三国演义(校注本)第90部分在线阅读

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巾帼——古代妇女的头巾和发饰。
缟素之服——白色丧服。​
披坚执锐——这里指将领亲临前线,英勇杀敌。参见第七十二回“披坚执锐”条注。​
窟守土巢——意谓像老鼠一样钻在土洞里不敢出来。​
夙兴夜寐——夙兴:早起。夜寐:晚睡。“夙兴夜寐”出自《诗经·卫风·氓》:“三岁为妇,靡室劳矣,夙兴夜寐,靡有朝矣。”意谓很早就起床,很晚才睡觉。形容十分劳苦。​
自校簿书——亲自查看官府财产收支账簿。​
为治有体——意谓治理国家有一定的体制。​
相侵——互相干扰之意。​
执耕——从事种田农活。​
典爨(cu
àn窜)——专管烧火做饭。​
无旷——没有荒废。​
“坐而论道”四句——语出《周礼·考工记序》,“三公”原作“王公”。意谓从帝王到士大夫,各有职守,任何人都不可能包揽。​
“丙吉”二句——事见《汉书·魏相丙吉传》:丙吉是西汉宣帝时的丞相。有一年春天外出,见有斗殴致死者躺在大道上,他并不过问;忽又见“牛喘吐舌”,他倒停了下来,问赶牛人道:“逐牛行几里矣?”手下人觉得奇怪,他解释道:(大意)斗殴致死者归京兆尹管理,所以不问。而牛在春天喘气吐舌,说明天气太热,阴阳失调,这正是宰相应管的大事,所以要问。​
“陈平”二句——事见《史记·陈丞相世家》:陈平为汉朝开国元勋,历任惠帝、吕后、文帝三朝丞相。文帝问他全国一年判决多少案件、收入多少钱谷,他说:“有主者。”文帝说:“苟各有主者,而君所主者何事也?”陈平说:“宰相者,上佐天子理阴阳,顺四时,下育万物之宜,外镇抚四夷诸侯,内亲附百姓,使卿大夫各得任其职焉。”​
至言——直言,实话。​
不忿——不平,不服气。​
自敝——这里指军心涣散,失去战斗力。​
耻辱——耻笑羞辱。​
圣明——称帝王明察的套话。​
三台——星名,共有六颗星,两星为一对,象征三公。《晋书·天文志上》:“三台六星,两两而居……在人曰三公,在天曰三台”。​
列曜——群星。​
祈禳——用祈祷的方式求福除祸。祈:求福。禳:除祸。​
一纪——十二年。​
耿耿——明亮貌。​
零零——滴落貌。​
刁斗——古代军用铜锅,白天用以烧饭,晚上用以敲打报更。​
尺素——书信的代称。因古人用小幅绢帛写信,故称。​
曲延臣算——意谓求老天通融,延长我的寿数。算:寿数。​
克复旧物——意谓恢复原来的典章文物。这里指恢复汉朝刘氏政权。​
步罡踏斗——参见第一百二回“步罡”条注。下文的“踏罡步斗”同此。​
攘乱——慌乱。​
第一百四回
陨大星汉丞相归天
见木像魏都督丧胆
却说姜维见魏延踏灭了灯,心中忿怒,拔剑欲杀之。孔明止之曰:“此吾命当绝,非文长之过也。”维乃收剑。孔明吐血数口,卧倒床上,谓魏延曰:“此是司马懿料吾有病,故令人来探视虚实。汝可急出迎敌。”魏延领命,出帐上马,引兵杀出寨来。夏侯霸见了魏延,慌忙引军退走。延追赶二十馀里方回。孔明令魏延自回本寨把守。
姜维入帐,直至孔明榻前问安。孔明曰:“吾本欲竭忠尽力,恢复中原,重兴汉室。奈天意如此,吾旦夕将死。吾平生所学,已著书二十四篇,计十万四千一百一十二字,内有八务、七戒、六恐、五惧之法。吾遍观诸将,无人可授,独汝可传我书。切勿轻忽。”维哭拜而受。孔明又曰:“吾有连弩之法,不曾用得。其法矢长八寸,一弩可发十矢,皆画成图本。汝可依法造用。”维亦拜受。孔明又曰:“蜀中诸道,皆不必多忧。惟阴平之地,切须仔细。此地虽险峻,久必有失。”又唤马岱入帐,附耳低言,授以密计,嘱曰:“我死之后,汝可依计行之。”岱领计而出。少顷,杨仪入。孔明唤至榻前,授与一锦囊,密嘱曰:“我死,魏延必反。待其反时,汝与临阵,方开此囊,那时自有斩魏延之人也。”孔明一一调度已毕,便昏然而倒,至晚方苏,便连夜表奏后主。
