万界武侠大冒险(校对)第130部分在线阅读

　　“果然知识就是力量！”
　　将这部经文从头至尾看了一遍之后，杨行舟发出了几声叹息，脸上露出无奈之色，心道：“以我如今的武学积累，这里面的修行法门我也能猜出一二来，可是其中有些说辞却还是拿捏不准，这可就麻烦了！”
　　武道修行，特别是武功心法，在真气运行之下，便是连一丝错误都不能允许，失之毫厘谬以千里，错了一点，就有可能会走火入魔是下场。现在这篇经文如此深奥，有些修行的阐述，事关佛门用语和比喻，以杨行舟此时的见识，竟然也拿不准。
　　这跟《九阳真经》完全不一样，九阳真经里面的修炼之法描述的浅显易懂，经文之中毫无歧义的语句，而这篇经文却是有着很多佛门中的隐喻，一句话都能牵扯出一大段的佛门公案来，令人实在难以索解。
　　杨行舟拿着这本经文苦思三日，虽然大致明了其中修行法门，但是细微之处毕竟不敢肯定，如此一来，自然不敢贸然修行，想了想，心道：“想要学会这《易筋经》，难道还要老子当和尚不成？别这神功练成了，老子也被佛经给度化了，那可就完蛋了！”
第二百一十章
万寿道藏
　　杨行舟无论如何没有想到，自己盗取的《易筋经》竟然没有注释，只有最原本的一篇原文，而这经文却又深奥难解到了这个地步。
　　这经文里面所描述的种种呼吸、运气、吐纳、搬运之法，与九阳神功中的法门有极大的相似之处，而与九阴真经中的内功心法却有很大的不同，甚至与《神照经》中的运气法门也有着很大的区别。
　　关键这篇经文之中，不单单阐述了武道修行之法，本身竟然还包含了佛门禅宗智慧修行的解脱法门，杨行舟在武道修为上已经到了极高的境界，但是在佛法认知上却差了很多，现在不能领会经文真意，其实不足为怪。
　　要知道这部《易筋经》乃是当初达摩老祖寂灭之后所留，二祖慧可从他蒲团旁捡到。
　　这卷经文义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解，于是遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。
　　但二祖其时己是得道高僧，连他都苦思深虑而不可解，世上欲求智慧深湛更胜于他的大德，其难度之大，可想而知。
　　因此一直求解了二十多年，到了二十年后，在四川峨嵋山得晤梵僧般刺密谛，讲谈佛学，大相投机。
　　二祖取出《易筋经》来，和般刺密谛共同研读。二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七七四十九日，终于豁然贯通。但和那般刺密谛大师所阐发的，只是《易筋经》中的禅宗佛学，并不是修行的武功心法。
　　直到十二年后，慧可在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟，那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。
　　这部经文，连二祖慧可都花费了几十年心血，又经过了几场大机缘，方才真正的解开，杨行舟即便是再聪明，想要短时间内将这篇经文理解透彻，那也完全不可能。
　　杨行舟自家人知自家事，他虽然从不妄自菲薄，但也从不把自己当成一个绝世奇才来看待，这《易筋经》的样式在金书中其实有两个版本。
　　第一个版本其实是天龙世界中，被游坦之修行的版本，在天龙世界中，《易筋经》却是梵文写就，以草药汁液在书页上绘画出了修炼经文的姿势和内息运行的箭头，这些图画遇水而显，因此即便是不懂梵文之人，也可以依照练功图形来修行易筋经上山功法。
　　游坦之就是因为机缘巧合以口涎浸湿了易筋经书册，才看到了书中的练功图形，由此练成了佛门了不起的内功，成为了一个浑浑噩噩的高手。
　　而第二个版本的《易筋经》，则是笑傲江湖世界中的版本，笑傲世界中的易筋经，根本就没有什么图形，也没有什么梵文一说，就只是寥寥一千来字，但是微言大义，一般人难以索解，整个少林寺内，有资格修行这门心法的高僧不超过一掌之数。
　　少林高僧方生大师是方证大师的师弟，持戒精严，武功高明，却也没有被传授这门心法。
　　本来按照杨行舟的思路，这神雕世界与天龙世界的时间段其实也就百年时间的差距而已，自己来少林寺内盗经，盗取的经文怎么说也得是天龙版本的才是，没想到拿到手中抄录却是笑傲版本。
　　不过仔细想了想，这也不错，虽然笑傲版本的《易筋经》极为深奥难解，但只要解开之后，按部就班进行修炼，就一定练成此功。
