三国演义(校注本)第12部分在线阅读
心腹之交——知心朋友。
招贤纳士——招：招致，招收。纳：接纳，收容。贤、士：分别指有道德、有才智的人。语本《战国策·燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚币以招贤者。”意谓招收和接纳有德有才的人。
屈己待人——语本“屈己下人”，出自唐·太宗李世民《读皇太子献玉华宫山铭口谕》：“政道之急，必在屈己下人。”意谓地位高的人不摆架子，平等待人。
不在话下——意谓不在话题或叙说的范围之内。旧戏曲、小说用作套语，表示故事告一段落，以下情节不言而喻，故不再详说，将转入另一段落。话下：话题或叙说的范围之内。
心腹之患——心腹：泛指人体的要害部位。患：病。语本“腹心之疾”，出自《左传·哀公六年》：“是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。楚子使问诸周大史，周大史曰：‘其当王身乎？若禜之，可移于令尹、司马。’王曰：‘除腹心之疾，而置诸股肱，何益……有罪受罚，又焉移之？’遂弗禜。”(禜：为除邪消灾而祭祀。)意谓犹如人体的要害部位有了病。比喻极其严重的祸害。
尚父——原为周武王对吕望(姜太公)的尊称，意为可尊崇的父辈。这里是董卓自比吕望，蔑视汉献帝。
僭(jiàn箭)——超越本分的行为。特指在下位者冒用上位者的名义、仪仗、器物。
郿坞——童卓为自己修筑的城堡。因在眉县(在今陕西省)而得名。坞：城堡，土堡。
横门——汉代长安城门名，位于城北靠西。
失箸——因恐惧而不由自主地掉了手中的筷子。箸：亦作“筯”。筷子。
省台——汉代朝臣议政的官署。因在省中(宫廷之内)而得名。
魂不附体——魂：古人以为是人的神灵(精神)，随着人体的产生而产生，也可脱离人体而存在。《左传·昭公七年》：“人生始化曰魄，既生魄，阳为魂……匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人，以为淫厉，况良霄？”孔颖达疏：“人之生也，始变化为形，形之灵者名之曰魄也。既生魄矣，魄内自有阳气，气之神者名之曰魂也。魂魄，神灵之名，本从形气而有，形气既殊，魂魄亦异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。”“魂不附体”本《南史·徐嗣伯传》：“(嗣伯曰)尸注者，鬼气伏而未起，故令人沉滞。得死人枕投之，魂气飞越，不得复附体，故尸注可差(瘥)。”意谓好像魂灵离开了躯体。形容人极度恐惧。
坐不安席——语出《史记·项羽本纪》：“且国兵新破，王坐不安席，扫境内而专属于将军，国家安危，在此一举。”意谓不能在席子上安稳而坐。表示人心烦意乱，坐立不安。
策杖——拄着拐杖。策：这里作动词用，意谓拄着。
年方二八——年纪只有十六岁。二八：两个八，即十六。
肺腑之言——肺腑：比喻内心。语本《山经》引《相冢书》：“肺腑而能语，医师色如土。”意谓发自内心的话。表示真心话。
粉身碎骨——语或本“糜躯碎首”，出自春秋燕·麹武《报燕太子书》：“今太子欲灭悁悁之耻，除久久之恨，此实臣所当糜躯碎首而不避也。”(悁悁：愤恨、气愤貌。糜：粉碎。躯：身躯，身体。首：头颅，脑袋。)意谓身体被粉碎。多形容为了报效国家、报答某人或为了某种目的而不惜献出生命。
万死不辞——意谓即使死一万次也不推辞。极言愿意冒极大的生命危险承担某件事情的决心。万死：死一万次。形容极大的生命危险。辞：推辞，逃避。
画阁——彩绘华丽的楼阁。南朝梁·庾肩吾《咏舞曲应令》诗：“歌声临画阁，舞袖出芳林。”
泪如泉涌——语本“泪如泉滴”，出自唐·刘损《愤惋诗三首》其三：“莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。”意谓泪水好像泉水般流出。
倒悬之危——倒悬：头朝下、脚朝上倒挂着。危：危急。语本“倒悬之急”，出自汉·朱勃《诣阙上书理马援》其一(见《后汉书·马援传》)：“援奉诏西使，镇慰边众，乃奋不顾身……招集豪杰，晓诱羌戎，谋如涌泉，势如转规，遂救倒悬之急，存几亡之城。”意谓像人倒吊着一般危急。比喻人处在极其危急的困境之中。
累卵之危——累卵：摞起来的鸡蛋。语出汉·枚乘《上书谏吴王》(见《汉书·枚乘传》、《文选》卷三九)：“今欲极天命之上寿，敝无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所以为大王惑也。”意谓犹如摞起来的鸡蛋一样危险，随时都有倒下来打碎的可能。比喻极其危险。
