三国之名门公子(校对)第194部分在线阅读

　　当然了，曹洪的吝啬，那在整个魏国都是赫赫有名的，当年连曹丕问他借钱，他都不肯，至今曹丕心里都有个疙瘩，也不知什么时候就会爆发出来。
　　曹薇的第一篇小说，荀粲那也是有幸拜读过的，文笔说不上有多好，但读起来却是极其流畅的，题材也并不算新颖，虽不是才子佳人类型，但却是江湖侠客类型，或许唯一的异端之处，就是主角是个采花贼。
　　或许曹薇也知道，若是她的这种三观极其不正的小说发表出去，只要火起来，那肯定得引起轩然大波，如果不火的话，那自然也无所谓了，反正影响到的人不多，她想怎么写就怎么写。
　　这放在一般的武侠小说中，这采花贼往往是最不入流的反派，下场都是极其悲惨的，完全是用来给主角刷声望的玩意，只是这曹薇小说中的采花贼，却是在不断玩弄各种各样女子的同时，这江湖地位还不断的上升，最后还神功大成，当上了江湖世界中的最有权势的人物，武林盟主。
　　而曹薇这部新写的仙侠修真小说，这主角依旧是个邪恶无比的家伙，他从小就是个坏到骨子里的家伙，出身豪绅之家，天天鱼肉乡里，无恶不作，仗着自家在乡下颇有势力，便常常做那欺男霸女，强抢妇女的勾当，总之在这个主角的身上，简直找不到任何闪光点。
　　荀粲看了个开头后，就觉得此书必扑，太黑暗了，完全让人找不到任何认同感，这怎么能火起来？
　　现在曹薇正写到，这个邪恶的家伙把具有真善美的正道侠客阴死后，终于遭受到追杀，于是机缘巧合之下，他获得了一种名为欢喜魔功之类的玩意……
第五百二十一章
歪见
　　听到荀粲吐槽她所创造出来的主角，曹薇并没有有任何不悦的模样，那明艳的脸颊上依旧显得有些迷糊，她无所谓的说道：“世人所说的邪恶，只是世人的愚见，这个世界本就应该是混沌的，为何要变得那么秩序呢？”
　　荀粲倒不知道曹薇会有这样的想法，这女孩看起来还是混沌邪恶属性啊，不过也可以明白，曹薇并不会将这样的属性带到现实生活中，大约只会将她的想法投诸笔端吧，在幻想世界中，大可随意制定世界观，无需在意别人的看法，反正也是用来满足自己的东西。
　　“薇薇，这样的想法随意放在脑子里想想就可以了，混沌总是会慢慢发展成秩序的，正因为有了秩序，有些人才能正大光明的统治别人，而若是没了秩序，这个世界就乱了，这样一来，没有统治者，任何人都可以当统治者，但是这不见得能让整个人类都得到发展。”
　　荀粲侃侃而谈，其实对他而言，自然是希望秩序的世界，因为他属于权贵阶层，制定出来的秩序，对他虽然也有限制，但终究没有那些平民百姓来得大，可以说，他本身都代表着万恶的统治阶层。
　　不过若是没有统治阶层的话，说不定那些平民百姓过得生活更差，从人类的发展史看，也是从混沌到秩序，从野蛮到文明，野兽大约是没有阶层的，全靠真正的丛林法则，不过人类却始终是要分阶层的，因为这代表着文明。
　　“宁做太平犬，不做乱世人？”
　　曹薇似乎一针见血的归纳出了荀粲的见解，其实这也非常符合平头百姓的想法，乱世之中，虽然没有了强有力的统治者，可以乱搞一气，但是自身的生命却也得不到保障，吃饭穿衣都是个问题，或许这时，百姓们就有了所谓的自由，乱了嘛，人人都可以当统治者，人人都可以想做什么就做什么，这大约就算是一种可贵的人权？只可惜乱世无法保证人存活下去。
