簪缨问鼎(校对)第150部分在线阅读

　　其实从寒食散的服用效果来看,
像是某种古柯类药物的兴奋反应。能让人神思清明，性欲高涨,
情绪暴躁。但是戒断,
却比古柯要猛烈许多,
也不知是不是掺杂了重金属毒物的附加作用。
　　为了这个,
梁峰还专门问过姜达。不过深明药理的姜医生也说不个所以然，只因寒食散丹方太多，那些懂得药理，自行配药的士族子弟还勉强控制药物成分。药坊中买的，实在说不清道不明，鬼知道里面都掺杂了什么。
　　就这么昏昏沉沉，小小的车队一路驶进了洛阳城。与太康年间的洛阳不同，如今这个泱泱国都，已经被战乱毁的不成样子。一路上净是残垣断壁，连行人都面有菜色。之前张方挖地三尺，大肆劫掠的后果，至今都未曾消退。
　　然而过了外城，进入内城之后，气氛就渐渐好了起来。虽然在乱战之中，这些公卿宅邸，官署台阁也有影响，但是几个月的时间，足以让他们恢复往日的生活。那些桐杨夹植，斋馆敞丽的“贵里”，无论何时，都不会以破败的姿态示人。
　　梁峰一行，住进了官邸之中。虽然是觐见，但是朝会并不是每天都有的。自汉景帝以来，循例乃是五日一朝，称为“常朝”。也就是每过五日，皇帝会集中召见一次臣属。而且这样级别的政府会议，也不是谁都能参加的。故而有资格参加常朝的京官，才会被唤做朝臣。
　　梁峰乃是上党太守，不在朝臣之列。要想面圣，只得听宣。下次常朝还在三日之后，这段时间，他只能乖乖待在官邸之中。
　　按照道理，梁峰也可以趁此机会走访一下在京的亲朋好友，甚至疏通门路，探明天子招他前来洛阳的真正原因。可惜，梁家几代没人当官，洛阳之前又大乱了不知几回。从洛阳到邺城，再从长安到洛阳，那些辛辛苦苦跟随行台移动的百官，死的死散的散，十去五六。莫说是梁峰，就算让崔稷来，也不一定能弄清楚朝中的人事动态。
　　这样一抹黑的情况，还不如窝在官邸养病。然而梁峰没有动作，倒有旁人先找上门来。
　　一封请帖送至官邸，当朝司空王衍，请他赴宴。
　　面对这张请帖，崔稷轻叹一声：“怕是太尉的主意。”
　　王衍此人一贯钻营，从武帝时期就官路亨通。建树罕少，名头甚大。因为才华横溢、容貌俊雅，又精善玄理清谈，更是成了士林之典范，名士之楷模。在司马越入朝主政之后，就把他引为心腹。司马越终究不是武帝直系，想要用关东士族，还是力有不逮。只能依靠王衍这样的名士效应，来中和自己血统上的缺陷。
　　这样的偏重，更是让王衍声名鹊起，也让他所在的琅琊王氏随之水涨船高，就连他的弟弟王澄和族弟王敦也身居高位，极得司马越重用。
　　如今梁峰刚刚到洛阳，就有这等大人物宴请，想也知道应是司马越的意思。
　　“司空有请，自当赴约。”梁峰笑笑，扔下了请帖。
　　都已经走到这步了，还避讳什么？乖乖送去，让人家好好瞧看吧。顺道也好摸一下底，看自己前来洛阳究竟为的是什么。
　　崔稷也知道势在必行，又叮嘱道：“王司空为人清雅，乃名士之首。府君气度上佳，当能得他青眼。不过佛道之事，还当避之……”
　　王衍崇尚道家经义，又最善玄谈。若是在这种宴会上牵扯到佛道之争，怕是还没打出名堂，就要被人一顿讥讽，闹出笑柄。如此一来，可就不妙了。