　　天龙版本的《易筋经》可就难练多了，因为修炼这门武功，须得勘破“我相、人相”，心中不能存有修习武功之念。
　　但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？
　　要“心无所住”，当真是千难万难。
　　少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所得。
　　杨行舟本人更是山贼的性子，想让他勘破“我相、人相”这等佛门大境界，简直是不可能的事情，若是他盗取的是天龙版本的易筋经，杨行舟根本就懒得多看，最多扔进明教的藏经阁内，供后人观阅，他本人是决计不会修行的。
　　要知道当初大轮明王鸠摩智，那是何等的绝顶人物？连这种佛法精湛的家伙都无法修行这门功法，强行修炼之下，反而搞的走火入魔，差点挂掉，可见强行修炼不可取。
　　杨行舟可不觉的自己就一定比鸠摩智聪明，为了小命着想，自然不会奢望自己是一个例外。
　　好在这次盗取的经文是笑傲版本，还有修行的可能，但也有极大的困难在其中，光是参悟这篇经文，就不知要耗费杨行舟多大的精力。
　　“我是不是被天鸣禅师给骗了？”
　　杨行舟将这篇心法参悟几日之后，忽然心中一动：“难道是这老和尚猜出我就在旁边窥视，因此故意暴露了这篇经文所藏之地，目的就是让我盗取这篇经文，由此牵扯我的精力？”
　　他越想越觉得是这样：“这易筋经应该不假，但是没有注释，即便是二祖慧可都难以参悟明白，我一个魔教的大魔头，自然更无法解开其中的道理，万一强行修炼走火入魔的话，那也与少林寺无关，只能怪我太贪心所致。卧槽，这老和尚阴险的很呐！”
　　杨行舟本来就是喜欢阴人之辈，将这段时间的事情从头到尾的捋了一遍，就发现其中果然有很大的不对劲，这少林和尚或许真的特意阴了自己一把也说不定。
　　“这部经文还是暂且不练了，等老子积累到了，在佛法上有了提升之后，再重新修炼也不迟，反正经文在我已经记在心里，肯定忘不了。”
　　杨行舟做事果断，拿得起放得下，既然发现这《易筋经》一时间难以修炼，也就不过于纠结此事，干脆不再揣摩经文的意思，心道：“我偷你们的经文，你们来阴我，这原也应该，可是我为什么要给你们讲道理？本来不想做的太过，现在倒是没有什么心理障碍了！”
　　当下在少室山下盘桓了十多天，终于找到了后山的藏经洞，花费了将近一个月的时间，将藏经洞内的武学典籍全都抄录了一遍，最后喊来了韦边绝，找了一辆马车，将这些经文装进马车里，一路直奔昆仑山。
　　等他到了昆仑山时，就发现自己之前让明教弟子收集的《万寿道藏》已经收集完毕，为了摆放这些经文，明教弟子特意在附近开凿了一个山洞，做了书架，将这些道门典籍一一分门别类，放在了架子上，以供杨行舟随时查找翻阅。
　　杨行舟在自己武道修为进入瓶颈之后，便想要效仿古人，准备从寻常经文大道中寻找突破。
　　当初黄裳刊定《万寿道藏》时，从一个手无缚鸡之力的寻常读书人，在短时间内便一跃成为绝世高手，甚至还创写出了《九阴真经》，这固然与黄裳的聪明才智有关，但也与他阅读的道藏典籍有着很大关系。
　　既然这黄裳能从道家典籍中有如此大的收获，杨行舟便想着效仿黄裳，看自己要是遍阅道藏经文的话，是不是也会有极大的收获。
　　他返回昆仑山光明顶之后，除了偶尔处理教内事情，在大方向上把控明教弟子的举动之外，剩余的时间就是通读道家经典，从中梳理中土武学的来龙去脉，以及体察自身武道修为上的不足。
　　而就在他揣摩道家经义的时候，明教弟子发展的越来越多，声势越来越大，终于引起了朝廷的注意，当今理宗皇帝震怒，特意下旨，要各地捉拿明教教众，剿灭魔头。
　　眼看着就要与朝廷对上了。
第二百一十一章
反他娘的
　　“这理宗皇帝是吃饱了撑的么？”
　　得到明教被朝廷围剿的消息之后，杨行舟大为惊奇：“现在蒙古大军就在北地虎视眈眈，眼看就要将大宋给灭了，而我明教弟子可是从来都没有做过杀官杀吏的事情，基本上都是良民，现在便是口号都不喊了，怎么官府还不放过我们？”
　　此时明教的教徒已经遍布宋庭境内，便是在蒙古侵占区内也有几十万明教信徒，人在苦难之时，信仰反倒是极为坚定，蒙古统治区域内的教众，在虔诚程度上比宋庭境内的教众更胜一筹。
　　现在官府要围剿明教，杨行舟想了想，喊来殷昼殷法王，吩咐道：“南方教众和铁掌帮联手对敌，先攻占几个城市，杀一批官兵，嗯，只杀官兵和官员，普通百姓不要伤害。”