　　而若是天下太平，那免不了就要拥有强有力的统治者，要有个明君嘛，但即使有了明君，却也无法保证下面的人治是否清明，而有了这样强有力的统治者，那在这样的统治者身旁，肯定有跟随在他身旁的统治阶层，总不能靠皇帝一个人来统治整个国家吧。
　　于是，虽然是太平盛世，那平头百姓的生活自然应该算是不错了，远远超过乱世的生活水平，不过他们在权贵眼中，却依旧只是可以随意践踏的犬类而已，这就是古时的秩序，有个官位的名字叫做“州牧”，而牧民也算是一个很寻常的词汇，从这个“牧”字就可以看出，百姓大约就是牲畜般的存在，他们身上的产出的羊毛，自然是用来贡献给统治阶层的。
　　随着时间的推移，世界越来越文明，却也改不了某些永远无法改变的事实。
　　荀粲听了曹薇的话，却再也不想在这个话题上闲扯了，因为他不会在意那些太平犬抑或是乱世人，那些人终究没有太多的选择权利，不过只要有了才能，那当然就有可能出人头地。
　　“不提这些了，我倒是好奇，你为什么一定用设定这样的主角呢，难道是心里的阴暗通过这样的手段来发泄出来？这主角身上毫无闪光点，有什么意思呢？”
　　荀粲看着似乎是陷入了沉思的曹薇，随意转移了一个话题。
　　他倒是没有意料到，曹薇还会思考一些这样的问题，这种问题其实也和道家的那些谈玄论道有些关联，想可以想出好多看似深刻的东西，就好比谈玄论道，常常能让外行人觉得好高深好玄奥的感觉，进而便会对那些善于谈玄论道的名士产生一种崇拜情绪，这么会清谈的人，肚子里一定很有料。
　　但事实上，这种问题思考了也毫无作用，解决问题的办法往往是很难想到的，这大约就是时代的局限性。
　　“谁说没有闪光点的，我这个主角，姑且就按照那些世俗的说法，很没品，无恶不作，但是我认为，这些都是小恶而已，他不过就是个豪绅出身，再怎么恶也无法造成太大的影响，而他的闪光点则在于，他的那种完全的自私自利，一个小人物，居然敢做那么多逆天的事情……”
　　曹薇非常流畅的解释着，而她脸上的迷糊之色也渐渐消失，取而代之的是一种坚定，对自己笔下主角的坚定，对自己幻想世界的坚定，这世上有那么多宣扬惩恶扬善的小说，而她写的却是，为了自己，可以抛弃道德法律善良公正的主角。
　　“我已经构思好结局了，那就是天道不容这个主角，毕竟修真乃逆天之事，修为越高，对自然的掠夺就越多了，所以天道会降下惩罚，这就是我对雷劫的设定，然后结局是，天道要毁灭世界，来毁灭他这个人，原因是他身上有种遮掩天机的法宝，按照一般小说的设定，这个主角应该要主动站出来拯救世界，牺牲他一人，顾全大局嘛，不过我这个主角一定不会这么做，哪怕这个世界上，还有他唯一动心的至爱，不过他却能毅然放弃至爱，一意孤行，坚持自己的信念，嗯，最终结局就是整个世界都毁灭了。”
　　曹薇说得十分激动，似乎是认为自己的想法出奇制胜，不流于凡俗，而且她在内心深处认为，若是让荀粲去修真，那肯定就是这种人，完全只坚定自己的道，而不会因为任何东西而动摇，哪怕这道是邪道、魔道之类，难道这不算闪光点吗？
　　荀粲听了曹薇的话，虽然脸上的神情没变，但心中还是很欣赏曹薇的说法的，当然啦，按照前世的说法，这曹薇写出来的小说，绝逼是有一种浓浓的中二之气的，不过杀伐果断倒也不少，关键时候还可以杀妻证道，这种混沌邪恶式的主角，确实很少，毫无底线，毫无下限，往往遭人诟病，若是有了那么一个底线的话，这样的主角其实还是很受欢迎的，比如说珍惜亲情，护短之类的底线。
　　可惜曹薇的主角，却是关键时候可以放弃这些，只为了心中的信念。