　　“这种事，是想避就能避开的吗？”梁峰反问道。
　　崔稷立时没了言语。是啊，若是人家有意刁难，又怎么能避开？
　　见崔稷无话可说，梁峰摇了摇头：“还是见机行事吧。”
　　隔日，梁峰和崔稷二人，一同乘上牛车，向着司空府而去。并没有接受崔稷的建议，梁峰仍旧是大袖宽袍，丝履纱冠。衣服穿得整齐得体，面上也未曾涂抹脂粉，带着三分病态，七分肃容，登门求拜。
　　在侍从的引领下，两人穿过蜿蜒回廊，精致楼台，向着司空府后院而去。六月正是烈日炎炎，暑热难消的时候，然而司空府中绿树遍植，碧水环绕，就连暑气都被逼退了三分。当跨入庭院时，喧杂的人声乐声，随风飘来。只见临水的巨大亭台之上，一群人正在饮酒作乐。
　　为首那人，年约五旬，容貌不见衰老，反到清俊雅致，有了些脱尘的仙气。他的衣着也十分打眼，衣袍大敞，外露心衣，头上无冠，足踏木屐，简直不像是待客，而像是酒醉正酣。身旁七八个陪客，也都大多同他一样，衣衫不整，箕踞仰卧，一副放诞不羁的模样。
　　梁峰的眼角微不可查的抽了一抽。是了，这才是当世名士最流行的打扮。
　　因受竹林七贤影响，此时放诞已经成了名士中的主流行为，裸袒箕踞不再是有辱斯文，而成了一种表现气度和个性的方式。当然，也免不了有寒食散从旁影响。
　　不过这样的装束示人，是梁峰万万不能忍的。所谓“心衣”其实就是肚兜，一群留着胡子的大老爷们，衣衫大敞，穿着肚兜，露出白花花的肚腩或是干瘪发皱的胸腹，简直不忍细看。在家乘凉也就罢了，大庭广众之下穿成这样，还真需要一定的勇气。
　　不过并未把想法表露在面上，梁峰上前一步，拱手行礼道：“陈郡柘梁丰，见过王司空。”
　　主位之上，王衍放下了手中酒盏，细长的凤目微眯，看向来人。这还是他第一次见到传闻中的上党太守。虽然地处并州，但是梁子熙的大名，在洛阳可是久有流传。且不说佛子避疫的事情，只是当初击杀严籍，勇夺上党，就让他在朝中诸公心中，留下了个名号。
　　然而留名是留名，谁能想到他在上党还能折腾出这么多事来。击退匈奴来犯也就罢了，日食夺城、解围晋阳，更是出人意料。如今就连年幼的天子都记挂上了这个名字，司马越自然不能坐视不理。
　　因此王衍就受司马越之托，先来试探试探这个上党太守的根底。看看他究竟心向何处？
　　宴是设下了，也摆出了清谈架势。这第一眼，却让王衍忍不住在心底暗赞。
　　只见来人一身简单至极的袍服，无粉无黛，无香无花，反倒衬出了十足容色。加之此子身量即高，体又纤瘦，苍白病容更是让人怜惜。王衍自己长的就好，也喜欢那些容貌俊美之人。若是只论长相，这人可是足以过关了。
　　不过赞赏只是一瞬，王衍摇了摇手中白玉麈尾，哈哈笑道：“未曾想梁太守如此姿容。只是为何炎炎夏日，还这般拘束呢？”
　　是啊，在座诸人，都是衣襟大敞的模样，唯独梁峰穿着周正。这说浅了，是他没有放达的气度，说深了，则是不愿与他们沆瀣一气。这个下马威，使得可有些锋锐。
　　梁峰只是一笑：“心若自在，何必循行？衣衫不过外物，穿的舒心即可。”
