城管无敌(校对)第261部分在线阅读
总的来说，各种形势都在一点点地好起来，几乎每个人都认为。这座繁华都市将会迎来复兴和新生。
此时，位于城市郊外的宏伟御帐内，浓妆艳抹、雍容华贵的克里奥佩特拉女王陛下。正在跟化身为狼人、装扮成死神阿努比斯的索尼娅坐在一起，共同接受城内残存贵族和附近地方官员的朝拜。
然而，尽管此时的克里奥佩特拉女王陛下，貌似已经大势在手、权柄在握。就连天下无敌的罗马军团也在她的面前灰飞烟灭。但在埃及这片土地上，依然有人胆敢跳出来跟她为难。
——那就是从古埃及文明诞生的三千年来，一直把持着宗教圣地孟菲斯城的埃及祭司神官团。
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虽然在克里奥佩特拉女王流亡叙利亚之初，古都孟菲斯城的埃及祭司曾经给予过她不少支持，并且也正是他们派人舌灿莲花地把女王从国外给忽悠了回来。
但问题是，等到克里奥佩特拉女王真正带兵杀到了埃及边境，这帮没啥胆子的家伙却又缩卵了。除了勉强送来少量的粮秣和金钱之外，原本答应的起义响应之事完全没了影子。逼得克里奥佩特拉女王进退无路，差一点只能遵循历史轨迹。把自己裹进地毯里送给恺撒……直到克里奥佩特拉女王依靠“未来人”的帮助，成功击破强敌，光复了首都亚历山大港之后，在先前一系列战事的过程中，一直反应迟钝、态度暧昧的孟菲斯城神官祭司团，终于磨磨蹭蹭地派来了交涉的使者：几名神情嚣张、穿着华贵的光头神官。
那几个光头神官在一开始的时候，态度实在是颇为倨傲，不仅没带任何礼物，还对女王陛下十分无礼——他们刚踏进御帐，只是一脸不情愿地稍微恭贺了一下女王的胜利，然后就开出一大堆洋洋洒洒的条件，不仅要钱要权要土地，还准备往女王的朝廷里塞进去一大堆人，似乎是想要把女王陛下彻底架空为傀儡。而他们愿意给出的代价，则不过是轻飘飘的一句“承认克里奥佩特拉为埃及法老”罢了。
此外，这些孟菲斯城来的祭司，还怒斥女王在战争中胡乱搞什么邪魔外道，居然弄了一帮怪人冒充神祇的使者。身为侍奉死神阿努比斯和猫神巴斯特的埃及神官，他们对此决计不能容忍云云……但是等到索尼娅化身为狼人，嗷呜叫着一个飞扑把他们按倒在地的时候，却又一个个吓得屎尿齐流，丑态百出。
不过，吓尿归吓尿，不承认还是不承认——虽然活生生的“阿努比斯神”就在眼前，虽然索尼娅的狼爪子已经搭在了这几个祭司的脖子上，但他们依然死鸭子嘴硬，死活不肯承认眼前这货就是真神！
没办法，要知道宗教界人士最怕的是什么？第一害怕的是大批信徒背教改宗或者成了无神论者，第二害怕的当然就是真神下凡了——正所谓“距离神越近的家伙越不虔诚”，一般来说，越是高级的神职人员，通常也越清楚自己信奉的神明究竟是个什么玩意儿……他们或许很乐意弄一尊泥塑木雕，不惜工本地花费大笔金钱，把它装饰得金碧辉煌、美轮美奂，用来帮助自己忽悠信徒捐钱捐物献美女，却绝对不能忍受这尊泥塑木雕突然变成活物，大模大样地向自己要这要那，发号施令。
举个例子来说，中世纪的欧洲人一向以信仰虔诚而著称，而教会神职人员更是口口声声地宣布自己是“主的仆人”。但问题是，假如那时候真的有一位天使被上帝派遣到人间来颁布旨意。教廷的第一反应估计肯定是：“……火刑柱已备妥，宗教裁判所全员出动！赶快送那个妄称天使的鸟人婊子速速上路！”
之前在1453年的东罗马帝国时空，东正教会跟穿越者们之所以还算合作愉快。是因为当时君士坦丁堡的东正教会被土耳其穆斯林逼得走投无路，覆灭只在旦夕之间，为了生存已经是什么都不顾了。然后小鸟游真白前首相又用“邪王真眼”控制了东正教大牧首，再加上诸位穿越者一直没有直接走到前台以上帝的名义发号施令，诸位神父和修女们这才扭扭捏捏地勉强丢掉了节操，跟这些不明身份的家伙密切配合。