后主闻奏大惊,急命尚书李福星夜至军中问安,兼询后事。李福领命,趱程赴五丈原,入见孔明,传后主之命。问安毕,孔明流涕曰:“吾不幸中道丧亡,虚废国家大事,得罪于天下。我死后,公等宜竭忠辅主。国家旧制,不可改易;吾所用之人,亦不可轻废。吾兵法皆授与姜维,他自能继吾之志,为国家出力。吾命已在旦夕,当即有遗表上奏天子也。”李福领了言语,匆匆辞去。
孔明强支病体,令左右扶上小车,出寨遍观各营。自觉秋风吹面,彻骨生寒,乃长叹曰:“再不能临阵讨贼矣!悠悠苍天,曷此其极?”叹息良久,回到帐中,病转沉重,乃唤杨仪分付曰:“王平、廖化、张嶷、张翼、吴懿等皆忠义之士,久经战阵,多负勤劳,堪可委用。我死之后,凡事俱依旧法而行。缓缓退兵,不可急骤。汝深通谋略,不必多嘱。姜伯约智勇足备,可以断后。”杨仪泣拜受命。
孔明令取文房四宝,于卧榻上手书遗表,以达后主。表略曰:
伏闻生死有常,难逃定数。死之将至,愿尽愚忠。臣亮赋性愚拙,遭时艰难,分符拥节,专掌钧衡,兴师北伐,未获成功。何期病入膏肓,命垂旦夕,不及终事陛下,饮恨无穷。伏愿陛下清心寡欲,约己爱民;达孝道于先皇,布仁恩于宇下;提拔幽隐,以进贤良;屏斥奸邪,以厚风俗。
臣家成都,有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有馀饶。至于臣在外任,别无调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。臣死之日,不使内有馀帛,外有赢财,以负陛下也。
孔明写毕,又嘱杨仪曰:“吾死之后,不可发丧。可作一大龛,将吾尸坐于龛中,以米七粒放吾口内,脚下用明灯一盏;军中安静如常,切勿举哀:则将星不坠,吾阴魂更自起镇之。司马懿见将星不坠,必然惊疑。吾军可令后寨先行,然后一营一营缓缓而退。若司马懿来追,汝可布成阵势,回旗返鼓。等他来到,却将我先时所雕木像安于车上,推出军前,令大小将士分列左右。懿见之必惊走矣。”杨仪一一领诺。
是夜,孔明令人扶出,仰观北斗,遥指一星曰:“此吾之将星也。”众视之,见其色昏暗,摇摇欲坠。孔明以剑指之,口中念咒。咒毕急回帐时,不省人事。众将正慌乱间,忽尚书李福又至,见孔明昏绝,口不能言,乃大哭曰:“我误国家之大事也!”须臾,孔明复醒,开目遍视,见李福立于榻前。孔明曰:“吾已知公复来之意。”福谢曰:“福奉天子命,问丞相百年后,谁可任大事者。适因匆遽,失于谘请,故复来耳。”孔明曰:“吾死之后,可任大事者,蒋公琰其宜也。”福曰:“公琰之后,谁可继之?”孔明曰:“费文伟可继之。”福又问:“文伟之后,谁当继者?”孔明不答。众将近前视之,已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也,寿五十四岁。后杜工部有诗叹曰:
长星昨夜坠前营,讣报先生此日倾。
虎帐不闻施号令,麟台惟显著勋名。
空馀门下三千客,辜负胸中十万兵。
好看绿阴清昼里,于今无复雅歌声。
白乐天亦有诗曰:
先生晦迹卧山林,三顾那逢圣主寻。
鱼到南阳方得水,龙飞天汉便为霖。
托孤既尽殷勤礼,报国还倾忠义心。
前后出师遗表在,令人一览泪沾襟。
初,蜀长水校尉廖立自谓才名宜为孔明之副,尝以职位闲散,怏怏不平,怨谤无已。于是孔明废之为庶人,徙之汶山。及闻孔明亡,乃垂泣曰:“吾终为左衽矣!”李严闻之,亦大哭病死。盖严尝望孔明复收己,得自补前过,度孔明死后,人不能用之故也。后元微之有赞孔明诗曰:
拨乱扶危主,殷勤受托孤。
英才过管乐,妙策胜孙吴。
凛凛出师表,堂堂八阵图。
如公全盛德,应叹古今无。
是夜,天愁地惨,月色无光,孔明奄然归天。姜维、杨仪遵孔明遗命,不敢举哀,依法成殓,安置龛中,令心腹将卒三百人守护。随传密令,使魏延断后,各处营寨一一退去。
却说司马懿夜观天文,见一大星赤色,光芒有角,自东北方流于西南方,坠于蜀营内,三投再起,隐隐有声。懿惊喜曰:“孔明死矣!”即传令起大兵追之。方出寨门,忽又疑虑曰:“孔明善会六丁六甲之法,今见我久不出战,故以此术诈死,诱我出耳。今若追之,必中其计。”遂复勒马回寨不出,只令夏侯霸暗引数十骑,往五丈原山僻哨探消息。
却说魏延在本寨中,夜作一梦,梦见头上忽生二角,醒来甚是疑异。次日,行军司马赵直至,延请入,问曰:“久知足下深明《易》理,吾夜梦头生二角,不知主何吉凶?烦足下为我决之。”赵直想了半晌,答曰:“此大吉之兆。麒麟头上有角,苍龙头上有角,乃变化飞腾之象也。”延大喜曰:“如应公言,当有重谢。”直辞去,行不数里,正遇尚书费祎。祎问何来,直曰:“适至魏文长营中,文长梦头生角,令我决其吉凶。此本非吉兆,但恐直言见怪,因以麒麟、苍龙解之。”祎曰:“足下何以知非吉兆?”直曰:“角之字形,乃‘刀’下‘用’也。今头上用刀,其凶甚矣!”祎曰:“君且勿泄漏。”直别去。费祎至魏延寨中,屏退左右,曰:“昨夜三更,丞相已辞世矣。临终再三嘱付,令将军断后以当司马懿,缓缓而退,不可发丧。今兵符在此,便可起兵。”延曰:“何人代理丞相之大事?”祎曰:“丞相一应大事,尽托与杨仪;用兵密法,皆授与姜伯约。此兵符乃杨仪之令也。”延曰:“丞相虽亡,吾今现在。杨仪不过一长史,安能当此大任?他只宜扶柩入川安葬。我自率大兵攻司马懿,务要成功。岂可因丞相一人而废国家大事耶?”祎曰:“丞相遗令,教且暂退,不可有违。”延怒曰:“丞相当时若依我计,取长安久矣。吾今官任前将军、征西大将军、南郑侯,安肯与长史断后?”祎曰:“将军之言虽是,然不可轻动,令敌人耻笑。待吾往见杨仪,以利害说之,令彼将兵权让与将军,何如?”延依其言。
祎辞延出营,急到大寨见杨仪,具述魏延之语。仪曰:“丞相临终,曾密嘱我曰:‘魏延必有异志。’今我以兵符往,实欲探其心耳。今果应丞相之言。吾自令伯约断后可也。”于是杨仪领兵扶柩先行,令姜维断后,依孔明遗令,徐徐而退。
魏延在寨中不见费祎来回复,心中疑惑,乃令马岱引十数骑往探消息。回报曰:“后军乃姜维总督,前军大半退入谷中去了。”延大怒曰:“竖儒安敢欺我!我必杀之!”因顾谓岱曰:“公肯相助否?”岱曰:“某亦素恨杨仪,今愿助将军攻之。”延大喜,即拔寨引本部兵,望南而行。
却说夏侯霸引军至五丈原看时,不见一人,急回报司马懿曰:“蜀兵已尽退矣。”懿跌足曰:“孔明真死矣!可速追之。”夏侯霸曰:“都督不可轻追,当令偏将先往。”懿曰:“此番须吾自行。”遂引兵同二子一齐杀奔五丈原来,呐喊摇旗,杀入蜀寨时,果无一人。懿顾二子曰:“汝急催兵赶来,吾先引军前进。”于是司马师、司马昭在后催军。懿自引军当先,追到山脚下,望见蜀兵不远,乃奋力追赶。忽然山后一声炮响,喊声大震,只见蜀兵俱回旗返鼓,树影中飘出中军大旗,上书一行大字曰“汉丞相武乡侯诸葛亮”。懿大惊失色。定睛看时,只见中军数十员上将拥出一辆四轮车来,车上端坐孔明,纶巾羽扇,鹤氅皂绦。懿大惊曰:“孔明尚在,吾轻入重地,堕其计矣!”急勒回马便走。背后姜维大叫:“贼将休走!你中了我丞相之计也。”魏兵魂飞魄散,弃甲丢盔,抛戈撇戟,各逃性命,自相践踏,死者无数。
