大穿越时代(校对)第332部分在线阅读

　　看着眼前这位大腹便便、神情萎靡，望之不似人君的福王殿下，周延儒一时间冷汗、大汗、瀑布汗！
　　让这个少福王朱由崧当皇帝会没有问题？
　　这分明是问题老大了好不好？！！
　　确实，按照封建礼法的规矩，如果不考虑崇祯皇帝这一系皇家嫡脉的话，那么跟天子血脉关系最近的大明宗室，就是洛阳的福王这一家子——福王是万历皇帝的儿子，崇祯皇帝和天启皇帝的皇叔，当初万历皇帝曾经有意要罢黜皇太子（泰昌帝），让这个小儿子继承皇位……而且，崇祯皇帝为了募兵备战、筹集讨伐江南东林党的军饷，确实是不顾亲情，诛杀了福王满门。貌似这位少福王跟东林党应该很能说得来。
　　但问题是，福王跟崇祯皇帝确实是新仇没错，但跟江南的东林党人也一样是旧恨啊！
　　记得在万历末年的那一场立储之争当中，当时的东林党可是旗帜鲜明地站在了福王的对立面。为了挫败万历皇帝让幼子福王继承皇位的企图，早期的那批东林君子们用尽了各种打滚撒泼、颠倒黑白的伎俩，费尽了九牛二虎之力，才终于把那位老福王给赶到洛阳去了。东林党上下对此洋洋得意，还将此事标榜为万古流芳的一大功绩……如果现在把当年那位福王的儿子朱由崧捧上皇位的话，岂不是等于自己打脸吗？
　　但问题是，面对大清皇帝血淋淋的刀子，手无寸兵的周延儒有能力说“不”吗？
　　所以，即使打脸打得再疼，以周延儒为首的南京东林党小集团，也只能含泪叩谢满洲主子赐巴掌。
　　当然，他也可以像史书上那些有节操的士大夫那样，自己找根绳子上吊寻死，以全名节。
　　可问题在于，都到如今这地步了，他周延儒还有什么名节可言吗？
　　正如之前说过的那样，天底下绝大多数寻死的人，如果一次自杀失败，通常没有勇气立即就开始第二次的自杀。如今的周延儒，为了在乱世之中争权夺利，已经是连拥立伪帝、借虏助剿这种事情都做出来了，这节操自然也已经没剩多少了。不就是拥立福王嘛，有什么了不起的？犯得着为此而去死吗？
　　自己给自己打脸又怎么样？打脸这种事情么，打着打着也就习惯了。
　　再说了，就算周延儒想要“临危一死报君王”，崇祯帝朱由检与永和帝朱以海只怕也不会承他的情吧！
　　于是，崇祯六年的十二月初三日，在原内阁首辅周延儒的劝进之下，少福王朱由崧于南京皇城登基称帝，改年号为弘光，史称弘光帝。同时又拜大清皇帝皇太极为义父，自称“儿皇帝”。
　　接下来，正所谓一朝天子一朝臣，既然南京有了弘光皇帝，那么也应该有相应的朝臣。但问题是，在之前的战乱之中，南京朝廷的尚书、侍郎们几乎逃了个精光，只剩下以周延儒为首的大猫小猫两三只，一时间根本凑不齐一个朝廷六部的班子。再说了，大清八旗发动倾国之兵，牺牲了那么多勇士，好不容易才打下了南京城，难道接下来还要发扬大公无私的国际主义精神，真的让大明在这里复国吗？
　　面对这种状况，皇太极陛下再一次充分展开了他的发散性思维，提出了“一个朝廷两块牌子”的合理化建议——只见皇太极笑呵呵地拍着朱由崧的肩膀，对这位畏畏缩缩的“儿皇帝”说道：儿子啊，既然你拜我为义父，那么咱们就是一家人了。一家人就不该分彼此，我的朝廷就是你的朝廷，我的臣子就是你的臣子，这样既省事又省钱！从此大清和大明融为一体，再也不会有冲突，岂不是一桩好事？
　　——昔日后晋高祖石敬塘割让幽云十六州，对契丹之主耶律德光称儿皇帝，留下了千古骂名，但即使如此，他好歹也没有把耶律德光请到汴梁（开封），或者自己搬到辽国上京，来个父子同殿上朝啊……
　　朱由崧对此事的感受一定是非常苦恼的，但问题是，他这个儿皇帝同样也没有说“不”的权力。
