西游记(校注本)第73部分在线阅读
观灯十五离东土，才与唐王天地分。
甫能龙虎风云会，却又师徒拗马军。
行尽巫山峰十二，何时对子见当今?”
行者道：“师父，你常以思乡为念，全不似个出家人。放心且走，莫要多忧。古人云：‘欲求生富贵，须下死工夫。’”三藏道：“徒弟，虽然说得有理，但不知西天路还在那里哩！”八戒道：“师父，我佛如来舍不得那三藏经，知我们要取去，想是搬了，不然，如何只管不到?”沙僧道：“莫胡谈！只管跟着大哥走，只把工夫捱他，终须有个到之之日。”
师徒正自闲叙，又见一派黑松大林。唐僧害怕，又叫道：“悟空，我们才过了那崎岖山路，怎么又遇这个深黑松林？是必在意。”行者道：“怕他怎的！”三藏道：“说那里话！‘不信直中直，须防仁不仁’。我也与你走过好几处松林，不似这林深远。”你看：
东西密摆，南北成行。东西密摆彻云霄，南北成行侵碧汉。密查荆棘周围结，蓼却缠枝上下盘。藤来缠葛，葛去缠藤。藤来缠葛，东西客旅难行；葛去缠藤，南北经商怎进？这林中住半年，那分日月；行数里，不见斗星。你看那背阴之处千般景，向阳之所万丛花。又有那千年槐，万载桧，耐寒松，山桃果，野芍药，旱芙蓉，一攒攒密砌重堆，乱纷纷神仙难画。又听得百鸟声：鹦鹉哨，杜鹃啼；喜鹊穿枝，乌鸦反哺；黄鹂飞舞，百舌调音；鹧鸪鸣，紫燕语；八哥儿学人说话，画眉郎也会看经。又见那大虫摆尾，老虎磕牙。多年狐狢妆娘子，日久苍狼吼振林。就是托塔天王来到此，纵会降妖也失魂！
孙大圣公然不惧，使铁棒上前劈开大路，引唐僧径入深林。逍逍遥遥行经半日，未见出林之路。唐僧叫道：“徒弟，一向西来，无数的山林崎崄，幸得此间清雅，一路太平。这林中奇花异卉，其实可人情意。我要在此坐坐：一则歇马，二则腹中饥了，你去那里化些斋来我吃。”行者道：“师父请下马，老孙化斋去来。”那长老果然下了马。八戒将马拴在树上，沙僧歇下行李，取了钵盂，递与行者。行者道：“师父稳坐，莫要惊怕。我去了就来。”三藏端坐松阴之下，八戒、沙僧却去寻花觅果闲耍。
却说大圣纵筋斗，到了半空，伫定云光，回头观看，只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲。他忽失声叫道：“好啊！好啊！”你道他叫好做甚？原来夸奖唐僧，说他是金蝉长老转世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩头。“若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯，聚群精自称齐天大圣，降龙伏虎，消了死籍；头戴着三额金冠，身穿着黄金铠甲，手执着金箍棒，足踏着步云履，手下有四万七千群怪，都称我做大圣爷爷，着实为人。如今脱却天灾，做小伏低，与你做了徒弟，想师父头顶上有祥云瑞霭罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。”
正自家这等夸念中间，忽然见林南下有一股子黑气，骨都都的冒将上来。行者大惊道：“那黑气里必定有邪了。我那八戒、沙僧却不会放甚黑气。”那大圣在半空中详察不定。
