重生之我为书狂(校对)第126部分在线阅读

　　“看起来不错。”
　　黄一凡点点头。
　　交流写作心得对于黄一凡来说，倒不是特别的重要。
　　最近这些天，他也算是想明白了。自己来到这个世界，最为重要的不是自己要成为什么样的大神，或者写出多么牛叉的巨作，而是传播与宏扬前世华夏五千年文化。当然，在这个传播当中，黄一凡也有必要提高自己的身份与地位。若不然，有一些经典名著，一些先贤哲学，如果自己没有一定的地位，一定的身份，是不可能传播至整个华国的。
　　让黄一凡比较感兴趣的是五岳所说的写作数据。
　　什么叫写作数据？
　　这不是写作技巧，也不是写作经验，直白一点的来讲，那就是用户数据。
　　读者喜欢看什么样的书？
　　读者的口味是什么？
　　各个年龄层读者喜欢什么样的风格？
　　这一些都是用户先天性的数据。
　　如果你违背这一些数据，写一些读者不感兴趣的作品。比如，明明市场武侠已死，你又偏偏去写武侠。那么，你的武侠写得再好，恐怕也没有多少人看。除非，你写的武侠能逆天，将整个武侠市场救活。
　　而相反，如果你顺着这一些数据，写一些读者感兴趣的作品。就像市场上最热门的是玄幻，哪怕你的玄幻小说写得一般，但因为庞大的读者群，你的作品哪怕写得再烂，也有不少人来看。而且，如果你的玄幻写得好一些，比之在其他类型上面的作品，还能获得更高的成就与知名度。
　　这就是写作数据。
　　这与写作方法，写作技巧无关，但却同样影响着你的作品受欢迎程度。
　　黄一凡虽然对于写作技巧之类的有些兴趣，但对于市场方向，读者数据却更为再意。
　　就像现在，如果没掌握读者喜欢爽，喜欢白的心理，又怎么会有坏蛋，又怎么会有校花？
　　只是，如果是前世，黄一凡或许恨不得现在就去参加这样的写作训练营。可惜，想到现在自己只是高中生的身份，便摇摇头，算了。再等几年吧，大学的时候参加或许可以。或者，高三的时候参加也行。现在仅仅只是高一，自己这一去，是不是有一些吓着他们了？
　　“这个，五岳，最近比较忙，可能没有时间。”
　　“啊，没有时间呀。”
　　五岳听到黄一凡拒绝，有一些为难，说道，“其实，白大，以您的水平，参不参加这个写作训练营也没什么，我想，起点没有几个作者能够对你的写作有多少指点。说实话，这一次邀请您前来，只是想请求白大能帮我们一个忙。”
　　“帮忙？”
　　“是的。”
　　“什么忙？”
　　“我也不知道怎么说。还是从头说起吧，相信白大也知道，之前幻月与连横借着国家审查一事，挖了我们不少作者。像霸道这一些作者，也都被挖过去了。本来我们起点底子就薄，被这一挖角，我们起点元气大伤。这一次请您参加我们的写作训练营，就是想请您帮一个忙。希望您能向我们，包括前来参加写作训练营的作者一同分享你的小白文写作经验以及技巧。”
　　“这样呀。”
　　五岳如此诚心，倒是让黄一凡皱了皱眉。
　　他也知道目前起点的情况，说起来，当时起点被删书，黄一凡也亲自经历。
　　如今起点元气大伤，作为起点作者的他，也是不愿意看到的。
　　算了。
　　去就去吧，不管怎么说，自己也算是起点的作者，帮助起点，也算是小小的帮助了自己。再者，起点能力捧自己这个仅仅只有1星等级的作者，也算是有魄力，有眼光。帮助这样的一家网站，没有什么不对。当然，黄一凡也相信。自己的出手相帮，起点也能感同深受。未来对于自己的宣传与帮助，也能起到很大的作用。
　　便不再考虑自己年龄的问题，点头答应，“好，到时候我会前来参加。”
　　……
　　青年文艺主编计子平在收到黄一凡发过来的稿子之后，便在第一时间将这篇“天下熙熙皆为利来。天下攘攘，皆为利往”的稿子刊录到青年文艺。当然，对于这一篇稿子，计子平完全知道是攻击人的稿子，说起来还是骂人的稿子。但是，谁叫这篇稿子的骂人技术含量高呢。先别说开头“天下熙熙”这一句话，就是文中所提到散文应该遵循“形散神聚”的观点，就颇让人眼前一亮，很有文学价值。这样的稿子别说是骂人的稿子，哪怕是战斗檄文，他也会刊。
　　至于刊登之后，那个叫年华的作者，恐怕会被骂得名气大跌，但这计子平可不会考虑。再者说，那个叫年华的作家，谁叫你没事在个人采访的时候，为了自己利益跑去攻击与自己竞争的作者。嘿，现在碰到打抱不平的了吧。就让你尝尝一代大师的手段，叫你以后知道怎么做人。
　　青年文艺一周一期，最新一期也恰好收录了黄一凡这一篇稿子。
　　第二天下午，青年文艺杂志就已铺设在了全国各个地区的销售渠道。
