皮外面，又多贴了一层保护，令其他人更难在脸皮上“攻击”到白图！
　　不过现在管宁居然会自荐，着实出乎白图、也出乎其他人的预料。
　　毕竟从出身来说，管宁连寒门都不如，只是因为有师承的原因，勉强算是半个寒门。
　　而管宁的名气，也已经达到了名士的巅峰，此时去夷州教化东鳀人，也并不能令他的名气，有什么本质上的提升。
　　从“收益”上来讲，管宁根本没有理由站出来。
　　“管先生此去……”
　　白图刚刚开口，管宁便立刻说道：“愿尽残生之力，教东鳀人而化之。”
　　白图一时哑口，原本白图并不是要问管宁想怎么做，毕竟管宁也已经年过四十，要“远航”去夷州，那里气候又与金陵迥异，万一有个三长两短，白图岂不是少了一层脸皮？
　　然而管宁坚定的语气，以及所说的话，却令白图不得不动容……
　　白图原本的话到了嘴边，也改成了：“管先生欲以何教而化之？”
第二百五十三章
总督人选
　　“管先生欲以何教而化之？”白图有感于管宁之诚，并没有直接拒绝。
　　不过问还是要问一下的……
　　“教化”倒是管宁的强项，曾经在他避祸辽东的时候，仅凭“言传身教”，便带动周围辽东百姓趋礼好义，这是值得管宁吹一辈子的事情。
　　只是……辽东虽然汉胡杂居，在道德鄙视链里，居于汉室众疆域的末端，但和夷州东鳀人的情况，还是有本质差别的。
　　“人之初，性本善……去其形，得其实，因地而制宜。”管宁先是引用了《三字经》的开篇，之后又表明自己将重视“实际”、并且结合夷州的情况。
　　白图不由得有些惊讶的看着管宁……
　　原本他还担心，管宁即便有教化东鳀的赤子之心，但所行可能会过于迂腐，到时带着东鳀人去摇头晃脑的读经义？恐怕……很难以此折服东鳀人。
　　然而管宁的回答，却出乎白图的预料。
　　管宁对白图惊讶的目光坦然而受，平静的与白图对视着。
　　这段时间在金陵的所见所闻，对管宁也有着潜移默化的改变。
　　管宁是个有道德洁癖的人不假，但是……管宁的洁癖，也是理想主义者的洁癖——他没有世家的拖累，不会为了利益而巩固自己的想法，而且名满天下的他，也早就过了求名的时候。
　　最初在看到将军府中，大量德行不修之辈窃居高位，管宁是有所不满的，但是之后他也渐渐发现，正是这些“德行不修”的人，在做着实事，比如不愿透露姓名的华某。
　　至于迈过了“德行”这道坎儿，真的有不修之举的官员，被吏部、刑部拿下的也并不是一两人。
　　对于刑部粗暴干涉氏族内务、对于吏部一味以“利”来考评官员、对于礼部不愿透露姓名的孔某、祢某……不提也罢！
　　管宁有许多不满。
　　然而管宁没有因为自己的不满，而看不到金陵、乃至扬州的百姓，明明是在乱世中，日子却越来越好过，更不是看不到，无数平民的儿子，也能去乡学识几个字、去明白什么时候应该找官府。
　　甚至越来越多的世家豪右，也开始“期待”这些平民能够有些学识，令乡学、县学的阻力越来越小。
　　毕竟工坊也都是缺人的，大字不识一个的学徒，在任何工坊都受嫌弃！
　　作为平民出身的名士，管宁虽然自从他文名小成之后，就已经投身世家豪右的怀抱，否则也不会有现在这么大的名声，但是……对世家豪右的顽固性，又怎么会真的没有了解？
　　因此管宁在不满的同时，也认可着白图、认可着将军府。
　　这种认可，令管宁在得知夷州的消息之后，心中有了一些想法——毕竟一直位于其道德鄙视链下端的华某，可是已经做了不少实事，他却还只是“吉祥物”。