却说三藏坐在林中，明心见性，讽念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声“救人”。三藏大惊道：“善哉！善哉！这等深林里，有甚么人叫？想是狼虫虎豹唬倒的，待我看看。”那长老起身挪步，穿过千年柏，隔起万年松，附葛攀藤，近前视之，只见那大树上绑着一个女子，上半截使葛藤绑在树上，下半截埋在土里。长老立定脚，问他一句道：“女菩萨，你有甚事，绑在此间?”咦！分明这厮是个妖怪，长老肉眼凡胎，却不能认得。那怪见他来问，泪如泉涌。你看他桃腮垂泪，有沉鱼落雁之容；星眼含悲，有闭月羞花之貌。长老实不敢近前。又开口问道：“女菩萨，你端的有何罪过？说与贫僧，却好救你。”那妖精巧语花言，虚情假意，忙忙的答应道：“师父，我家住在贫婆国，离此有二百馀里。父母在堂，十分好善，一生的和亲爱友。时遇清明，邀请诸亲及本家老小拜扫先茔
(32)
，一行轿马，都到了荒郊野外。至茔前，摆开祭礼，刚烧化纸马，只闻得锣鸣鼓响，跑出一伙强人，持刀弄杖，喊杀前来，慌得我们魂飞魄散。父母诸亲，得马得轿的，各自逃了性命。奴奴年幼，跑不动，唬倒在地，被众强人拐来山内。大大王要做夫人，二大王要做妻室，第三第四个都爱我美色，七八十家一齐争吵，大家都不忿气，所以把奴奴绑在林间，众强人散盘而去
(33)
。今已五日五夜，看看命尽，不久身亡！不知是那世里祖宗积德，今日遇着老师父到此，千万发大慈悲，救我一命，九泉之下，决不忘恩！”说罢，泪下如雨。
三藏真个慈心，也就忍不住吊下泪来，声音哽咽叫道：“徒弟。”那八戒、沙僧，正在林中寻花觅果，猛听得师父叫得凄怆，呆子道：“沙和尚，师父在此认了亲耶。”沙僧笑道：“二哥胡缠！我们走了这些时，好人也不曾撞见一个，亲从何来?”八戒道：“不是亲，师父那里与人哭么？我和你去看来。”沙僧真个回转旧处，牵了马，挑了担，至跟前叫：“师父，怎么说?”唐僧用手指定那树上，叫：“八戒，解下那女菩萨来，救他一命。”呆子不分好歹，就去动手。
却说那大圣在半空中，又见那黑气浓厚，把祥光尽情盖了，道声：“不好，不好！黑气罩暗祥光，怕不是妖邪害俺师父！化斋还是小事，且去看我师父去。”即返云头，按落林里。只见八戒乱解绳儿。行者上前，一把揪住耳朵，扑的摔了一跌。呆子抬头看见，爬起来说道：“师父教我救人，你怎么恃你有力，将我掼这一跌?”行者笑道：“兄弟，莫解他。他是个妖怪，弄喧儿骗我们哩
(34)
。”三藏喝道：“你这泼猴，又来胡说了。怎么这等一个女子，就认得他是个妖怪！”行者道：“师父原来不知，这都是老孙干过的买卖，想人肉吃的法儿。你那里认得！”八戒唝着嘴道
(35)
：“师父，莫信这弼马温哄你，这女子乃是此间人家。我们东土远来，不与相较，又不是亲眷，如何说他是妖精？他打发我们丢了前去，他却翻筋斗，弄神法转来和他干巧事儿，倒踏门也。”行者喝道：“夯货！莫乱谈！我老孙一向西来，那里有甚惫
处？似你这个重色轻生，见利忘义的馕糟，不识好歹，替人家哄了招女婿，绑在树上哩！”三藏道：“也罢，也罢。八戒呵，你师兄常时也看得不差。既这等说，不要管他，我们去罢。”行者大喜道：“好了，师父是有命的了！请上马。出松林外，有人家化斋你吃。”四人果一路前进，把那怪撇了。
却说那怪绑在树上，咬牙恨齿道：“几年家闻人说孙悟空神通广大，今日见他，果然话不虚传。那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙，不知被此猴识破吾法，将他救去了。若是解了绳，放我下来，随手捉将去，却不是我的人儿也？今被他一篇散言碎语带去，却又不是劳而无功？等我再叫他两声，看是如何。”好妖精，不动绳索，把几声善言善语，用一阵顺风，嘤嘤的吹在唐僧耳内。你道叫的甚么？他叫道：“师父呵，你放着活人的性命还不救，昧心拜佛取何经?”
