浪迹在武侠世界的道士(校对)第542部分在线阅读
一剑飞仙，化繁为简，随意往一个方向点杀过去。
这一剑在经意与不经意之间，似有似无，剑气内敛。
李志常仿佛成了天地中一颗陨石，带着无常剑随意飘荡，在某一刻遇到了地球，进入大气层，顷刻间变成了一颗耀眼的流星。
流星一闪而逝，却能给人留下深刻的记忆。
乐化天的身体就突然挡住了这颗流星化出的光线。
他仿佛是自己撞上来一般，没有任何躲避。
依旧带着不可执行的神色，完全没有想到李志常能够刺中他。
长剑一收，血肉纷飞，顷刻淹没在雪地里，这是一场好大雪，杀了人也不用自己埋。
李志常幽幽道：“就算是你，也不可能改变自己的未来，而我能看见你的未来，你又如何能够躲开。”
至诚之道，可以前知。
这就是圣人的境界。
独孤九剑的料敌机先到了此刻，才显得如此无懈可击。
李志常目光透过飞雪，看到时光长河的尽头，仿佛一个模模糊糊的身影，坐在岸边，放下丝纶，正在时光长河中垂钓，谁是鱼饵，谁又是鱼？
第十七章
在二次元的交手
西湖有许多桥，但没有哪一道桥比断桥更有名。
断桥不但是景，更是情，白素贞、许仙和断桥，也是密不可分的。
当然更重的是断桥也不是真的断了的桥，据传很早以前断桥又被叫做段家桥，这或许是断桥的由来之一，不可考证。
世人之谬误，大抵如此，如褒禅山游记所谓‘花山’被传之为‘华山’。
仿佛积累了一冬的雪，才让断桥残雪的景色，臻至完美的艺术层次。
湖上白堤是雪，桥上也是雪，唯有冻僵了的湖水，现出如墨一般的黑色。
湖水的黑，积雪的白，黑白相映，将这世界变得分明。
世界大多数时候都是黑白混淆，黑白分明的时候很少出现，一旦出现，便就格外显眼。
黑与白是最纯净的颜色，因为纯净，所以这一幅在天地间勾勒出的黑白画卷，就显得格外惊心动魄。
桥上有人，一袭黑衣，衬着桥上白雪，如神话中的魔神，傲然而立，自有君临天下的气度。
魔主穿上了纯黑的衣服，从头到脚都是黑色，等在断桥上。
他不是白素贞，等的也不是许仙。
但他的的确确在等。
等来的也不是爱情，而是了断。
他负手而立，在断桥残雪之上，这里是最佳观景的地方，远山近水，一览无遗。
山也是白的，水当然是黑的。
白山黑水，瑞雪初晴。
最冷的时候不是下雪的时候，而是雪化的时候。
此刻积雪将消未消，乍暖还寒。
最冷的不是天气，而是悠然而至，由远至近的杀气，毫不遮掩却唯独他能感受的杀气。
如此精准，令人生初天网恢恢，在劫难逃的感觉。
他一身黑色单衣，任是谁见了，也不得不多看一眼。
不过今天许是太冷，许是太早，人烟稀少，并不引人瞩目。
远处的湖波开始荡漾，露出一个白点。
那是一只小舟从冷凝的湖波划来，波纹分开，细密均匀，船上无浆，一人白衣立在船头。
白衣胜雪，长剑如飞。
一剑飞仙，概莫如是。
两人一模一样，从鼻子到眉毛，到身材，无一处不相似。
李志常来了，来的如此自然，又如此突然。
湖面是静止的，可是小舟划来，却没有让人感到破坏了宁静。
反而是静中生动，仿佛给这幅水墨山水画注入了别样的灵气，别样的活力。
这就像个大国手，在做好的水墨画上，突然勾勒一笔，将这画，登时意境抬高了一个层次，妙不可言，终于成为稀世珍宝，毕生杰作。
这种意境仿佛天外飞来，突然出现，来无痕迹，韵味悠长，没有丝毫突兀之处。
两人的目光，几乎在同一时刻，盯上了对方，毫无犹疑，俱是一般澄澈。
李志常白衣翩然，超逸清雅，嘴角微屈。
若当初佛陀拈花，
众皆默然，迦叶独笑，
不笑苍生，不笑自己。
只为此时心中欣然，
心中快意。
魔主却是冷峻，目光如刀，如剑，落在虚空处，连一丝火花都没有激起来，最后无声消融。
白衣如雪，
黑发如墨。
舟嘎然停止。
两人似乎都成了天地的中心，两个不同的重心。
湖水如墨和桥堤残雪，仿佛太极的黑白两面。
而李志常占据黑面的中心，魔主占据白面的中心。
黑中有白，白中有黑。
阴中有阳，阳中有阴。
“末法之世，天地无道，你求道，终不成。”
魔主的话冷如寒刀，利如快剑，生生要劈开李志常的无垢道心。
“我的道本不在天地求得，在天地之外，似流星而来。”
李志常侃侃而谈，神色不疾不徐，从容淡然，无可挑剔。
他厉害的不是反击的话，而是在刚才，魔主的精神有如实质，压在他心口，却被他悄无声息化解，从容说出一番话，没费半点力气。
这份工夫，说来轻易，却很难得。
因为他有多强，魔主就有多强。
道高一尺魔高一丈，李志常却显得游刃有余，让本来摸清李志常的魔主，亦生出疑惑。
此是李志常乐意见到的，却不是魔主愿意见到的。
他化自在天，知一切人心，喜怒哀乐。
魔主知李志常心淡如水，超脱飘逸，故而自身显化的性情，亦很相近，不是魔王的暴躁。
可是现在他心里忍不住暴躁，明明大家都一样，为何你一副吃定我的神态，那种神态让人格外不爽，比释迦牟尼还要令人厌恶。
他曾用尽一切手段，恐吓、威胁释迦牟尼，却让对方毫发无损。
又曾在文殊成道之时，率领十万魔军，想要以众欺寡，却被文殊那厮杀的干干净净。
这些挫败的往事都不能令他在意，但是李志常既比不得文殊，更比不得释迦，凭什么让他挫败。