　　殷昼道：“教主，现在烈火旗的弟兄已经造出了大炮，威力大的不可思议，这次与朝廷作战，大炮要不要使用？”
　　杨行舟在成为明教之后，就勒令烈火旗众按照他的思路来研制火药和大炮，在宋朝其时已经有了火药，甚至连突火枪都有了，只是还无法形成大规模的杀伤力热武器，现在有杨行舟提供思路，这枪炮制造其实也算不得太大的难题。
　　当初梁山好汉之中，有一个人叫做“轰天炮”凌振，十分的了不起，能制造各种火炮，像子母炮、轰天炮、风火炮、车厢炮、金轮炮等等，有的火炮射程竟然能达到十多里地。
　　也就是梁山泊一群废物没有头脑，没几个人看得起凌振，但凡有点战略眼光的人，就知道这火炮在战场上的巨大作用，可是凌振在梁山泊排座次时，却被排到了第五十多名，被封为地轴星，比郭靖的老祖“赛仁贵”郭盛也高不几个名次，而郭盛却是梁山泊里有名的废物。
　　梁山泊这么做事，里面的人自然离心离德，不灭亡才怪。
　　好在凌振死后，这门火炮手艺未绝，明教五行旗烈火旗中，就有人得到过凌振的真传，此人叫做凌天明，是凌振的后人，以家传秘术制作的火枪火炮，在武林中有点小名气，但却一直不被人看重，在五行旗里面，也只是一个小队长而已。
　　当杨行舟成为明教教主之后，让烈火旗的人研制火炮时，这凌天明登时脱颖而出，成为了烈火旗的副旗住，专门负责打造火炮，研制火药，如今距离杨行舟当上明教教主已经五六年了，明教上下早就打造出了几十门火炮。
　　殷昼受杨行舟吩咐，不止一次的实验过这些火炮的威力，知道这些火炮绝非人力所能抗衡，现在见朝廷要围剿明教弟子，殷昼第一个念头就是，用火炮轰他娘的！
　　这个想法与杨行舟不谋而合，当即笑道：“好，你们与铁掌帮互相配合，多拉几门火炮，召集一群人马，杀无良贪官，反他娘的吧！”
　　殷昼大喜，躬身道：“属下这便亲自督办此事！”
　　这明教是造反专业户，隔三差五就要率众而起，与官府干上一架，此时白莲社也已经兴起，明教与白莲社有时候也互相融合，为了“共同理想”而杀官造反。
　　现在杨行舟终于表态要明教弟子造反，殷昼大感兴奋，当仁不让的要亲自出手，准备与官府大干一场。
　　杨行舟见他兴奋，极为好笑，吩咐道：“南方不是有白莲社的人吗，打仗的时候，让他们多死点人，和官府开战的时候，咱们出炮，他们出人！”
　　殷昼一愣，旋即明了，道：“教主，咱们若是刻意让盟友送死的话，这名声恐怕不太好吧？”
　　杨行舟道：“难道现在我教的名声就很好么？”
　　殷昼道：“这个……风头还是很大的，名声倒是有点毁誉参半。”
　　其实说明教的名誉“毁誉参半”，就已经算是看得起明教教徒了，自从方腊造反之后，“食菜事魔”基本上成了江湖上人人喊打的局面，元气大伤之下，才来到了昆仑山光明顶休养生息。
　　现在杨行舟横空出世，将明教的名头重新打响，明教教众再一次被众人熟知，只不过杨行舟的行事手段太过狠辣，有时候也太过无法无天，为久受儒家熏陶的传统武林人物所难接受，因此他这明教教主直接就成了魔教教主，名头是大了，但是名声却有点臭。
　　现在殷昼忽然顾虑起明教的名声来，杨行舟自然感到好笑，当下吩咐道：“这名声的事情，我自有计较，你用不着担心。”
　　殷昼走后，杨行舟喊来陆无双与洪凌波，对两人道：“你们组织的舆论宣传大队，组建的怎么样了？”
　　此时的陆无双与洪凌波两人也已经成了明教中的护教法王，陆无双刀法出众，心狠手辣，因为她用的银刀犹如一轮新月，是以号称“新月法王”至于另一个称号“飞天魔女”，则是江湖上对她的另一个称呼。
　　而洪凌波则因为跟随李莫愁学过五毒神掌，又被杨行舟教会了种种下毒解毒的手段，行事也有点邪门，所以被江湖上被称为“毒手神王”，如今名头也极为响亮。
　　现在明教之中，殷昼被称为“大力鹰王”，洪凌波被称为“毒手神王”，陆无双被称为“新月法王”，而韦边绝则被称为“青衣鹏王”，四大法王已经归位，还差两名光明使者和五个散人。
　　洪凌波与陆无双在加入明教之后，便被杨行舟委以重任，秘密印刷宣传明教的册子，暗中发展教徒，宣扬明教的教义以及信奉明教的好处，在舆论宣传方面的力度，远超任何教会和组织。
　　现在听到杨行舟询问，洪凌波急忙回答：“老师，宣传队员已经遍布大江南北，蒙古侵占的地方也有不少咱们的教众，大家伙都盼着咱们明教驱除鞑虏，还我河山呢！”
　　杨行舟点头道：“很好，现在我教要与官府作战，你们现在就使劲宣扬赵家无能，丧权辱国的事情，然后打出咱们明教‘驱除鞑虏，还我山河’的口号，嘿嘿，看看能有多少人响应。”