而这个时空的孟菲斯城埃及祭司团，显然没有这么强烈的危机感——虽然自从两百多年前。马其顿大军入主埃及，建立托勒密王朝以来，他们这些本土宗教权贵的势力已经被打压得大为缩水。但还没有真正威胁到埃及祭司集团的生存……眼看着这个王朝在外忧内患面前摇摇欲坠，孟菲斯城的埃及祭司团反而愈加欣喜若狂，一再地挑唆内乱，试图浑水摸鱼。在乱局之中恢复昔日的权势和荣耀。
然而。这些自视甚高的埃及祭司们似乎从来没有想过，作为外来殖民政权的托勒密王朝固然对他们有着诸多限制，让祭司们不能像埃及本土王朝时代一样为所欲为。但是，等到埃及艳后兵败身亡，换了罗马人来统治之后，难道就能对他们这些异教神官更客气吗？
（罗马帝国统治时期，埃及承受了整个帝国最沉重的赋税，每年都要无偿缴纳出一半以上的谷物收成。漂洋过海运到意大利，被罗马皇帝用于给罗马市民分发免费面包。收买人心。而在此之前，古埃及时代法老们征收的赋税，不过是六分之一到四分之一而已。至于政治权力方面，埃及人更是被严格地排斥在罗马帝国政权体系之外，在罗马帝国的诸多行省之中，只有埃及行省自始至终从来没有出过一个皇帝。）
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眼看着这些原本貌似热心支持自己的埃及祭司团，先是狠狠地坑了自己一回，害得自己差点在佩卢西姆城外陷入绝境，如今等到“真神下凡”之后居然更加飞扬跋扈，一心要跟自己为难，气急败坏的埃及艳后在一怒之下，都已经开始在考虑，是不是应该再搞一次“孟菲斯大屠杀”或者“孟菲斯大瘟疫”了！
幸好，还没等克里奥佩特拉女王陛下考虑好到底该怎么炮制这些丧心病狂的埃及祭司，她的弟弟丈夫就已经替她代劳了——几天之后的某个傍晚，又有几个浑身是伤的光头祭司乘坐快船从孟菲斯逃了过来，带来了一个石破天惊的消息：托勒密十三世挥师攻破孟菲斯城，把所有的神庙尽数付之一炬！
原来，之前御驾亲征的托勒密十三世法老，眼见着前线军队被姐姐不知用什么邪术给打得大败，背后的亚历山大港又被庞培给抄了老窝，前有狼后有虎。自己带着几千杂兵，被前后夹在中间进退两难。在跟亲信们一番商议之后，他索性出人意料地直接跳出战场，沿着尼罗河溯流而上，撤往南方的上埃及去了。
从兵学角度来说，不按照敌人预设的节拍起舞，跳出敌人选定的战场，才是最正确的战略。所以，仅仅从战术上来分析，托勒密十三世法老的这个选择无疑是相当高明的。
但问题是，托勒密十三世法老离开首都的时候，只是打算在近郊发动一场速战速决的小战役，并没有准备要进行一场如此漫长的远征，身边携带的军饷粮秣等物资均严重不足。而且，他麾下的士兵眼看着首都亚历山大港和半个国家瞬间沦陷，如今也是人心惶惶、骚动不安，急需大笔金钱犒赏来安抚军心。
于是，为了筹措维持军队作战的资金和粮草，以及发泄被姐姐击败，又被趁虚而入的罗马人抢了老窝的愤怒，托勒密十三世索性在南下转进的途中，顺路攻破了埃及宗教圣城孟菲斯！
——在血淋淋的刀剑弓矢之下，原本不可一世的孟菲斯祭司团终于露出了他们最大的软肋：虽然对埃及民众有着巨大的号召力和影响力。囤积了巨大的财富，但却缺少了最最关键的军事实力！
而孟菲斯城诸多埃及神庙在信仰上的崇高地位和心理震撼力，也仅仅局限于埃及土著之间。对于法老身边这支主体由希腊人和马其顿人组成的托勒密王朝军队来说。根本就毫无意义。
结果，经过一番相当短促的巷战，法老的军队顺利攻入了这座圣城。红了眼睛的法老先是把城内的丰厚积蓄一律据为己有，然后把常年跟托勒密王室对着干的埃及祭司集团给统统血洗了一遍，最后还放了一把大火，将供奉着太阳神阿蒙、尼罗河神哈比、死神阿努比斯等等埃及神明的一系列神殿烧了个干净。