　　而当读者翻到黄一凡写的这一篇“天下熙熙”时，无不是拍案而起，大叫三声，好，好，好。这等句子，简直是令人越读越有味，越读越是有哲理。
　　当天晚上，也因为这一篇文章的出现，青年文艺论坛就此被无比激情的读者屠版。
第一百三十四章
这波逼装得666
　　屠版之一：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
　　“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，写得真他喵的经典。这样的句子，简直可以流传千年呀。”
　　“我没想到，青年文艺里居然出了一位如此的大家，牛叉。”
　　“天下熙熙之说，可谓是说尽了人类的纷争，也说尽了人类利益的纠合。”
　　“顶就一个字，秋水这个笔名，我记住了。”
　　“真不知道秋水是何方神圣，居然能写出如此文章，佩服。”
　　“好像我在哪里看过秋水的文章，就是不记得了。”
　　“秋水大师您好，您的文才，简直可以和那位写出大学之道的大师相比了。”
　　“楼上的，你再仔细看看，大学之道是谁写的？”
　　“我日，我真是有眼不识泰山，原来秋水先生居然是大学之道的作者。大师，对不起。”
　　“哈哈，我就知道秋水一定不是无名之辈。没想到，此前震撼了我们的大学之道，也是出至秋水大师之手。”
　　“敢问秋水大师现实中是何方神圣。”
　　“听说秋水大师是某著名高校的退休教授。”
　　“真的吗，有机会一定去听一听秋水先生的教诲。”
　　屠版之二：形散神聚。
　　“各位，各位，我怎么感觉秋水先生所说的形散神聚，好像很牛。逼的样子。”
　　“岂止是牛。逼，我都感觉这会不会推翻当代散文的写作手法。”
　　“我靠，没这么夸张吧。”
　　“一点也不夸张。看看现在的散文吧，个个都是散得不知道哪里去，表现手法散还只是其次，中心内容也是神得不知道去了哪里。可是，有些人却偏偏以这样的写作手法而自得，认为这才是散文。甚至，已经有不少作者将散文认为是美文。”
　　“其实我也认同散文是美文一称，只是，大部分的作品当不得美文呀。”
　　“就是呀，看看现在那些写散文的，都不知道写的是什么，美个毛的文呀。”
　　“顶楼上，秋水先生所说的形散神聚，才算是说出了散文的真正精髓。”
　　“我靠，越说越厉害，不知道哪位高手能解释一下秋水先生所说的形散神聚。”
　　“楼上的，我来解释吧。不过，我只是按我的理解。我不知道我说的对不对，你估且听之。说的不对之处，还望见谅。”
　　“没事没事，快讲，快讲，等不急了。”
　　“好吧，我说了。形散的意思比较好理解，因为与我们现今对于散文的理解是一样的。形散应该说的是散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
　　神聚，这个比较难理解。我猜测，此中的神，应该说的是中心思想。意思是不管散文的写作手法有多散，也不管散手的内容有多广泛，但他必需要有一个中心思想加以明确。就是让我们知道这篇散文表达的是什么意思，不是为了散，从而写散文。”
　　“我靠，高手呀，这都能理解。”
　　“楼上解释的太好了，我也感觉秋水先生所提出的形散神聚很有韵味，深得散文真谛。”
　　“哈哈，我现在终于明白怎么样才能写好一篇散文了。只可恨，那一些一点儿也不懂散文的家伙，还卖弄着他们的才学。并且，在有心媒体与出版社的力捧之下，用他们的散文，毒害着不知道多少青少年。”
　　“我也觉得，那个年华就是这个例子。我想，秋水先生骂他不只是因为他的人品不怎么样。可能，也因为他写的散文，实在是没有太多意义吧。”
　　“总之，我顶这个形散神聚。”
　　屠版三：子不语怪力乱神。
　　“兄弟们，对于秋水先生关于‘子不语怪力乱神’的解释，大家有何看法？”
　　“感觉想法很新奇，超出了我们原本的认知。”
　　“是呀，原来这一句的意思就是字面意思。以前读书的时候，老师也是这么教的。不只是老师，其他的一些专家学者，甚至是学术大师，也都是这么认为的。可是，现在看了秋水先生的话，似乎这个子不语怪力乱神，还真不能用字面意思去理解。”
　　“我也觉得不能用字面意思去理解。就像秋水先生说的，如果是这样的话，那曾子圣人说话也太跳脱了吧，刚说了好好学习，就又说不要去碰鬼神什么的，这好像也不符合逻辑。”
　　“难道，我们几十年来学的曾子语录要被推翻？”