诸天谍影(校对)第1870部分在线阅读

　　因此消息传出，从各个诸侯国，已经有一支支豪华的车队驶出，从四面八方向着朝歌汇聚而来。
　　为了安置好这些诸侯，并借助这个机会做好一些调整，寿王和微子启就一直位于宫内，白天处理政务，晚上促膝长谈。
　　部分臣子本以为寿王是作秀，没想到他真的愿意将权力下放，直接命微子启为宰相，而微子启上任后，让商容和比干惊讶的是，对于宰相的政务竟是驾轻就熟。
　　除了傻眼的费仲尤浑外，此举得到了朝野上下的一致认同，以前支持微子启的臣子也舒了口气，可谓皆大欢喜。
　　如此气魄，才是帝王。
　　只可怜了一位混元大罗，带着七个看门人和两个阶下囚，在宫外淋雨。
　　准提极有耐心，闲着也是闲着，就开始调教七宝妙树内收取的两位截教弟子，诧异地发现他们的抵抗力居然超出想象，心灵中没有真正的臣服之念，对西方教大声地说不要。
　　这引起了霸道教主准提的兴趣。
　　就喜欢你们这种会喊不要的。
　　那边的调教按下不表，也就短短半月不到，已经有附近的诸侯，赶到朝歌了。
　　华贵的车马，成批的战奴，敬献的美女宝物，是统一的标配。
　　关于寿王的喜好，这些诸侯早就有过研究，知道他勇武过人，喜欢女色，自然也要投其所好，兵器美人安排上，如果入了法眼，将诸侯国的地界扩大一些，那岂不是美滋滋？
　　然而或许是帝乙那番考校起了效果，寿王的关注点，转向了战奴的数目。
　　后世分封一方的王爷，麾下兵力都是有严格限制的，不准拥有私军，否则就是谋反，可这个年代却没法统计，因为有大批大批奴隶的存在。
　　这些奴隶不算士兵，可一旦发生大战，肯定会拿起武器战斗，其中身体相对强健，平日里就有训练的奴隶，就被划分为战奴，往往战斗力比起正规士兵还要强大。
　　奴隶完全属于贵族的私有品，奴隶数目不可能报备，只要能养得起，对于贵族而言，奴隶是保证权力的关键，战奴更是武力的象征。
　　从这方面来看，也能发现纣王要解放奴隶，绝不是仁慈，依旧是为了统治，想要遏制八百诸侯坐大的趋势，让中央变得更强。
　　他天真地以为，解放奴隶后，就能得到所有奴隶的感激和效忠，包括诸侯麾下用作士兵的战奴，结果那些奴隶并没有觉得纣王好，因为生活待遇并没有改变，此举还将贵族阶层彻底触怒，里外不是人。
　　在贵族世袭制尚未没落，学术下移还没有发生的时代，贸然排斥贵族，解放奴隶，绝不是进步，而是为国家导致祸乱。
　　触动底层阶级的利益，还能派兵镇压，毕竟王朝末年必定民不聊生，民不聊生却不见得是王朝末年，可如果触动上层利益，又没有取而代之的办法，那必然被推翻，没有侥幸可言的。
　　改革不是谁都能做的。
　　王莽对纣王发出了好友申请。
　　黄尚要用到大商的国力，却也不会踩历史上纣王、王莽的坑，去推翻现有的制度，他和他自己讨论之后，在安顿众诸侯的时候，趁着这次无数人涌向朝歌的盛况，颁布了一项招揽平民人才的新政。
　　贵族们听了，一笑了之。
　　以前商朝历代君主，也有类似的举措，但事实证明，人才早被贵族垄断了，偶尔有些漏网之鱼，如果不依附贵族势力，当了官也是举步维艰，最后还是融入大环境里面。
　　理论上，他们是对的。
　　可就在这一日，一位书卷文华，长袍披身的男子来到登记台，对着记录官员道：
　　“我名黄裳，愿开学宫，为万民启智！”
第十六章
最初的化身！最后的世界！黄裳突破！
　　对人才的重视，使得寿王很快召见了第一批前来投效的平民，鹤立鸡群的黄裳脱颖而出，在军政要事上都发表了独特的见解后，被安排到了沬邑军舍中。
　　军舍就是军校，贵族的子弟会被送入其中，进行射、御、搏击、兵法等等领域的学习。
　　这是帝王展现仁德，收买人心的一个手段，可惜贵族子弟向来有父兄长辈私人教导，这种军舍的意义其实是名大于实，在帝乙的爷爷辈，就已荒废了。
　　黄裳带着一群平民子弟，被安排去重建军舍，在群臣的眼里，就如笑话一般。
　　放心，没有哪个贵族子弟会去学的！
　　这么一说，确实放心了。
　　他要教的，从来不是生来贵胄，而是这世间千千万万的普通人。