依靠从孟菲斯神庙里抢来的无数金银财宝和粮食物资，托勒密十三世总算是暂时有了喘息之机。
接着。在成功摆脱罗马人的监视，逃出亚历山大港前来投奔他的二姐阿尔西诺公主的建议之下，托勒密十三世法老重新制订了作战计划。准备留下一支部队驻守在孟菲斯城，监视尼罗河三角洲的动静，然后自己带着整个宫廷沿尼罗河逆流而上，继续向叛乱连绵的上埃及地区转移。等到会合了上埃及的平叛野战部队之后。他就可以再使用刚刚劫掠到的财富。从法尤姆地区的希腊和马其顿移民之中选拔精壮，重新组建一支强大的军团，以此来与盘踞沿海地区的大姐和罗马人再次进行较量。
然而，无论托勒密十三世对未来究竟有着怎么样的展望，对于侥幸逃出屠场的孟菲斯祭司来说，这一切都已经跟他们没有了任何关系，因为属于他们的世界已经毁灭了。
——连庙都没了，圣城也被敌兵霸占。他们这些僧侣祭司还能干什么？
嗯？到乡下组织信徒发动武装起义，反攻圣城？抱歉。这些养尊处优、脑满肠肥的埃及祭司，可不是日本战国一向宗那些一手拿刀一手念经的贼和尚，做不了这种高难度高风险的玩命行当。
于是，失去了神庙的孟菲斯城祭司们，只得凄凄惨惨地一路向北，准备逃到亚历山大港这边的神庙暂时避居。谁知到了地头一看，却发现这边的情况也同样糟糕，而地主似乎也不怎么友好……
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“……世间最了不起的、万能的神！尼罗河的化身，水神的代言人，阿蒙？拉之子，奥西里斯的再世，埃及人民深深爱戴的法老啊，您一定要帮助我们重建神庙！埃及的诸神现在都已经没有容身之处了！”
一位胖胖的光头祭司站在女王面前，绞着双手，痛惜地叫道，显得异常沮丧，“……亚历山大港市区内的神庙几乎没有一座完整的！宏伟的阿哥拉祭坛变成了一堆碎石瓦砾，瑟拉比斯神庙（亚历山大港的守护神，类似于雅典娜女神和雅典的关系）的屋顶塌陷了下来。荷鲁斯的檀香木神像被劈成了柴火。阿蒙神的庙宇更是好像被狂风掀翻了一样……现在，我们只能住在帐篷里对着陶土神像焚香祷告！这是对神明的极度不敬啊！伟大的法老啊！我们希望您能立即拨出款子，修复这些众神的居所！”
然而，面对着这位涕泪齐下的埃及祭司，克里奥佩特拉女王陛下只是用嘲弄的眼神瞥了瞥他，对这家伙的人品甚是不屑——明明看见了那么多尚未掩埋的腐烂尸骨、还有流离失所的妇女和孩子，诸位祭司却完全没有为这些活人的处境感到一点心酸和同情，反倒对那些石头堆砌的死物如此上心。
“……很遗憾，我不可能拿出手里仅有的一点积蓄，去修建这些累赘无用的庙宇！别忘了，我的宫殿同样在这场灾难中沦为了废墟，为什么我这位天神之女都能住帐篷，而你们这些侍奉神的仆人却不能？”
埃及女王撇了撇嘴，斩钉截铁地拒绝说，“……现在的当务之急，并不是修建这些浮华的装饰品，而是应该首先把财力投入到赈济难民身上，避免出现饥馑和骚乱；其次则是整理市区废墟，重新清理出道路和街区，给穷人修建简易住所；再次是扩充和加强军队，以应付环绕国土各个方向的敌人。只有在全城的平民百姓都安顿好了，并且战争的阴云已经远去情况下，我才会考虑要不要把剩余的钱用于建造庙宇。”
她抬起一只手，止住了那位脸色涨得通红，似乎还想要争辩的埃及祭司，“……好了，请下去吧！我的营帐现在不欢迎你！等到什么时候我的心情好了，自然会再召见你们的！”
看着这位狼狈离去的祭司，埃及女王顿时觉得胸中出了一口闷气，心情也愉悦了许多……然而在下一刻，贴身侍女辛西娅匆匆送来的一张小纸片，却又让她的心情一下子提了起来。
“……什么？又有罗马人来了？！这么快？！”
第三十二章
被震动的世界（一）
北非，昔兰尼加（现代利比亚的班加西）海湾。