　　荀粲觉得自己怎么说也算是个邪恶的反派，当然啦，在别人看来，那绝对正派的不得了，作为名动天下的大名士，掌握了话语权，难道还会被人说成是邪恶，统治者怎么可能是邪恶的，它可是作为人民的公仆，为人民服务的啊，荀粲觉得自己就是为人民服务的人，谁都不能否认，他的发明，让许多百姓的生活更加丰富多彩。
　　而他本人也就坚持自己的享乐自私之道而已，享乐是指毫无节制的玩弄女人，那种肉体的欢愉可以愉悦本身，这虽然有道德上的瑕疵，但不能否认的是，大多数人都是追求享乐的，况且这对于有权有势的人来说，只要做得低调些，也没什么大不了的，约定俗成的东西嘛，而自私则体现在，他只顾自己，以及荀家了，完全没有其余穿越者那种拯救万民，拯救祖国于水火之中的心态，这实在是太没有节操了。
　　其实荀粲的转变有个过程，原本的雄心勃勃，似乎在这些年养尊处优的悠闲日子里弄没了，或者觉得，拯救万民于水火之中，和他这个权贵阶层有什么关系呢，这是屁股问题啊，他只要自己活得开心，活得自在不就行了嘛，其他的东西，关他什么事？
　　我死后，哪怕洪水滔天！
　　无疑，荀粲的为国为民的觉悟实在太低了，或者说，他已经自我到了极点，不过他也不会去阻碍一些有道德有理想的青年，所谓人各有志，就是这个道理，没有人规定穿越者一定要拯救世界的，安安心心当米虫也是不赖的选择。
　　“哎，那你写的这本小说，还是个悲剧性的结局咯？这还真是不爽，看来我还是比较喜欢看那玉散人写的《极品才子》，代入里面的主角，可以体会到草根崛起的爽快，也可以代入里面的‘荀粲’，可以体会到一种莫名的暗爽，因为那个‘荀粲’真是个高大全的正人君子，而现实中的我，却是个喜欢粉饰太平的家伙。”
　　荀粲的语气有些自嘲，他其实也知道自己是愈发的堕落了，但他却完全不能控制自己，这难道也算是时代的局限性？还是他的本性，就是这般懒惰虚伪？
　　曹薇看到荀粲这副模样，倒是很善解人意的握住了荀粲的手，仿佛是给他鼓励一样，在她的眼里，这才不算自甘堕落，而是愈发具有吸引力啊，那些高大全伟光正的玩意，她是真的一点都不感冒，按照她的逻辑，这世上没有真正的高大全伟光正，因为这些人即使表现这样的高大全，也不过就是为了寻找一种内心的满足感而已，这样的欲望，其实和荀粲爱玩女人没有什么高下之分。
　　“玉散人写的那些东西，打发时间还是可以的，虽然剧情很俗套，但是他讲故事的水平不错，还有些小才华，其实我倒是认识这个玉散人，他还是太学学子呢。”曹薇如此评价道。
　　荀粲一听曹薇还认识玉散人，顿时就来了兴趣，若他没有记错的话，这玉散人算是开了小说之先河啊，若没有他先在《旦榜》上连载小说，加上荀粲暗中用自己的权势为其推广，那现在这个小说娱乐业的发展，根本就没有这么繁荣。
第五百二十二章
本该如此
　　“哦？你怎么会和他认识呢？”
　　荀粲毫不掩饰自己对这个小说家的兴趣，或许是因为玉散人在他的小说中，把荀粲描写的特别高大全的缘故，让某个实则心里十分阴暗的家伙有种暗爽的感觉。
　　“我认识他，他当然不认识我，也是一次偶然吧，那个家伙在他的圈子里吹嘘自己写的东西，虽然看起来好像对自己的作品无所谓的样子，但只要听到别人的赞赏，他都会非常快乐。”
　　曹薇很随意的诉说着，倒也显得十分中肯，并未表现出太多的褒奖或是鄙视，“我在福纸楼里，也常常见到那人，他总是来购买自己的作品，那种得意的模样，让人很难忘，好像那个人叫吴顺吧，是富商之子，在那些寒门圈子中，很有人缘。”