　　总之，就像后世欧洲国家的很多部队，既属于北约又属于欧盟一样。如今跟着皇太极迁移到南京的大清朝廷，也火速挂上了两块牌子，每个官员身兼明清两国的同一官职。比如在一年前才刚刚剃了头发，留了金钱鼠尾辫子的洪承畴，就哭笑不得地发现，自己又重新变成了明朝弘光帝的内阁大学士……从此，南京皇宫里每天上朝的时候，金銮殿的丹墀上都坐着两个人，大清皇帝皇太极自然是端坐龙椅，而弘光皇帝朱由崧则拿了个板凳坐在皇太极的脚边，两位皇帝一起接受文武百官的朝拜大礼……
　　最后，作为对周延儒足够识时务的褒奖，皇太极让他继续担任首辅一职，而且还是同时接受皇太极和朱由崧两位皇帝的聘用，身挂明清两国相印，担任明清两国的内阁首辅。除了完全没有任何权力，甚至连个办公地点都没有之外，堪称是风光无限，直追传说中战国时代“身挂六国相印”的苏秦先生！！
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　　虽然在皇太极的脑洞大开之下，南京出现了“二帝同殿”、“两国共用朝廷和首都”的奇葩现象，但对于节操早已掉得基本没什么剩了的江南缙绅士子来说，只要不触犯他们的利益，一切事情都好商量。
　　但问题是，皇太极不可能不触犯他们的利益——江南这些士子缙绅的要求，是连赋税都不肯交。而皇太极的打算，却是连他们的田庄和宅邸都要统统没收，顺便把这班读书人都给贬为包衣奴才！
　　在结束了南京之战以后，皇太极盘点手头的军事实力，发现还剩下一万满洲旗丁，一万五千北方汉军，还有两万多刚刚收编的投降明军和原南京朝廷长江水师等等。
　　很显然，仅仅凭着这一万满洲人，是根本没办法在人生地不熟的江南站稳脚跟的。
　　所以，根据“兵强马壮者即可为天子”的道理，皇太极认为自己的当务之急就是笼络军心。尽量把除了满洲人之外的士兵，也都变成真正的自己人，为此就要让他们“有恒产者有恒心”，夺取江南地主缙绅的财产来满足他们的胃口……当然，这么搞的话，肯定会大大得罪在江南势力庞大的东林党地主缙绅集团。但通过这段时间的接触，皇太极也已经看透了他们的本质，觉得这帮人根本就是一群养不熟的白眼狼，不仅贪得无厌，既不肯缴税也不肯服劳役，而且个个脑后生反骨——当年崇祯皇帝待他们这么仁厚，赐给了他们这么多特权，只不过任命了一个东林党的政敌当首辅，他们就要拥立伪帝造反。如今换成自己这个辽东异族可汗来当皇帝，又怎么能够指望这帮白眼狼会对自己心悦诚服，尽忠职守呢？
　　既然江南士人无论如何都是一帮祸害，迟早都是要造反作乱的，那么还是早早宰了下锅吃掉为好。
　　于是，在弘光皇帝即位的第二天，皇太极就颁发了一道杀气腾腾的圣旨，宣布：“……南京一城，遍地奸民，皆与崇祯废帝暗通。故而尽贬其民为奴，尽夺其财其屋，犒赏大清勇士！胆敢反抗者，杀无赦！”
　　霎时间，南京城内残余的五十万市民，不管是贩夫走卒，还是举人进士，甚至是皇亲国戚和官宦世家，都悉数被从自由人贬为包衣奴隶。而这些市民的宅邸和财产，自然也统统归属他们的未来主人所有！
　　一时间，南京全城慌乱不堪。无数市民涌向各处城门，想要逃出这座奴隶营，但却被早有防备的清军阻拦，一顿乱棒加鞭子赶了回去——城门被堵死了，城墙上的火炮都对准了城内，数万清军将士，包括那些刚刚倒戈易帜的明朝降军，都是刀枪在手，跃跃欲试地盯着城内的市民，好像看着一群待宰的羔羊！
　　最终，这五十万市民终于发现，自已如今成了笼中之鸟，再也无法走脱，注定是要沦为奴隶了。于是有的上吊自尽，有的跳进了秦淮河，更多的人则是绝望地接受了命运，全家坐在街上嚎哭不已。
