魔改大唐(校对)第531部分在线阅读

　　咦？等等？
　　他们似乎意识到了什么，猛然抬头向太一圣殿中央由太阳之子“扮演”的，泰坦巨神形态的“太阳图腾”望去，太一教不是供奉“东荒罭皇”天皇泰曦的教派么？
　　为什么供奉太阳神的教派的教宗，会是中荒地皇的“化身”？
　　“这‘中荒地皇’的先天源质重器‘地皇鼎’，在中荒境大荒界里倒是就能集齐。”
　　“可‘东荒天皇’的‘天皇鼎’、‘西荒人皇’的‘人皇鼎’，都得靠我们这些‘化身’前往九境八荒收集……”
　　白玉琦见众人一副瞠目结舌的费解模样，随手不知从哪掏出颗“小太阳”在手里抛了抛，满脸无辜道：“本尊所掌握的权柄可不止‘大地’而已，我们这些‘意识化身、神魂分身’分掌不同的权柄不奇怪吧？”
　　玄冥子和阴希蟜这才反应了过来，太古三皇已经在天外陨落，要是能夺下被天一教窃取的“天皇鼎”和散落在西荒境中的“人皇鼎”。
　　这位出身于中荒祖地的“无极帝君”能够执掌“九鼎”，成就“先天五太·九境始皇”之位也说不定？
　　玄冥子等供奉的虽然是“中荒地皇”，可前任地皇泰毂已经陨落，他们这些“地皇教”的弟子后裔，现如今实际上已经是无根的浮萍，既然新任“地皇”已经出现在他们面前了，那他们还有什么好犹豫的？
　　没见那么粗一根金光灿灿的大腿摆在那么？还不赶紧纳头就拜？
　　对于白玉琦表现出对“人皇鼎”的图谋之意，身为泰娲转世的阴希蟜到也没有什么反感。
　　毕竟人皇泰娲已经陨落，她也只不过是泰娲残存的一丝神魂意识的转世化身。
　　重器遗失、权柄旁落的她就算觉醒了泰娲的部分记忆，也基本上不太可能收回权柄重器和恢复人皇之身了，那又何苦对“人皇鼎”有什么执念呢？
　　感觉到自身那一丝泰娲神魂意识中残留的执念消散，阴希蟜一时间反倒是对这位无极帝君执掌“九鼎”起了辅佐之意。
　　“现在能详细说说，那天一教是如何勾结域外天魔？”
　　白玉琦见玄冥、阴希蟜二人的神色，不禁笑了笑道：“而太古三皇又是如何陨落了的吧？”
　　“这就要从太古时期说起了……”
　　知道了白玉琦新晋地皇的身份，玄冥子和八大执守哪还敢跟他平起平坐，毕恭毕敬的以弟子礼侍奉于白玉琦身旁，将上古秘辛娓娓道来。
　　众所周知天地有“九境”，但为何太古时期却只出现了三位“罭皇”呢？
　　起源于大荒的修士们修炼到一定程度，就不得不逃入中虚天这一类的墟弥世界，规避天地法则排斥。
　　而修炼到入圣境之后，又会因为洞天小世界里的元气匮乏，而不得不又返回元气浓郁的大荒。
　　但是入圣修士虽然不再受天地法则排斥，回到大荒祖地之后却会受到权柄重器的约束。
　　这让不喜束缚的修士们，不得不想办法前往天外八荒，争夺其它的荒境重器成就罭皇之位。
　　但在天地未开的太古荒蛮时期，天外八荒都被无穷的混沌天魔所盘踞。
　　想要从那些强大的域外天魔手中夺得权柄重器，非入圣境以上的大能而不可为。
　　无数修士前仆后继的涌往天外八荒，却也仅仅只有名为“曦、毂”和“娲”的三位神人，成功清剿天魔、夺取重器成就了“天、地、人”三皇之位。
　　但祖地修士的大举外侵，也引来了天外八荒中无数天魔的反扑。