　　这话不偏不倚，不卑不亢。既没有马上解开衣服，谄媚的投入他们的行列，也没有板起面孔讲什么道德礼仪。这样的回答，不止王衍，就连他身侧几人都哈哈大笑，齐声称赞。
　　王衍也笑了：“此子容仪，不亚卫祭酒也！来来，入席畅饮！”
　　这个卫祭酒，说的正是刚刚上任的太傅西阁祭酒卫玠。出身高门，又容貌绝佳，卫玠如今也是洛阳鼎鼎大名的人物。只论容貌，这两人真是相去仿佛。
　　梁峰也不推拒，在下手客席落座。
　　侍婢立刻斟上了满满一杯酒，送到了梁峰面前。这酒，是万万推不得，然而梁峰却没有举杯，只是道：“下官如今正在服药，不能饮酒，还请司空见谅。”
　　“哦？”没想到他敢当面推拒，王衍挑了挑眉，“子熙患得何病？”
　　“行散不当，故有顽疾。”梁峰淡淡道。
　　这话可是让王衍吃了一惊。服用寒食散出问题的士人，简直数不胜数。病情也分轻重，但是服散过当，或多或少都会有些狂躁、易怒的神态，哪能像梁峰这样淡定自若？
　　然而仔细瞧梁峰面上，王衍又不得不承认，这病容绝非作伪。行散失当出现的症况，又是一查就能查明的，断然无法伪装，他敢如此说，恐怕确有其事。
　　王衍本人也服散，面对这样的病，怎么说都会有些兔死狐悲的想法，也不介怀，反而叹道：“没料到子熙也有散症。来人，撤下酒水，以茶代之！”
　　不论王衍本人性情如何，至少他想的时候，就会能人觉得如沐春风。梁峰微微一笑：“多谢司空。”
　　王衍可没把这事放在心上，笑着向梁峰介绍起了身边诸人。在座几位也鼎鼎有名，谢鲲、庾敳、胡毋辅之，无不是同王衍臭趣相投的好友。不论是谈玄还是纵诞，都是各种老手。
　　身处这样一群人的包围，梁峰的作态就显得尤其扎眼了。
　　果真，王衍刚刚介绍完诸人，一旁那个身量短小，体胖貌寝的男子就开口道：“早就听闻梁太守大名，如今相见，倒想问问。佛子一事，可是当真？”
第189章
诘问
　　此人正是庾敳。身为颍川名门,
庾氏从汉末开始就是儒学世家,
庾敳的父亲、叔父和兄长也是当世名儒。然而不知基因哪里出现了突变,
冒出庾敳这么个玩世不恭的三玄狂徒。此刻开口，更是殊为无礼，尖刻莽撞,
让人侧目。
　　这问题是真不好答。尤其是当着这些人的面。
　　然而梁峰没有犹豫，直接道：“自是谣传。”
　　这话登时让在座诸人大惊，庾敳一个咕噜翻身而起：“既然不是佛子？为何传的神乎其神？还有佛祖入梦，难不成也是蒙骗世人吗？”
　　“佛祖是曾入梦，但是入梦即为佛子吗？”梁峰面色不变,
“不过大梦一场,
得了个虚妄之名。”
　　这话即承认了佛祖入梦,
又直言给他冠上的名头都是虚妄，不是他的本意。听起来极为洒脱。庾敳却哈的一笑：“不辨不让,
好处占尽,
端是狡狯！”
　　“世人是赞是颂,
是贬是诽,
与我何干？”梁峰反问道，“难不成庾兄一生只为他人口舌？”
　　这话登时让庾敳哑然。他长相不堪，又极爱钱财，就连王衍本人都时不时讥上一句。但是他改过半分吗？还不是喝酒敛财，不务正业。世人的看法，对于他们这些任诞之士，怕还不如过耳清风。
　　对于诋毁如此，对于赞誉难道就要换一副面孔？
　　“好一个与我何干！”一旁，谢鲲抚掌大笑。这人样貌不差，然而嘴里缺了两颗门牙，一笑起来，就显得有些滑稽。