　　伴随着南京市民的震天哭声，大清帝国的士兵们全都得到了宅邸、钱财和奴隶，接下来自然还得有田庄。为此，皇太极又在十二月初六日颁发圣旨：“……凡近京各州县民人无主荒田，及明国皇亲、驸马、公、侯、伯、太监等，死于战乱者不计其数，无主之地甚多……尽行分给北来诸王、勋臣、兵丁人等。”
　　从此，大清帝国便在江南展开了一场轰轰烈烈的“跑马圈地运动”。
　　——虽然按照皇太极的说法，所圈之地应当都是无主荒地，但到了落实政策的时候，实际上往往是有主无主之地一体圈占。到后来，干脆是专挑有人耕种的田庄，这样一来，不仅有了田地，连种地的农奴都有了。皇太极又专门规定了标准，按照爵位和官职的高低，还有战功的多少，每个大清的士兵和文员，都能分到一定数量的庄田和奴隶……至此，江南清占区的社会制度，完全倒退回了农奴制时代。
　　与此同时，在得知江南这边居然开始大肆“发福利”之后，滞留在江北的各路清军（主要是忠心不太可靠的汉军，还有原本反对皇太极的其他满人势力团体）和其它武装力量，也纷纷从扬州等地渡江南下，想要分一杯羹。而一心要在江南扎下根基的皇太极，对这些生力军也是来者不拒，宣布要“均贫富”——既然江南的土豪们这么富裕，咱们这些北方穷人就要均了他们的贫富！做到人人都有宅有田有女人！
　　虽然这种充满革命性的话语，在皇太极这个异族入侵者的嘴里说出来，怎么都感觉很别扭。不过更加别扭的事情都已经发生了很多，也就不差这一件两件的了——总之，清廷按照“计丁授田”的原则，凡是渡江来投靠皇太极的将领和士兵，每个人都能按照级别分得一定数量的土地。当然，种地的农奴就得靠他们自己去抓捕了。以此让他们在江南地方结下无数的冤仇，不得不紧紧依靠自己这个皇帝。
　　一时之间，成千上万的北方人，欣喜地来到南京这座天下第一大城市安家落户。很多原本只是小军头甚至土匪头子的家伙，纷纷住进了深宅大院，坐上了八抬大轿，睡上了秦淮佳丽，出则有人鸣锣开道，居则有人贴身服侍。人人都仿佛中了彩票头奖一般，陷于一片进入“天堂”的喜悦之中。
　　而大清帝国也因此在江南迅速有了大批的铁杆支持者，只是苦了那些被贬为奴隶的南京百姓，特别是那些小脚的妇女以及老弱人群，不仅失去了自由，夫妻、家人分离，还要被强制从事平时从来没有做过的粗活累活，为清军缝制衣服、挑运军粮，甚至修建府衙、挖掘工事，不少人很快就因此被活活累死。
　　当然，如此简单粗暴的“土改”政策，自然会在南京的乡间导致严重的反弹，乃至于武装反抗。但是依靠从江北源源不断获得的兵员，清军轻而易举地就碾碎了地方士绅的绝望挣扎。
　　然而，随着清军队伍的日渐膨胀，南京城附近的田地和农奴就不够分了。不过皇太极很英明地表示：这没关系，江南又不是只有应天一个府，尚未被圈占的土地还多得很！于是，一支又一支举着大清旗号的兵痞和匪徒，很快就在太平府，宁国府和镇江府展开了轰轰烈烈的打土豪行动，所过之处无不大抢大烧、尸横遍野——正如鲁迅笔下的那位阿Q同志，他要去“革命”的动力不过是“元宝，洋钱，洋纱衫”外加“秀才娘子的宁式床”，明末各路兵痞在乱世烽烟之中的思想觉悟，恐怕还不如这位阿Q同志呢！
　　面对这样一副生灵涂炭、繁华覆灭的炼狱图景，纯属傀儡的弘光皇帝自然不敢乱说乱动。
　　倒是周延儒这个无权无势的光杆首辅实在看不下去了，所以壮着胆子找了个机会，跟皇太极提出了谏言，希望大清帝国能够约束士卒，善待士绅，给予东林党人高官厚禄，同时免除他们的钱粮负担，如此方能让天下士绅归心，重现崇祯初年“众正盈朝”的盛况，使得海清河晏、天下大治云云。