取便——乘机。
谍间——伺机离间。谍：伺机，等待机会。间：离间。
反颜——翻脸为仇。
迎迓(yà亚)——迎接。这是一个同义复合词，“迎”和“迓”皆为迎接之意。
延——请，邀请，引导。
错敬——谦辞。表示自己不该受到对方如此恭敬。错：不该如此。
把盏——端着酒杯。多表示给宾客敬酒。
犬马之报——报：报效，报答，效劳。语出晋·孙绰《表哀诗并序》：“雕琢固顽，勉以道义，庶几砥砺犬马之报。岂悟一朝，复见孤弃，上天极祸，怨痛莫诉。”意谓像犬马效忠主人一样报效恩人。比喻真诚地报答别人的恩情。多用作谦辞。
秋波——比喻美女清澈明亮的目光。南唐·李煜《菩萨蛮》词：“眼色暗相钩，秋波横欲流。”
止宿——住宿。《汉书·王尊传》：“尊亲执圭璧，使巫策祝，请以身填金隄，因止宿，庐居隄上。”
钧意——尊意。钧：敬辞。用于卑对尊、下对上。
水陆毕陈——水陆：指江湖河海和山林原野所产的食物，即山珍海味。毕陈：全都摆列出来。“水陆毕陈”本“水陆具陈”，出自唐·段成式《韦斌传》(见《全唐文》卷七八七)：“每食毕，视厨中所委弃，不啻万钱之直。若宴于公卿，虽水陆具陈，曾不下箸。”意谓山珍海味全都摆列出来。形容宴席上的菜肴非常精美而丰盛。
再拜起居——再拜：古代礼节之一。拜了又拜，表示恭敬。起居：请安问好。
伊、周——伊：即伊尹，商(殷)朝贤臣。周：即周公，姓姬名旦，周朝贤臣，曾助周武王灭商(殷)，并辅佐周成王治国。伊尹、周公既皆为贤臣，又都曾摄政，故后世将二人并称，泛指执政的贤臣。这里是王允故意给董卓戴高帽子。
捧觞——举杯。觞：泛指酒杯。
乾象——乾为八卦之一。《周易·说卦》：“乾，天也。”故乾象即天象，也就是天上日月星辰运行变化的景象。古人以为天象与人事有关，因而观察天象可以预知人事。
汉家气数已尽——意谓汉朝的运气已经没有了。表示汉朝即将消亡。气数：命运，运气。
舜之受尧，禹之继舜——即尧帝禅让君位于舜，舜帝禅让君位于禹。这里仍是王允给将董卓戴高帽子，将他比作舜、禹这两位圣人，以说明由董卓继承汉位顺理成章。
元勋——有极大功绩的人。
画烛——以彩画装饰的蜡烛。唐·李峤《烛》诗：“兔月清光隐，龙盘画烛新。”
教坊——古代专管宫廷音乐的官署名。唐代始有，这里是作者借用，代指官府音乐。
承应——本指伎女、艺人应宫廷或官府之召而表演。宋·吴自牧《梦粱录·妓乐》：“御马院使臣，凡有宣唤或御教，入内承应奏乐。”这里仍然是王允给董卓戴高帽子，表示以家伎侍候董卓。
帘栊——泛指门窗的帘子。
笙簧——笙中的簧片。引申为笙乐，再引申为音乐。
有词——此词引自宋·曾觌《浣溪沙·郑相席上赠舞者》，但有所改动。原词作：“元是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身。只疑飞过洞庭春。按徹凉州莲步紧，好花风袅一枝新。画堂香暖不胜春。”
昭阳宫——即昭阳殿。汉代宫殿名，武帝时建。成帝时皇后赵飞燕曾住此殿。“昭阳宫里人”是以赵飞燕比喻貂蝉。
惊鸿——受惊的鸿雁。引申以形容美女轻盈飘逸的舞姿。这里是形容貂蝉的舞姿。掌中身——赵飞燕身体轻盈，可在掌中舞。事见宋·乐史《杨太真外传》引《汉成帝内传》)：“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风，恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。”这里是以赵飞燕来形容貂蝉身体轻盈。
按彻——弹奏。梁州——曲牌名，即《梁州令》，南北曲都有。莲步——语本《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“(东昏侯)又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。”意谓每走一步留下的脚印都成莲花。比喻美女步态优美，阿娜多姿。
画堂——原指宫中有彩绘的殿堂。引申以泛指华丽的堂舍。唐·崔颢《王家少妇》诗：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。”
“红牙催拍”二句——红牙：檀木的别称。这里是指用檀木制成的乐器拍板，用以调节乐曲的节拍。催拍：急促的节拍。这两句是形容貂蝉舞姿的优美：急如燕飞，轻似行云。
“眉黛促成”二句——眉黛：本义为古代女子用黛画眉，引申以指女子的容貌。初：全，尽，完全。这两句是形容貂蝉容貌之美：能使游子抱恨终生，能使故人为之肠断。