　　这两颗牙，还是他当初调息邻家女郎，被人投梭砸掉的。不过谢鲲不以为忤，还声称缺齿也不影响他长啸高歌。果真如他所言，此时纵声大笑，也丝毫不觉得露出牙豁有何不妥。
　　然而笑毕之后，谢鲲眉峰一挑：“只是梁兄仍旧好释法，远玄道吧？”
　　在座都是名士，而有晋一朝，名士无不喜好老庄。身为王衍的座上客，他们又怎会真心实意的欢迎一个崇佛之人？
　　这已经是盖在他身上的印章了，怎么可能抹去？梁峰微微颔首：“正是。”
　　“断发忘祖，割肉焚身。如此胡法，也能得人崇信，真是令某想不透。”谢鲲目中显出嘲弄之色。
　　亦是脱离家族的儒学根基，投入老庄怀抱，对于梁峰这样的崇佛者，谢鲲怎会放在眼里？
　　梁峰却摇了摇头：“谢兄爱玄，为何不抛去俗物，拜师入道？玄理非道，佛法亦非僧。”
　　这个道，说的并不是大道，而是道士。如今五斗米教也在南方流行，道士并不算少。然而谢鲲是司马越掾属，还跟着王衍厮混，显然没有出世的想法。既然自己都没入道，又如何能指责喜爱释法的梁峰如僧人行事呢？
　　没想到对方会这么答，谢鲲并不停顿，立刻追问：“那梁兄是不喜僧人之行吗？僧人尊的难道不是佛祖教诲？”
　　“仲尼尚有七十二门徒，七十二人可曾如一？法传一口，道行三千，何必拘泥于表象？”梁峰并没有说僧人行事乃是违背佛理的，反倒把自己摘了出来。信奉是信奉，但是究竟怎么信，用什么样的方式来践行，谁都没有标准答案。
　　一诘无过，再诘又空，谢鲲呵了一声：“终归是旁门左道，拘束身心，如何任游自然？”
　　这是佛道两者最大的区别。热衷玄学的名士，讲的“任自然”，是抛除一切礼教，去亲近天地万物，寻找本我真正法之法。而佛教，讲究戒律条框，推崇约束克制，认为修心才是达到果位的唯一方法。两教的思维模式，简直截然相反。
　　放在那些不那么“名士”的普通人里，梁峰还能讲讲红莲白藕青荷叶，可是对面前这几人，讲三教归一有用吗？当然没有。他们信得只有老庄玄道，连出身的儒学都被抛在脑后，又哪里会认同胡法？
　　所以梁峰并没有说同，而是论异：“君崇玄，幕天席地，醉酒当歌，近自然乎？酒醒之后，歌消之时，不过旷野空空，心又何在？我喜释，身在闹市，心在莲台，法珠一转，杂扰尽去。天地之大，我不可触。然吾心随吾，亦无尘可染。”
　　他的声音并不算高，语速也不算急，一字一句，如珠落玉盘。谢鲲听到那句“心又何在”时，只觉呼吸一滞。是啊，散消之后，酒醒之时，他面对的又是什么？是真正的豁达和自由吗？其实并非如此。
　　当初被长沙王无故杖责，如今做东海王幕掾，处处受人排挤。谢氏远非一等门第，他如此忍辱负重，为的又是什么？终归还是为家族筹谋罢了。什么三玄，什么道法，也比不过利禄熏心。
　　这话谢鲲可以听在耳中，但是胡毋辅之可不放在心上，指着梁峰哈哈大笑：“君言自在，吾观劳碌！听闻太守治上党处处亲躬，不染尘埃？俗！实乃俗物！”
　　胡毋辅之此人，是真没有什么出众才干，亦无立业之心。只是爱酒，日日酩酊，压根不理公事。这也是名士们自诩之“清”，诸般浊务，又怎能沾染他们的身心，耽误他们及时行乐呢？