　　然而，皇太极对于“众正盈朝”的盛况丝毫不感兴趣，倒是对“众正”的家产很感兴趣，早已下定决心要在江南恢复奴隶制度，于是立刻反驳说，就他所知，江南的读书人不是什么正人君子，而是一群无父无君的无耻之人，根本不配活在天地之间，没有将他们罪诛九族以谢上天，已经是大清朝廷的仁厚所致了，怎么可以妄想更多的好处呢？如今大清有困难，借他们的子女钱财犒劳一下军将，也是理所当然的事情。
　　——封建王朝时代的读书人，之所以经常表现得傲气冲天，乃是因为不管这天下由谁来称帝称王，为了维持一个统一帝国的官僚机构，都必须礼遇他们这些文化人。但是，当统治者决心向中世纪的西欧学习，恢复封建领主制度，不再需要一个官僚机构的时候，那么他们这些文化人也就变得无用了。
　　目瞪口呆的周延儒只得表示，如果大清坚持要这么搞的话，江南之地只怕不易平定。而皇太极则很有自信地拍了拍腰间的佩刀：“……无妨，只要朕的弓刀尚在，江南刁民不易平定又如何？杀一儆百便是了！”
　　另一边，眼看着好不容易从江北请来的大清王师，居然成了要把自己这些士大夫抄家灭门的魔王修罗，后悔不迭的江南东林党人，也赶紧在私下里组织聚会，讨论应对当今危局的自救之策……
第一百六十四章
虎丘大会
　　崇祯七年正月十五，苏州，虎丘。
　　苏州城的历史，最早可以上溯至春秋时代，早在吴越争霸之时，便已是吴国都城。唐人李太白有诗曰：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施”。故而苏州的历史胜迹极多：虎丘、盘门、石湖、灵岩、天平、虞山……更有历代修造的精美园林——譬如拙政园、留园、沧浪亭、狮子林等处，都是天下文人墨客流连向往之地。
　　而苏州城外的虎丘，更是吴中第一名胜，春秋时的吴王阖闾死后，即下葬在虎丘。秦始皇扫灭六国，一统四海之后，曾登临虎丘览胜。唐代诗人白居易任苏州刺史时，凿山引水，于虎丘修七里堤，以后历朝也对此地多有营建，使得虎丘景致更为秀美，以致后世文人皆认为到苏州而不游虎丘，实属憾事。
　　明末之时，以张溥为首的复社士子，曾经多次在虎丘举办文坛盛会，议论天下时政，犹如后世的竞选演说大会一般，使得虎丘大会的名声一时间享誉天下。而东林党的前辈名宿见状，也不愿让复社的小字辈们专美于前，纷纷在虎丘举办各色文会、诗会、酒会、茶会，一起吟诗作赋、评点朝政。
　　于是，明末的苏州虎丘，就好像后世许多国家的首都广场一样，成了著名的政治象征地之一。
　　此时此刻，在东林魁首钱谦益钱牧斋先生的召集之下，又一次虎丘大会于元宵佳节召开。由苏州闾门出城前往虎丘的官道上，儒服葛袍的书生文士络绎不绝。然而，此时这些与会者的神态之中，早已没有了那种从容不迫的士人风度，更没有了赏雪观梅的闲情雅致，而是充满了某种难以言喻的焦虑和恐惧。
　　而在距离虎丘不过七里路程的山塘街上，这处苏州最繁华的商埠之地，本来鳞次栉比的店铺饭庄，也是家家闭门歇业。街头上全然没有了昔日攒动的行人商贩，更看不见任何一盏元宵佳节必不可少的花灯。
　　——虽然“大清王师”的铁蹄暂时还没有踏到此处，但从南京、镇江等地相继逃来的难民们，却早就已经通过他们的嘴巴，将清廷准备尽贬江南百姓为奴的恐怖政策，传播到了苏州人的耳朵里。
　　苏州地方的缙绅大户们，不无惊恐地看到时局变化如天翻地覆，纷纷苦思自保之策，却又一时无计可施。最后在本地名士、东林魁首钱谦益的牵头组织下，再次召开虎丘文会，商讨应对危机的办法。