唐僧在马上听得又这般叫唤，即勒马叫：“悟空，去救那女子下来罢。”行者道：“师父走路，怎么又想起他来了?”唐僧道：“他又在那里叫哩。”行者问：“八戒，你听见么?”八戒道：“耳大遮住了，不曾听见。”又问：“沙僧，你听见么?”沙僧道：“我挑担前走，不曾在心，也不曾听见。”行者道：“老孙也不曾听见。师父，他叫甚么？偏你听见。”唐僧道：“他叫得有理，说道：‘活人性命还不救，昧心拜佛取何经?’‘救人一命，胜造七级浮屠。’快去救他下来，强似取经拜佛。”行者笑道：“师父要善将起来，就没药医你。想你离了东土，一路西来，却也过了几重山场，遇着许多妖怪，常把你拿将进洞，老孙来救你，使铁棒，常打死千千万万，今日一个妖精的性命舍不得，要去救他?”唐僧道：“徒弟呀，古人云：‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之。’还去救他救罢。”行者道：“师父既然如此，只是这个担儿，老孙却担不起。你要救他，我也不敢苦劝你，劝一会，你又恼了。任你去救。”唐僧道：“猴头莫多话！你坐着，等我和八戒救他去。”
唐僧回至林里，教八戒解了上半截绳子，用钯筑出下半截身子。那怪跌跌鞋，束束裙，喜孜孜跟着唐僧出松林，见了行者。行者只是冷笑不止。唐僧骂道：“泼猴头！你笑怎的?”行者道：“我笑你‘时来逢好友，运去遇佳人’。”三藏又骂道：“泼猢狲胡说！我自出娘肚皮，就做和尚，如今奉旨西来，虔心礼佛求经，又不是利禄之辈，有甚运退时?”行者笑道：“师父，你虽是自幼为僧，却只会看经念佛，不曾见王法条律。这女子生得年少标致，我和你乃出家人，同他一路行走，倘或遇着歹人，把我们拿送官司，不论甚么取经拜佛，且都打做奸情。纵无此事，也要问个拐带人口。师父追了度牒，打个小死；八戒该问充军；沙僧也问摆站；我老孙也不得干净，饶我口能，怎么折辩，也要问个不应。”三藏喝道：“莫胡说！终不然我救他性命，有甚贻累不成
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！带了他去，凡有事，都在我身上。”行者道：“师父虽说有事在你，却不知你不是救他，反是害他。”三藏道：“我救他出林，得其活命，怎么反是害他?”行者道：“他当时绑在林间，或三五日，十日，半月，没饭吃饿死了，还得个完全身体归阴。如今带他出来，你坐得是个快马，行路如风，我们只得随你，那女子脚小，挪步艰难，怎么跟得上走？一时把他丢下，若遇着狼虫虎豹，一口吞之，却不是反害其生也?”三藏道：“正是呀，这件事却亏你想。如何处置?”行者笑道：“抱他上来，和你同骑着马走罢。”三藏沉吟道：“我那里好与他同马！他怎生得去？……”三藏道：“教八戒驮他走罢。”行者笑道：“呆子造化到了！”八戒道：“‘远路没轻担’，教我驮人，有甚造化?”行者道：“你那嘴长，驮着他，转过嘴来，计较私情话儿，却不便益?”八戒闻此言，捶胸爆跳道：“不好！不好！师父要打我几下，宁可忍疼。背着他决不得干净，师兄一生会赃埋人，我驮不成！”三藏道：“也罢，也罢。我也还走得几步，等我下来，慢慢的同走，着八戒牵着空马罢。”行者大笑道：“呆子倒有买卖，师父照顾你牵马哩。”三藏道：“这猴头又胡说了！古人云：‘马行千里，无人不能自往。’假如我在路上慢走，你好丢了我去？我若慢，你们也慢。大家一处同这女菩萨走下山去，或到庵观寺院，有人家之处，留他在那里，也是我们救他一场。”行者道：“师父说得有理，快请前进。”
三藏撩前走，沙僧挑担，八戒牵着空马，行者拿着棒，引着女子，一行前进。不上二三十里，天色将晚，又见一座楼台殿阁。三藏道：“徒弟，那里必定是座庵观寺院，就此借宿了，明日早行。”行者道：“师父说得是，各各走动些。”霎时到了门首。吩咐道：“你们略站远些，等我先去借宿，若有方便处，着人来叫你。”众人俱立在柳阴之下，惟行者拿铁棒，辖着那女子。