绚丽的夕阳缓缓落下，而它的余晖则让云朵染上了嫣红的色彩；而在逐渐黯淡的天空中，点点星辉已经在快乐地眨着眼睛。徐徐的海风吹过干燥的沙漠海岸，送来带着咸湿味儿的新鲜空气。
地中海的墨绿色浪花，轻轻拍打着雪松木质地的船舷，卷起白色的泡沫，又徐徐退散下去。
五十多艘地中海上的霸王——三列桨战舰，静静地停泊在这片沙漠港湾之中，任凭四周潮起潮落。
在希腊罗马时代，这种三列桨战舰是当时西方海洋强国的主力舰。它有大约四十米长，五到八米宽。每一艘战舰里拥挤着大约二百多名船员。其中在甲板上安置着武士和水手，划桨手则藏身于甲板之下。这些划桨手分成彼此错开的三层，每人手持一根长长的船桨，按照敲鼓手的节奏，整齐划一地划桨。当这些密密麻麻的船桨一起伸出去的时候，整艘战舰看上去就像一只漂浮在海上的蜈蚣。
之所以要在一艘船上安排这么多的划桨手，是为了提高这种战舰的速度，以发动当时最流行的撞击战术——三列桨战舰的船头，有一个数米长的巨大尖顶，上面裹着青铜或铁片。当战舰全速冲向敌人的时候，尖顶可以一下子撞破对方的侧舷。一旦进水，战船会要么沉没。要么搁浅，丧失战斗能力……但问题是，如果船只的速度不够快。撞击就变成了接舷战，只有速度超过10节，才能有足够的冲量撞破敌舰的船舷。
因此，为了增强战舰的驱动力，将撞击战术的威力发挥到极致，塞满划桨手的三列桨战舰就诞生了。
三列桨战舰有两面风帆，不过一般来说。它主要靠划桨手推进。当所有划桨手全力划动的时候，三列桨战舰的速度可以爆发到14节。在当时，这是一个惊人的速度——将近50吨的庞然大物以每秒7米多的速度冲向敌人。可以产生巨大的冲量，再坚固的木质船板，在它的金属冲角面前也会变得不堪一击。
从希腊罗马时代到中世纪的威尼斯共和国，这种划桨战舰一直在地中海上纵横驰骋。厮杀争雄。直到工业革命时代。它才被蒸汽机船的彻底淘汰，不甘心地退出了历史舞台。
不过，虽然三列桨战舰看似威力巨大，但建造一条这样的战舰，需要大量的金钱，而把它运转起来，又需要大量的人员。由于船上载了太多的人员，挤占了大量的舱位空间。使得战舰上能够储存的淡水和食物极为有限，通常只够三天之用。不要说横渡大洋，就连从雅典直航到埃及都做不到，基本上每天傍晚都要靠岸。如果不能及时靠岸补给的话，全船官兵都会饿死渴死。
而且，运转这些战舰的代价也非常高昂——光是这么多划桨手的生活费就已经非常可怕了——除了作战之外，它根本无法挪作他用。因此，在和平时期，各国往往都舍不得如此空耗人力物力，让这些战舰无所事事地四处游荡，只能留下一小部分战舰，用于巡逻和驱逐海盗，然后把大部分战舰拉上海岸封存起来，可能二十几年都不会再碰它们一下。等到下次启用的时候，这些战舰往往已经腐朽毁坏，变成了一堆干柴……于是只好再重新打造一支舰队。更要命的是，由于在船舷开了太多的孔洞来安置船桨，导致这种战舰的结构非常脆弱，远不如普通商船那么可靠。一旦大风暴到来，几乎是铁定会载着一船人葬身海底。
因此，这种战舰很少敢在远海航行，大多都是在海岸线边上打转，以便于随时靠岸避风和取水购粮。一旦看不到陆地，船员就会感到万分恐惧……如果把这样好似玩具一般脆弱，干舷低得让人发慌的三列桨战舰，放到东方世界的广袤大洋上，那么除了被浪花拍碎，被风暴掀飞之外，绝对不会有其它的下场。
幸运的是，当全世界其它地方的航海家，在惊涛骇浪中拼搏的时候，古代的希腊人和罗马人，却可以在地中海这个风平浪静的大澡盆里，用脆弱的三列桨战舰来玩战争游戏——四面都被陆地环绕的地中海，是这个地球上风浪最小的海洋之一。除了少数“狂暴”的冬日之外，一年四季几乎没有太大的风浪。早期航海家只需要依靠非常原始的造船技术和很粗糙的造船原料，就可以在这里满足渡海远航的需要。