　　于是，苏州城外冷清了许久的虎丘，再一次冠盖云集，一顶顶暖轿络绎不绝。在绝大多数的轿子后面，都还跟着一群家奴，有的拿炭炉，有的打雨伞，有的提食盒，有的捧茶具，有的甚至携着朱漆马桶……
　　跟以往江南士人召开的历次虎丘文会一样，本次大会依然在虎丘的千人石召开。这千人石乃是一整块天然形成的暗紫色大盘石，约莫二亩见方，由南向北倾斜，平坦如砥，气势雄伟，中有两岩石凸起，顶面平坦，四壁如削，可坐千人，实为罕见。相传春秋时吴王阖闾陵墓建成后，将千余名修墓者召集在此，设鹤舞助兴，暗赐鸩酒，工匠们口吐鲜血，毒发而亡，染红了大石，故而平日石色暗紫，一到雨天，便殷红如血。之后到了晋代，又有高僧竺道生在此聚众大讲佛法，传闻竟说得顽石点头。
　　千人石处在半山腰，正是虎丘的中心位置。此时的千人石上聚满了年纪不一的儒服书生，竟显得有些狭小了。在千人石的中央，主办者用木板搭起的一座台子，台子居中放着两张椅子，椅上还铺了锦缎。其中一张椅子上，自然坐着本次虎丘大会的召集者，名满天下的东林魁首钱谦益，只见这位面容清矍的老者，虽然布鞋白袜，衣衫简朴，但须发却是一丝不乱，一双眼睛更是炯炯有光，令人不敢逼视。
　　而旁边的那张椅子上，则坐着一位身材肥胖的中年汉子，乃是钱谦益的弟子瞿式耜，只见他须髯戟张，身躯魁伟，粗看上去极似带兵冲杀疆场的武将，很难让人想到他其实是一个手无缚鸡之力的文人。
　　因为钱谦益的岁数已经不小，身体也不太好，正所谓“师傅有事，弟子服其劳”，所以本次苏州东林党和复社成员联合召开的虎丘大会，钱谦益只是挂个名，各种具体事务基本都是瞿式耜这个做弟子的在张罗。
　　虽然眼下局势危殆，鞑虏的兵锋已然不远，但身为圣人门徒，依然礼不可废——只见瞿式耜看着人都差不多来齐了，便起身起身喊道：“……吉时到……”两旁便有数名小厮一起吆喝：“……请神位……”
　　紧接着，又有几个青壮书生，吭哧吭哧地抬着一张宽大的供桌，放上千人石中央的“主席台”摆好，供桌上预先固定着一座金光闪闪的铜香炉，炉内插了线香，盛满了精心筛过的细沙土。
　　与此同时，十余名儒服少年排成一队，每人双手垂在胸前，分别捧着一块木头牌位，牌位上依次写着顾宪成、李三才、叶向高、邹元标、杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、顾大章、高攀龙、黄尊素等东林前辈的官衔名号。少年们一脸肃穆地端着这些牌位，将它们依次整整齐齐地摆在供桌上，这才转身离去。
　　然后，伴随着瞿式耜的一声“……上香……”虎丘之上顿时一阵迎神之乐大作。钱谦益和瞿式耜两人各自用银盆盥洗干净双手，拈香祭奠，台下众人更是呼啦跪成一片，一齐叩拜牌位上的诸位东林先贤。
　　再接下来。又伴着一声“……乐止……礼成……”，众人方才起身落座。接下来自然首先是一阵寒暄，诸位缙绅士子纷纷恭维钱牧斋先生的风采独步天下，气度不减当年，而钱谦益也很有风度地逐一作揖答礼。
　　直到瞿式耜抬头看看日色已是不早，不敢再耽搁，催着钱谦益进入正题。钱谦益才慢条斯理地站起身来，捋捋胡须，举臂做了个手势，台下众人才渐渐安静下来。开始侧耳细听。