长老拽步近前，只见那门东倒西歪，零零落落。推开看时，忍不住心中凄惨：长廊寂静，古刹萧疏；苔藓盈庭，蒿蓁满径；惟萤火之飞灯，只蛙声而代漏
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。长老忽然吊下泪来。真个是：
殿宇雕零倒塌，廊房寂寞倾颓。断砖破瓦十馀堆，尽是些歪梁折柱。前后尽生青草，尘埋朽烂香厨。钟楼崩坏鼓无皮，琉璃香灯破损。佛祖金身没色，罗汉倒卧东西。观音淋坏尽成泥，杨柳净瓶坠地。日内并无僧入，夜间尽宿狐狸。只听风响吼如雷。都是虎豹藏身之处。四下墙垣皆倒，亦无门扇关居。
多年古刹没人修，狼狈凋零倒更休。
猛风吹裂伽蓝面，大雨浇残佛像头。
金刚跌损随淋洒，土地无房夜不收。
更有两般堪叹处，铜钟着地没悬楼。
三藏硬着胆，走进二层门，见那钟鼓楼俱倒了，止有一口铜钟，札在地下。上半截如雪之白，下半截如靛之青。原来是日久年深，上边被雨淋白，下边是土气上的铜青。三藏用手摸着钟，高叫道：“钟啊！你
也曾悬挂高楼吼，也曾鸣远彩梁声。也曾鸡啼就报晓，也曾天晚
诗云：
送黄昏。不知化铜的道人归何处，铸铜匠作那边存。想他二命归阴府，他无踪迹你无声。”
长老高声赞叹，不觉的惊动寺里之人。那里边有一个侍奉香火的道人，他听见人语，扒起来，拾一块断砖，照钟上打将去。那钟当的响了一声，把个长老唬了一跌；挣起身要走，又绊着树根，扑的又是一跌。长老倒在地下，抬头又叫道：“钟啊！
贫僧正然感叹你，忽的叮当响一声。想是西天路上无人到，日久多年变作精。”
那道人赶上前，一把搀住道：“老爷请起。不干钟成精之事，却才是我打得钟响。”三藏抬头，见他的模样丑黑，道：“你莫是魍魉妖邪？我不是寻常之人，我是大唐来的，我手下有降龙伏虎的徒弟，你若撞着他，性命难存也！”道人跪下道：“老爷休怕。我不是妖邪，我是这寺里侍奉香火的道人。却才听见老爷善言相赞，就欲出来迎接；恐怕是个邪鬼敲门，故此拾一块断砖，把钟打一下压惊，方敢出来。老爷请起。”那唐僧方然正性道：“住持，险些儿唬杀我也。你带我进去。”
那道人引定唐僧，直至三层门里看处，比外边甚是不同。但见那：
青砖砌就彩云墙，绿瓦盖成琉璃殿。黄金装圣像，白玉造阶台。大雄殿上舞青光，毗罗阁下生锐气。文殊殿结采飞云，轮藏堂描花堆翠。三檐顶上宝瓶尖，五福楼中平绣盖。千株翠竹摇禅榻，万种青松映佛门。碧云宫里放金光，紫雾丛中飘瑞霭。朝闻四野香风远，暮听山高画鼓鸣。应有朝阳补破衲，岂无对月了残经？又只见半壁灯光明后院。一行香雾照中庭。
三藏见了，不敢进去。叫：“道人，你这前边十分狼狈，后边这等齐整，何也?”道人笑道：“老爷，这山中多有妖邪强寇，天色清明，沿山打劫，天阴就来寺里藏身，被他把佛像推倒垫坐，木植搬来烧火。本寺僧人软弱，不敢与他讲论，因此把这前边破房都舍与那些强人安歇，从新另化了些施主，盖得那一所寺院。清混各一，这是西方的事情。”三藏道：“原来是如此。”
正行间，又见山门上有五个大字，乃“镇海禅林寺”。才举步
入门里，忽见一个和尚走来。你看他怎生模样：
头戴左笄绒锦帽
(38)
，一对铜圈坠耳根。身着颇罗毛线服
(39)
，一双白眼亮如银。手中摇着播郎鼓
(40)
，口念番经听不真。三藏原来不认得，这是西方路上喇嘛僧。
那喇嘛和尚走出门来，看见三藏眉清目秀，额阔顶平，耳垂肩，手过膝，好似罗汉临凡，十分俊雅。他走上前扯住，满面笑唏唏的与他捻手捻脚，摸他鼻子，揪他耳朵，以示亲近之意。携至方丈中，行礼毕，却问：“老师父何来?”三藏道：“弟子乃东土大唐驾下钦差往西方天竺国大雷音寺拜佛取经者，适行至宝方，天晚，特奔上刹借宿一宵，明日早行。望垂方便一二。”那和尚笑道：“不当人子，不当人子！我们不是好意要出家的，皆因父母生身，命犯华盖