　　双方在这天地之间，你来我往的互相攻伐了也不知几万万年，最终在域外混沌之中的天魔族裔大举反扑之下，“天、地、人”三皇接连陨落。
　　祖地修士只能在太古三皇之后的五位神人率领下，退守大荒祖地之外的三十六座小洞天，最终以大荒祖地为根基，而以这些方外洞天为界域，携手抵抗天魔入侵。
　　但从太古时期的主动外侵到上古时代的被动防御，无穷修士与天魔之间的漫长交战对天地元气的消耗异常巨大，导致天外八荒与大荒祖地之间的界域环境也变的诡谲莫测。
　　虽然抑制住了混沌天魔的大举入侵，但修士们也无力再夺回天外八荒的失地，只能这么长久的僵持下去。
　　一些残留在东荒、西荒两境之中的修士，被天魔族裔俘获后为了求活投入对方麾下效力，以人族修士的身份混入方外洞天施以离间之计，导致方外界陷入了彻底的混乱之中，还险些被其攻入大荒。
　　上古五帝不得已之下以身筑陵，并自爆神魂封死了界域之间的墟藏通路，这才将天外、方外与大荒三界隔绝开来。
　　那天一教，便是倒向混沌天魔的入魔修士，在窃取了天皇泰曦的部分重器权柄后，混入中虚天建立的伪教。
　　但由于各方界域之间通路断绝，幸存的修士被与世隔绝在此消息不通，根本无法分辨天一伪教的真面目。
　　地皇、人皇残存的弟子、后裔，虽然竭力与天一伪教抗争，但由于重器遗落、权柄尽失反倒压制不住对方。
　　而大量修行古宗的前辈大修被困方外界之中，也造成了大荒祖地修行传承的断绝，久而久之便形成了现如今的局面……
第841章
三教合一
　　听完玄冥子的讲述，和阴希蟜以泰娲转世身份的补充。
　　白玉琦对大荒所在的“天之九境”和曾经所发生过的历史，终于有了一定概念上的了解。
　　总的来说，大荒祖地出身的修士们目前所经历的遭遇，无非就是一场不成功的对外扩张留下的后遗症。
　　将天外八荒中的族裔称之为“混沌天魔”，纯粹是大荒修士以自身的利益和立场出发的认知。
　　对于那些曾被积极扩张的太古三皇入侵的天外八荒族裔来说，他们这些大荒修士又何尝不是“域外天魔”呢？
　　说白了这就是不同环境的生物族群，为了争夺更大的生存空间和更丰富的生存资源，发起的一场弱肉强食的侵略战争。
　　谁也不比谁正义，谁也不比谁无辜。
　　或者说这才是生命存在的竞争本能，一切的结果都只是弱肉强食、适者生存而已。
　　不过白玉琦到也没有站在高人一等的角度去批判什么，毕竟他自己也只是这个生态圈中微不足道的一员而已。
　　顶多就算得上是一只比较强壮点的阿米巴虫，同样为了将自己“进化”的更加强大，而不断掠夺资源供给自身。
　　所以白玉琦思考了一番，并且确认了玄冥子和阴希蟜的意愿，宣布接纳两人所代表的“毂墟”影月众和“娲墟”阴氏一脉的加入，将“太一教”与地皇教、人皇教合并，正式改名为“三皇教”。
　　如此一来，中虚天里“曦墟、毂墟、娲墟”这三座大墟藏，就有两座落入了白玉琦名下无极帝国的掌控之中，仅剩金乌峰下的“曦墟”还控制在天一教手中。
　　不过白玉琦到也不急着去夺下天一教手中的“曦墟”。
　　因为没有猜错的话，曦墟、娲墟则分别通往东荒境和西荒境，唯独毂墟暂且不知通往那里。
　　根据泰娲转世阴希蟜零星的记忆，当初三皇大战末期在混沌天魔的反扑下，中荒修士实际上已经无力开拓新的界域了。