　　前几日，黄裳就与众人一起，打扫军舍，扫开落网的蜘蛛，除去丛生的杂草，将漏风的墙面和门窗修复，恢复干净整洁。
　　然后开课。
　　说是平民人才，大部分也只是识字的程度，在这个年代已经十分不容易，早已被黄裳的学识和胸怀所折服，迫不及待地聆听教诲。
　　黄裳不会令他们失望。
　　他所教授的内容，是易经道藏，八卦之解；
　　他所传授的思想，是儒家之德，文华之道。
　　儒家最初的理念，礼乐教化，王道治国，表现形式为礼，实施核心为德。
　　道之以德，齐之以礼，由君王的个人之德，扩大到政治之德，统治者以自己合乎规范的行为，引导人民，达到化民成俗的目的。
　　上行下效，统治者是仁德圣君，官员百姓受之教化，也都做君子，这天下自然太太平平。
　　可能实现么？
　　自然不可能。
　　但其中的很多思想，是值得学习的。
　　别说儒家，诸子百家都是如此，各自的追求都太完美，无法得到完全的实现，却流传百世，影响着文明进程。
　　同理黄裳原版的宋代儒学，融合了许多学派的精髓，后来又行走各界，参悟各家学派，去糟存精，无论是在驻地内部，还是到了这诸天万界，他都能因地制宜，结合当前时代的情况，传播知识，开启民智。
　　于是乎，在简陋的军舍中，随着黄裳的讲述，八道流转着光辉的符文之影，冉冉升起，悬于半空，由虚到实。
　　或傲视凌云，或沉重坚实，或迅疾无影，或迅猛暴烈……
　　天地风雷，水火山泽！
　　八卦之中，乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽，本是大自然中的八种现象，被伏羲归纳总结，籍此衍化万物，周而复始，无所穷尽。
　　而自从伏羲衍化八卦以来，历代都有对八卦的探索和注解，西岐姬昌演化周易，也是对八卦的注解。
　　如今黄裳同样是传授八卦，为的是启迪智慧，一窍通百窍通，对于天地万物，自然百态产生思索，有了自己的理解，那么无论学习什么，都会事半功倍。
　　授人以鱼不如授人以渔。
　　他的立意之高，可以说集古往今来所有名师之大成。
　　于是乎，随着黄裳在军舍讲学，不仅周围越来越多的平民被吸引过来，就连来朝歌参加登基大典的部分小贵族，都驻足聆听，如痴如醉。
　　换成以往，他们根本不屑于跟贱民在一起，可此时却不自觉地打破人心的隔阂，沉浸在真正的大道海洋里。
　　很快，围墙的限制就已阻止不了好学之心，越来越多人趴在墙头，聆听教诲。
　　这一日，人群之中，又多了三位贵族，父子三人。
　　为首的老者头发略显花白，面容智慧慈祥，一副乐安知命之相，位于右手的长子丰神如玉，俊朗非凡，位于左手的另一子则虎头虎脑，眼神明亮，英气勃勃。
　　三人聆听许久，除了小儿子还未成年，不明世事，另外两人都露出震撼的表情。
　　老者低语：“教化万民，此圣人之道也！”
　　长子低声：“父亲，这位先生落魄于草庐，可请至我西岐啊！”
　　老者微微摇头：“我也很希望，但不行啊……”
　　长子有些诧异，父亲绝非妒忌贤能之辈，他自己所演化的周易，也是为了让更多人领会圣人伏羲的用意，此等人才，岂容错过？
　　他却不知道，正是因为这位的讲解，太过通俗易懂，水平太高，才让老者拒绝。
　　这是真的教化万民，而不是口头的善施仁德。
　　别人都玩虚的，就你当真了，这还了得？
　　贵族的地位，很大一方面就在于对知识和文化的掌握，正如祭司对天象和医理的把握，获得超然的地位一样，如果人人开智，阶级又怎能固化，贵族的地位又怎么维持？
　　所以这样的人才，他不敢要，西岐也不能要，否则贵族老爷们会不开心的，所谓仁政怎么普及下去？
　　“可惜了……可惜了……我们走吧！”
　　老者叹了口气，深深凝视着学堂上那位光芒万丈的先生，遥遥一礼。
　　作为统治者，他等着看殷商的好戏，但作为周易的著作者，文明火种的传递者，他又心生敬意。
　　并且他觉得，别说西岐容不下此人，朝歌更是不可能容下，如果对方不愿意向贵族阶层低头，下场恐怕会十分凄惨。
　　因此这一礼，也是拜别。