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，家里养不住，才舍断了出家。既做了佛门弟子，切莫说脱空之话。”三藏道：“我是老实话。”和尚道：“那东土到西天，有多少路程？路上有山，山中有洞，洞内有精。像你这个单身，又生得娇嫩，那里像个取经的。”三藏道：“院主也见得是。贫僧一人，岂能到此。我有三个徒弟，逢山开路，遇水叠桥，保我弟子，所以到得上刹。”那和尚道：“三位高徒何在?”三藏道：“现在山门外伺候。”那和尚慌了道：“师父，你不知我这里有虎狼、妖贼、鬼怪伤人。白日里不敢远出，未经天晚，就关了门户。这早晚把人放在外边！”叫：“徒弟，快去请将进来。”
有两个小喇嘛儿，跑出外去，看见行者，唬了一跌；见了八戒，又是一跌；扒起来往后飞跑，道：“爷爷！造化低了！你的徒弟不见，只有三四个妖怪站在那门首也。”三藏问道：“怎么模样?”小和尚道：“一个雷公嘴，一个碓挺嘴，一个青脸獠牙。旁有一个女子，倒是个油头粉面。”三藏笑道：“你不认得。那三个丑的，是我徒弟。那一个女子，是我打松林里救命来的。”那喇嘛道：“爷爷呀，这们好俊师父，怎么寻这般丑徒弟?”三藏道：“他丑自丑，却俱有用。你快请他进来，若再迟了些儿，那雷公嘴的有些闯祸，不是个人生父母养的，他就打进来也。”
那小和尚即忙跑出，战兢兢的跪下道：“列位老爷，唐老爷请哩。”八戒笑道：“哥呵，他请便罢了，却这般战兢兢的何也?”行者道：“看见我们丑陋害怕。”八戒道：“可是扯淡！我们乃生成的，那个是好要丑哩。”行者道：“把那丑且略收拾收拾。”呆子真个把嘴揣在怀里，低着头，牵着马，沙僧挑着担，行者在后面，拿着棒，辖着那女子，一行进去。穿过了倒塌房廊，入三层门里。拴了马，歇了担，进方丈中，与喇嘛僧相见，分了坐次。那和尚入里边，引出七八十个小喇嘛来，见礼毕，收拾办斋管待。正是：
积功须在慈悲念，佛法兴时僧赞僧。
毕竟不知怎生离寺，且听下回分解。
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(1)
支吾——这里的意思是对付、应付。
(2)
儾(nàng)——鼻子堵住时只能发出模糊的声音，人们称这样的人为“儾鼻头”。
(3)
红沙——又称“红煞”。古时阴阳家认为“红沙”上恶星当值，那天不宜出门，也不宜办事。
(4)
三十六宫、六六形色——这两句在数字上做文章。三十六宫形容宫殿之多，“春自在”意思是春色宜人。六六得三十六，与上句意思差不多，也是“春自在”。这两句的意思是赞叹六人的武艺好，打斗精彩。
(5)
把势妖精——把势即“把式”。把式妖精，有经验、有手段的妖精。
(6)
腾腾——把食品或物件上笼屉蒸热，叫腾腾。中医也叫热敷作腾。
(7)
猜枚——一种游戏，手中握物，让对方猜，注已见前。
(8)
延地——到处，随处。
(9)
熯天通红——熯，烘烤的意思。熯天通红，天被熏得通红，形容灯笼火把之多，照得黑夜如同白昼。
(10)
当头——是头顶上方的意思。
(11)
挪玉——这是敬词。挪动玉体的意思，悟空请如来佛亲自走一趟。
(12)
垛儿——城墙上的女墙，即“垛堞”，是城墙上呈齿形的短墙。
(13)
大罗——即大罗天。道教称天有三十六重，最高的一重天叫大罗天。详见前注。
(14)
岭梅将破玉——山岭上的野梅花快要开放了。
(15)
月城——即瓮城。城外修建的半圆小城，掩护城门，用于防御。
(16)