“榆钱不买”二句——榆钱：汉代的一种钱币。泛指金钱。不买千金笑：反用“千金买笑”的典故，典出南朝宋·鲍照《代白纻曲二首》其二(见《玉台新咏》卷九：“齐讴秦吹卢女弦，千金顾笑买芳年。”“不买千金笑”就是不要礼金。柳带：柳条，柳丝。常用以代指妓女。这里代指歌妓貂蝉。百宝妆：形容珍贵的嫁妆。这两句是暗指貂蝉是自愿做董卓的侍妾，既不要礼金，也不要嫁妆。
楚襄王——楚怀王之子。父子皆为好色之徒。楚怀王游高唐，梦与神女欢合。楚襄王游高唐，也梦与神女相会。事见战国楚·宋玉《〈高唐赋〉序》、《〈神女赋〉序》。这里是以楚襄王暗指董卓。
檀板——用檀木制作的乐器拍板，用以调节乐曲的节拍。
“一点樱桃”二句——樱桃：比喻女子娇小红润的嘴。唐·李商隐《赠歌妓》诗其一：“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱《阳关》。”绛唇：朱唇，红嘴唇。汉·扬雄《蜀都赋》：“眺朱颜，离绛唇，眇眇之态，吡噉出焉。”碎玉：比喻细小洁白的牙齿。阳春：古歌曲名。汉·李固《致黄琼书》：“峣峣者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡。”因《阳春》是一种高雅的曲子，引申以泛指高雅的曲子。这两句是形容貂蝉歌喉婉转，唱曲高雅。
“丁香舌吐”二句——丁香舌：比喻女子的香舌。南唐·李煜《一斛珠》词：“向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。”衠(zhūn真)钢：纯钢。这两句是说貂蝉将以其唇枪舌剑离间董卓与吕布，使吕布杀死奸臣董卓。
擎杯——举杯。
青春几何——年岁多大。青春：指青少年的年龄或年岁。唐·司空曙《送曹同椅》诗：“青春三十馀，众艺尽无如。”
未审——不知。
见惠——谢人馈赠的谦辞。《宋书·庾悦传》：“身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠？”
毡车——以毛毡为篷的车子。因其暖和，多在冬天乘坐。
意故——缘故，原因。《三国志·吴志·孙坚传》：“道路不治，军资不具，请收主簿，推问意故。”
少罪——勿罪，不要怪罪。
错见——误会。
负荆——典出《史记·廉颇蔺相如列传》：战国时，赵国大将廉颇因蔺相如的地位超过自己而不服气，每欲羞辱之；蔺相如为顾全大局，处处退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”二人遂成刎颈之交。“负荆”即背负荆条，请对方痛打，以此谢罪。后遂以“负荆”或“负荆请罪”喻赔礼道歉。
蹙(cù促)双眉——紧皱双眉。
香罗——陵罗的美称。这里指陵罗手帕。
衣不解带——语本“不解衣带”，出自《汉书·王莽传上》：“阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”意谓整宿侍奉病人，不脱衣服睡觉。多表示极尽孝道。这里指貂蝉为骗取董卓的信任而精心侍奉。
分花拂柳——形容女子行步姿态美好。
月宫仙子——指仙女嫦娥。
许侍箕帚——意谓许配给你做妻妾。许：许配。侍箕帚：即从事服侍、洒扫等家务活。古人以服侍丈夫的饮食起居和做好家务为妻妾的本分，故以“侍箕帚”代指妻妾。
相期——相约，互相约定。
度日如年——度：过。语或本《魏书·苻生传》：“(苻生)剥人面皮，令其歌舞。勋旧亲戚，杀害略尽。王公在者以疾告归，得度一日如过十年。”意谓过一天就像过一年那么长。形容困苦或无聊的日子难熬，希望早日摆脱的急切心情。
如雷灌耳——亦作“如雷贯耳”。语或本唐·权德舆《奉使宜春……路上遇风雨作》：“震雷如在耳，飞电来照目。”意谓有如雷声穿过耳朵。形容人的名声极大。旧小说、戏曲常用语。灌、贯：贯穿，穿过。
第九回
除暴凶吕布助司徒
犯长安李傕听贾诩
却说那撞倒董卓的人，正是李儒。当下李儒扶起董卓，至书院中坐定。卓曰：“汝为何来此？”儒曰：“儒适至府门，知太师怒入后园，寻问吕布，因急走来，正遇吕布奔走，云：‘太师杀我。’儒慌赶入园中劝解，不意误撞恩相，死罪，死罪!”卓曰：“叵耐逆贼戏吾爱姬，誓必杀之!”儒曰：“恩相差矣。昔楚庄王绝缨之会，不究戏爱姬之蒋雄，后为秦兵所困，得其死力相救。今貂蝉不过一女子，而吕布乃太师心腹猛将也。太师若就此机会，以蝉赐布，布感大恩，必以死报太师。太师请自三思。”卓沉吟良久，曰：“汝言亦是，我当思之。”儒谢而出。