司马懿奔走了五十馀里,背后两员魏将赶上,扯住马嚼环叫曰:“都督勿惊。”懿用手摸头曰:“我有头否?”二将曰:“都督休怕,蜀兵去远了。”懿喘息半晌,神色方定。睁目视之,乃夏侯霸、夏侯惠也。乃徐徐按辔,与二将寻小路奔归本寨,使众将引兵四散哨探。
过了两日,乡民奔告曰:“蜀兵退入谷中之时,哀声震地,军中扬起白旗,孔明果然死了,止留姜维引一千兵断后。前日车上之孔明,乃木人也。”懿叹曰:“吾能料其生,不能料其死也!”因此蜀中人谚曰:“死诸葛能走生仲达。”后人有诗叹曰:
长星半夜落天枢,奔走还疑亮未殂。
关外至今人冷笑,头颅犹问有和无。
司马懿知孔明死信已确,乃复引兵追赶。行到赤岸坡,见蜀兵已去远,乃引还,顾谓众将曰:“孔明已死,我等皆高枕无忧矣。”遂班师回。一路上见孔明安营下寨之处,前后左右,整整有法,懿叹曰:“此天下奇才也!”于是引兵回长安,分调众将,各守隘口,懿自回洛阳面君去了。
却说杨仪、姜维排成阵势,缓缓退入栈阁道口,然后更衣发丧,扬幡举哀。蜀军皆撞跌而哭,至有哭死者。蜀兵前队正回到栈阁道口,忽见前面火光冲天,喊声震地,一彪军拦路。众将大惊,急报杨仪。正是:
已见魏营诸将去,不知蜀地甚兵来。
未知来者是何处军马,且看下文分解。
著书二十四篇——晋·陈寿《进诸葛亮集表》曰:“亮毗佐危国,负阻不宾,然犹存录其言,耻善有遗……辄删除复重,随类相从,凡为二十四篇。”这二十四篇是:开府作牧第一,权制第二,南征第三,北出第四,计算第五,训厉第六,综覈上第七,综覈下第八,杂言上第九,杂言下第十,贵和第十一,兵要第十二,传运第十三,与孙权书第十四,与诸葛瑾书第十五,与孟达书第十六,废李平第十七,法检上第十八,法检下第十九,科令上第二十,科令下第二十一,军令上第二十二,军令中第二十三,军令下第二十四。可知所谓“二十四篇”其实是二十四卷。原集已佚,后人所辑《诸葛亮集》只是诸葛亮著作的残存部分。​
“内有”句——据《魏氏春秋》云:“亮作八务、七戒、六恐、五惧,皆有条章,以训厉臣子。”大概即为《诸葛亮集》中的第六篇《训厉》中的内容,可惜已佚。​
连弩——利用机栝同时连发多箭的弓。此弓在战国时已有。《墨子·备高临》:“备临以连弩之车。”诸葛亮的连弩为改进型。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“亮性长于巧思,损益连弩”。“损益”即取长补短,加以改进。​
曷此其极——为什么如此不可捉摸呢?​
文房四宝——宋·苏易简的《文房四宝谱》(一名《文房四谱》)叙述了纸、墨、笔、砚四种文具的品类和故事史实等,后世遂将纸、墨、笔、砚四种文具名之曰“文房四宝”。文房:书房。​
分符拥节——意谓皇帝授予大权。符节:是一种象征权力的信物。以金玉竹木等制成,上刻文字,一剖为二,皇帝授官或授权时自留一半,另一半交付臣下。​
专掌钧衡——参见第八十一回“秉钧衡之职”条注。​
清心寡欲——语或本“少私寡欲”,出自《老子》第十六章(又见《道德经》第十九章):“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有:此三者以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。”意谓人很少有贪图享受的要求。指保持心地纯净,减少欲念。​
幽隐——指隐居的贤才。​

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