　　只见钱谦益朝下拱手道：“……记得万历三十二年，泾阳先生倡修东林书院、道南祠，与弟顾允成，以及高攀龙、安希范、刘元珍、叶茂才、钱一本、薛敷教等东林八君子聚众论德，标榜气节，讽议朝政，指斥时弊。各地学者士子闻风响应，朝廷官员遥相应和，天下为之侧目。阉竖魏忠贤尚未坐大之时，妄想借我辈正人君子的名望笼络朝野人心，故而恩威并施，拉拢东林。东林不肯与他同流合污，以致这狗贼怀恨在心，伺机报复。他提督东厂以后，罗织罪名，屡兴大狱，肆意捕杀。又将东林党人姓名榜示全国，凡是榜上有名的，生者削职为民，死者追夺官爵。一时间天下噤声，君子扼腕，东林元气大伤，人才凋零，数年蛰伏不振。唉！这些往事，弹指已是数十年光景了，可至今想来，依旧宛如昨日，历历在目。”
　　回顾了一番东林党人的光辉历史之后，钱谦益低头地叹息一声，抚今追昔，似是不胜感慨，这才抬头接着说道：“……然后在崇祯初年，东林君子终于时来运转，尽罢阉党奸贼，将此辈屑小全数驱逐出朝廷，京中一度众正盈朝。而我等不管在朝在野，也皆是满心喜悦，以为天下从此即将大治。不料终究却是幻梦一场！唉，天不佑我东林，先是使得阉党余孽再次死灰复燃，东林正人君子却被逐出朝堂。之后又发生了这许多天翻地覆的变故，整个大明天下分崩离析，时至今日，也说不清楚究竟谁是谁非了。总之，眼下非但东林党人已是死伤殆尽，只剩下我等几个老朽之辈，宛如孤魂野鬼，再无力挽狂澜的能耐。就连这江南文华荟萃之地，也是危如累卵！东林的那些老友若泉下有知，真不知会是如何想法。”
　　一直唠叨到这里，钱谦益才总算是进入了今日的正题，“……如今鞑虏横行江南、倒行逆施，又有周玉绳（周延儒）等一干奸贼为虎作伥，其心可诛！其所作所为，简直令人发指。我等皆是大难临头，还请诸位畅所欲言，集思广益，商讨出一个对策。唯愿江南澄清有日，老朽也可在拂水山庄颐养天年……”
　　看到钱谦益这位东林魁首表现的如此谦逊，诸位江南缙绅士子，顿时都是一脸的意气昂扬，“……我辈身在儒林，自束发起，读圣贤书，为国捐躯，为民请命，乃是份内之事！岂有推辞之理？”
　　可问题是，面对着“大清王师”的铁骑和刀枪，这帮自命不凡的读书人又能拿出什么办法呢？
　　论起胡搅蛮缠、搬弄是非，乃至于摆破靴阵恐吓明朝官府，他们或许都是一把好手。但人家八旗大爷根本不和你讲道理，直接拿刀子砍过来，要抢了你的田园府邸、金银财宝，你就是再会说话又有何用？
　　确实，他们江南东林党人之前权势滔天，在大明天下的朝野之中都有着巨大的影响力，甚至可以拿捏住大明皇帝为己所用。可如今连朝廷都没了，大明似乎也快完了，他们的这些人脉关系又有何用？
　　当然，他们也可以凭着三寸不烂之舌，去南京劝说那位蛮夷皇帝“迷途知返”，回到善待缙绅的“正道”上来。但听说之前已经有不少狂生这样试过，结果不是被当场砍了脑袋，就是被发配为奴！
　　总之，这一干读书人在虎丘商量来商量去，最后发现眼下唯一稍微有点可行性的办法，就是发动他们的家丁佃户，在江南尚未陷落的各个府县组织义兵，抵御那些想要把江南人贬为奴隶的残暴北虏——虽然这样的乌合之众，肯定没法在野外布阵作战，但若是据守城池，以拖待变，或许还有几分转机。
　　于是，诸位苏州缙绅便准备在虎丘成立一个“抵抗者同盟”，领导江南的抗清自救大局。经过一番讨论之后，准备取名为“正气盟”。原本众人打算推举名满天下的钱谦益担任盟主，但钱谦益立刻表示自己年老体衰，精力不济，恐怕难以担当此等大任，提议由他的学生瞿式耜担任盟主。
　　钱谦益的该项提议，立刻得到了集体通过。瞿式耜稍微推辞了一番，便正式就任“正气盟”的盟主，主持此次“江南救亡大会”，随即又推举出副盟主五人，元老二十余人……如是讨论了足足一个时辰，总算是初步定下了整个“正气盟”的组织结构，但具体的兵马和军械究竟从哪儿来，暂时却还没有着落……