阴骘、波罗——阴骘即阴德，悄悄做的积德的事情。这里指请神道暗救小儿的事情。波罗即波罗蜜或波罗蜜多。佛教语，梵语音译，直译意思是到达彼岸。也就是说修行到达佛国的境界。
(17)
揖让差池——揖让是见客时的必要礼节，差池，做得不好。这里是说国王精神恍惚，连基本的礼仪都做不到了。
(18)
九锡云锦——九锡，原来的意义是天子赐给诸侯或大臣的器物。这里是九锡花的简称。九锡花泛指名贵的花。九锡云锦指上面织有美丽名贵的花纹的锦缎。
(19)
大智闲闲——是说最聪明的人，心定气闲，不被纷繁的俗事牵引。语见《庄子·齐物论》：“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。”
(20)
真机默默——真正懂得其中道理的人，是不会多说的。
(21)
大巧若拙——真正灵巧的人，不炫耀，外表看起来像是笨拙。语出《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
(22)
修仙骨之坚秀以下——此句以下是一篇小赋，源出《鸣鹤余音》卷九《尊道赋》，旧题宋仁宗撰。
(23)
裀(yīn)——与茵通，垫子、毯子。
(24)
夺天地之秀气，采日月之华精——这两句都是说道家的修炼功夫。
(25)
紫府、瑶京——皆指天上的神仙世界。
(26)
屈指询算——也称“掐指巡算”。是算命先生的一种占算的方法，用手指掐手纹推算吉凶。
(27)
宝鸦——做成鸭子形状的熏香炉。
(28)
教坊司——古代宫廷中管理乐舞的机构，专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事项。《新唐书·礼乐志十二》：“置内教坊于蓬莱宫侧，居新声、散乐、倡优之伎。有谐谑而赐金帛朱紫者。”宋·吴自牧《梦粱录》卷二十《妓乐》：“旧教坊有筚篥部、大鼓部、拍板部；色有歌板色、琵琶色、筝色……参军等色。但色有色长，部有部头。”
(29)
坐井观天——坐在井里看天，见不到广阔的天空。比喻眼界小。唐·韩愈《原道》：“老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井观天，曰天小者，非天小也。”
(30)
紫燕呢喃社已终——古代称土地神为“社神”，祭社神的日子叫“社日”，古代还有社日停针线的风俗。社日一般在立春、立秋后第五个戊日。社日那天有迎神赛会，很热闹。古人称燕子为“社燕”，因为燕子春社时来，秋社时去。这一回的时间是春末，所以说“社已终”，社日已过去。
(31)
我自天牌传旨意以下八句——这是一首俳体诗，每一句都用有骨牌的牌名和打牌时的术语，如：天牌、锦屏风、观灯十五、天地分、龙虎风云会、拗马军等等。
(32)
先茔——祖先的坟地。
(33)
散盘——散伙。
(34)
弄喧——耍花招，弄虚头。
(35)
唝嘴——撅嘴。
(36)
贻累——贻，遗留。贻累，留下累赘，留下麻烦。
(37)
蛙声代漏——漏，即漏壶，古代计时器，以滴水多少来计时。深夜人静可以听到漏壶滴水声。这里指庙宇荒凉，只听到蛙声，听不到漏声。
(38)
左笄(jī)——笄，古代人用来固定帽子或盘发用的簪子。左笄的意思是与古代中原人戴帽的方法不同。暗指其为“番僧”。
(39)
颇罗毛线——颇罗，疑是“波罗”，波罗树是一种野生木本棉花。《新唐书·南蛮传·南诏》：“大和、祁鲜而西，人不蚕，剖波罗树实，状若絮，纽缕而幅之。”这里是说和尚穿着波罗毛线制成的僧衣。
(40)
拨郎鼓——一种长柄摇鼓，小的可以做小儿玩具。这里指的是喇嘛和尚手中拿的转经筒，上面刻有佛经，摇一转与念一遍经具有一样的功德。因为唐僧不认得“转经筒”，误认为“拨郎鼓”。