　　荀粲知道了这个姓名之后，就暗暗记住了。
　　随后他与曹薇两人共进晚餐，倒是显得极其契合，仿佛是天生的夫妻一般。
　　在曹薇走时，荀粲忍不住脱口而出道：“薇薇，做我的正妻如何？”
　　荀粲的问题显然十分唐突，他其实与曹薇之间相处的日子，极其短暂，但是直觉告诉他，在这个女孩面前，其实也无需伪装什么东西，她能包容他的一切阴暗，而不像其他女人那样，只看到他那完美无比的外在。
　　而荀粲虽然看不透这个一脸迷糊的女孩，但他却感觉到，自己的想法，还不如就这样直接的表现出来，哪怕这句话说得，貌似毫无诚意，就跟吃饭喝水那样简单似的。
　　不过曹薇在瞬间就能感受到，这是荀粲一生中只会说出一次的东西，哪怕用这样轻描淡写的语气，但是若她错过的话，那她也会毫无意外的出局。
　　哪怕荀粲的一见钟情蕴含的情感再炽热，他也不会慷慨的给出第二次机会，因为这就是荀粲，她所彻底了解的荀粲。
　　“本该如此。”
　　曹薇回眸一笑，那明艳的俏脸上的迷糊神情完全消散，仿佛洞察了一切。
　　她回答的速度也极快，没有一丝一毫女孩的矜持，一点都不怕被别人看轻，她的语气中倒是蕴含着一丝激动，显然她对荀粲能问出这个问题，表示很欢迎。
　　等到曹薇离去的时候，荀粲才仿佛舒了一口气，他的心里，饱含着一种充实，那种精神上的愉悦，比起肉体来说，丝毫不差，他觉得自己真的沉溺到了那种付出爱意的行动之中。
　　他想把曹薇娶为正妻，一直陪伴在自己的身旁，这样他才能永恒的付出自己的爱意，至于这种炽热的爱情，会持续多久，他自己也不知道。
　　不过荀粲却非常清楚，这样的爱，不是永恒的，再热烈的爱，在时间的推移中，也会变得倦怠，但是明明知道结局，却依旧会义无反顾的这样做。
　　而曹薇的心思，他却一点都不懂，他不明白她为什么会回应自己的感情，这个看起来十分迷糊的女孩，其实是大智若愚，她明明非常了解自己，甚至也可能明白，自己毫无缘由的爱，是非常突然的东西，持续时间肯定不会太长，可她却甘愿当自己的正妻。
　　荀粲想了一会也没什么头绪，不过他也不在意，等到自己丧失热情的时候，便用对待其他女孩的方式，对待曹薇就行了，反正做那些事情，都是很娴熟自然的。
　　翌日，荀粲依旧过得悠然自得，不过心中却已经把娶曹薇之事提上了日程，只待什么时候娶妻的欲望最强烈时，便上门提亲，没错，他现在无论在什么事情上，都喜欢依着自己的性子来，这样才能保持他那时刻愉悦无比的姿态。
　　荀粲觉得，自己遇到曹薇之后，就仿佛完全惑溺在她的一颦一笑之中了，昨日她回眸一笑，仿佛使他的世界满树花开。
　　他从来不觉得，自己有一天也会这么纯粹的喜欢一个女孩，没有任何的缘由，甚至摒弃了肉体的欲望，他都不知道自己这算不算是因为玩腻了以前那种直接的方式，还是因为什么其他的原因。
　　总之，这让他有一种莫名高尚起来的感觉，他都觉得这很有讽刺意味。
　　突然想到那个名为“玉散人”的小说家，荀粲的心情变得愈发愉悦起来，虽然从未见过那个家伙，但是也不知是不是因为近日整个人都莫名其妙的缘故，或者说看谁都顺眼的缘故，导致他很想见一见这个小说家。
　　既然这个玉散人敢在小说里，将自己这个荀粲写成了主角的后台，若是现实中自己也成为这个玉散人的后台，那会是怎样有趣的情景呢？
　　荀粲随意利用暗阁的底层人员，去向这个有趣的家伙，下了道想要见他一面的邀请，这绝对是属于他的殊荣。