　　所以忙于支援泰曦和泰娲的前任地皇太毂，虽然仗着莫大的神通打通了毂墟的墟藏通路，但是却分身乏术的无力再探索毂墟所联通的界域了。
　　随着天皇泰曦和人皇泰娲接连陨落。
　　独木难支的地皇泰毂受到重创后，也只能被迫退回了中荒境。
　　依仗“地皇鼎”这件源质重器的法则权柄，献祭自身护住了大荒界的界域壁障不被域外天魔轻易攻破，也算是给大荒的亿万生灵留下了一个休养生息的机会。
　　毕竟没有权柄重器镇压的荒境界域，就像是不设防的菜园子一样想进就进想出就出。
　　这也是为什么三皇五帝接连陨落后，中荒境里的大荒界没有遭到域外天魔全面侵入的主要原因，同时也给后世修士留下了重新聚拢权柄重器，成就罭皇的机会。
　　所以，白玉琦用不着急着去捅东荒境和西荒境里“混沌天魔”的马蜂窝，等稳扎稳打的收复方外界三十六座小洞天防线之后，再徐徐图之也不迟。
　　天一教被太一教击溃后，估计也知道无力再与太一教抗争，也老实的龟缩回了他们的势力范围默默的积蓄力量，无论白玉琦在中虚天里如何折腾，也打死都不冒头了。
　　玄冥子原本还担心，当初天一联军攻打百异城时，被夺去的那卷《枯木苏生回春宝鉴》被破解，复苏了天一教的召神战力。
　　白玉琦却乐呵呵表示不用担心，要是那帮天一教的皓首、祭酒、教司，能从一卷他随手掏出来的《高等函数》教材里，研究出复苏召神战力的办法来，那他也认了。
　　随着代表无极帝国的三皇教，正式接手原影月教和阴氏一脉的势力，毂墟、娲墟中的两座墟藏通路也开始建设了。
　　玄冥子和阴希蟜倒是向白玉琦建言，是否要派出教中战力收服十方古宗，却也被他否决了。
　　毕竟十方古宗差不多都已经被他吃干抹尽了，收不收服其实没有太大的意义。
　　而且强扭的瓜不甜，强行收服反而容易留下隐患，他有别的办法让十方古宗的那些修士服服帖帖的……三皇教提供的各种修行资源，难道不香么？
　　他之前派出去的无极探索舰已经回来了，大致上已经摸清了方外界三十六座小洞天的位置和源质海航线。
　　完全可以用各种修行资源，吸引十方古宗去开拓这些方外小洞天，自己人窝在一方小世界里打来打去的有什么意思？
　　白玉琦的打算，倒是让玄冥子和阴希蟜愣了一下。
　　方外界三十六座小洞天之间的通行难度，倒是没有返回中荒境和前往天外界那么困难。
　　但方外小世界里的情况都差不多，都是当初三皇陨落后遗落下守卫小洞天防线的中荒修士后裔。
　　大家情况都差不多，一样缺乏修行资源、一样元气匮乏，有的小洞天甚至已经被域外天魔族裔彻底侵占。
　　修士们自顾都不暇了，那还有心思去援助其它小洞天里的同道修士？
　　如果将天外界或者大荒界看做是一座座的大陆，“航海技术”不发达的修士想要前往，相当于划着小木筏“远渡重洋”，几乎是九死一生的事情。
　　而将三十六座小洞天看做是一条岛链上的岛屿，虽然彼此之间的距离要近一点，可想要跨岛同样需要“出海”，谁也不知道会发生什么事。
　　所以即便前往其它小洞天相对简单点，除非必要也没人愿意干这种费力不讨好的事情。
　　而现在却不一样了，“三皇教”已经替他们打通航道，而且还有无极子舰担当“领航船”。