　　自从洛阳成为魏国的帝都之后，随着整个国家的稳定，它的发展也显得极其迅速，尤其是当各种新奇的发明兴起时，便更加推动的商业的发展。
　　洛阳的商业较长安更为发达，富商巨贾频繁贸易于三市。南市百行各业，共有三千多家铺子，甍宇齐平，遥望如一，榆柳交荫，通渠相注。珠宝店、书局、麸行、奴隶市，重楼延阁，互相临映，招致商旅，珍奇山积。北市东连漕渠，天下舟船集于桥东，常有万余艘船人，填满了河路，商贾贸易，车马堵塞市间，无论是胡商，还是西域商人，都云集在这里，多出售香料、珍玩，采购丝绸、茶叶、肥皂等商品，旅店、酒食店也多处于这一带，鳞次栉比，将洛水南北的两市连成一片。西市与南市相仿，不过更偏重于批发，主要客户是其他各地的商贾。这里的“市”只有到了日中时分才开，当然，开在各个坊里的小货摊儿不受此限。洛阳的每个“市”都有四个门，吴顺来这市中购物，在这南门处，他一瞧坊门打开了，便立即加快了脚步，也不知是想要买些什么东西。虽然刚刚开市，可以因为一天里只能开半天的市，所以刚刚开坊，早就做好了准备的商贾们就卖力地吆喝起来，招揽着刚刚走入市场的洛阳百姓。李家漆器什物铺，王家花果铺子、萧氏纸墨笔砚、刘家炭薪、陈家酒庄，牛羊肉铺，一路行去，绣旗招展，掩蔽天日。其间还有许多由胡人开设的珠宝坊和香药铺子。各种各样的人，官绅士子、淑女佳人、大家闺秀、胡姬番女，贩夫走卒，国人胡人，参差其间，骑马的、乘车的，步行的，各行其路。放眼望去，美女很多，就算不想买东西，在里边随便逛逛，瞧瞧美人也是很养眼的，但是“满城尽是大馒头”的旖旎景像你在这里是看不到的。因为开胸装只有两种女人在两种地方才可以穿，一种是命妇贵女、使相千金，可以在府邸和宫闱中穿。另一种是歌伎舞伎，可以在青楼妓坊中穿，其他女子连穿的机会都没有，更不要说穿到大街上现眼了。
　　由此可见，魏国的寻常妇女，还是非常保守的，所以别看那些荀粲搞出来的奇装异服非常的超时代，但却只是在闺中流行，而且是上层阶级喜欢玩新奇调调的家伙，真正敢将那些奇装异服穿出来，绝对会遭到围观的。
　　也正是如此，得以保存了古代的那种古风古韵，不过由于科技早就超越了原本的三国时代，便导致整个三国时期的民俗风情，往隋唐时期靠拢了。
　　不过在文化方面，则像是两晋时期，清谈的风气很浓，以道家经典为尊，儒家反而被压制的厉害，汉朝的时的罢黜百家，独尊儒术的时代已经过去，这个时代由于开放了言论，仿佛又恢复了百家争鸣的辉煌时期，其中荀顗起了很大的作用。
　　而小说家的崛起，无疑就是个很好的例证，原本它早就属于春秋战国时期的百家之一了。
　　其实道家哲学算是中国思想的浪漫派，儒家则为中国思想的经典派。确实，道教是自始至终浪漫的：第一，他主张重返自然，因而逃遁这个世界；并反抗狡夺自然之性而负重累累的孔教文化；其次，他主张田野风的生活、文学、艺术，并崇拜原始的淳朴。
　　道教一种游戏的游戏姿态，而儒家则为工作姿态。这使你明白每一个中国人当他成功发达而得意的时候，都是儒教徒，失败的时候都是道教徒。道家的自然主义是服镇痛剂，用以抚慰创伤了的中国人之灵魂者。
　　无疑，在这种真正的言论自由的黄金时代，道家文化更加有市场，因为它如此的浪漫而奔放，再加上有何晏、荀粲这种倡导道家玄学的大名士，便使得这样的文化愈发风靡起来。
　　而这又是乱世渐渐稳定之时，人民的伤痛尚未过去，文化中自然也会有种逃避现实的感觉。