比如说，埃及人用轻飘飘的芦苇捆扎成的船只，就可以远航到希腊。而克里特人用绳索捆绑木板制造出来的简陋商船，更是早在史前时代就已经纵横地中海——只不过每艘船上都必须准备大量舀水器皿，以便于一边漏水一边往外舀，争取让排水速度超过或等于漏水速度，唯有如此，才能让船继续飘在海面上……
因此，像这样结构脆弱的三列桨战舰，如果放在风高浪急的大洋上，不过是顷刻间就会被风浪打成木屑的玩具。而在地中海这个得天独厚的大澡盆里，却是驰骋战场的无敌利器。
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虽然罗马共和派的陆军主力，已经在法萨卢斯战役之中一败涂地、所剩无几，但他们的海军如今依然十分强悍。仅仅凭借停泊在昔兰尼加的这五十艘三列桨战舰，就是一支令人望而生畏的海上力量。
而这支舰队的指挥官，马尔库斯？加图，罗马共和国当时最负盛名的道德家和最清廉、诚实的政客，也是一位心志坚毅、百折不挠的领袖人物。以及罗马元老院贵族共和派的领导核心——为了跟他那个发誓要毁灭迦太基的曾祖父“老加图”区别开来，后世的历史学家一般称呼他为小加图。
在出身名门世家的小加图看来，人格的高洁清廉比什么都重要。容不下任何的委曲求全。
在法萨卢斯战役结束，共和派大势已去之后，很多著名的罗马政客，比如说布鲁图斯、西塞罗，又再一次跪倒在恺撒脚边屈膝求饶。而当时驻守马其顿的小加图，却极为艰难地带着一万多军队，硬是突破了恺撒部下的围追堵截。然后让士兵充任划桨手。从希腊扬帆出海，一路撤退到了非洲的昔兰尼加。
然而，对于他们这些共和派余孽来说。昔兰尼加这个自治城邦（在埃及被吞并为罗马行省之前，孤悬于沙漠和大海之间的昔兰尼加，只是在名义上并入了罗马版图，实际上完全处于放任自流的状态。没有常设的地方行政机构）也并不是适合歇脚的安乐窝：自从庞培在法萨卢斯战败之后。整个东地中海沿岸各地的政治风向就都转变了——所有人都只会站在胜利者一边，而昔兰尼加人自然也不例外。
因此，小加图发现自己这伙人明明代表着罗马元老院，却居然处处不被欢迎。上岸伊始，就发现昔兰尼加人整天都在谈论恺撒的丰功伟绩，并且相信恺撒正跟在小加图的屁股后面穷追猛打，马上就要追击到这里来……虽然昔兰尼加城邦没有力量也没有胆量主动出击，消灭这一万名罗马共和派军队。但也害怕触怒恺撒，于是就紧闭城门。给小加图一伙人吃了闭门羹，害得他的舰队只能停泊在荒郊野外，士兵们也只能寻找郊外小渔村的破房子休息，连搜集食物给养都很困难，只能用银币通过小贩们高价收购。
更要命的是，庞培的长子格劳斯·庞培——历史上一般称呼他为小庞培（庞培乌斯）——坚持要指挥舰队去骚扰西班牙海岸，伺机联络他父亲残留在那边的一些旧部。而小加图则希望把军队带到迦太基故地的乌提卡（今突尼斯境内），那里还有阿非利加总督率领的一支完整的共和派军队，并且在一年前刚刚打了一场漂亮的歼灭战，全歼了恺撒麾下大将库里奥指挥的三个军团，打断了恺撒伸向南方非洲大陆的触角。
（恺撒这个人跟拿破仑很像，本身是几乎战无不胜的天才，但麾下诸将却多是庸碌之辈，独立作战总是败多胜少，一离开恺撒本人就会各种掉链子，逼得恺撒只好充当救火队，到处给他们收拾残局。
下面就会介绍，当恺撒追到埃及去的时候，他的部下究竟搞砸了多少事情，差一点让共和派翻盘。）
在小加图看来，只要将两军会合，自己的“罗马共和国正统政府”就有了反攻意大利的本钱。
而另一些目光短浅的同僚，则是不忿于在昔兰尼加这地方遭受的冷遇，想要就地发动战争，打破昔兰尼加的城墙，劫掠这里的府库，来充实自己日益匮乏的军饷和给养……却全然忘了恺撒的军队就跟在后面。
——昔兰尼加紧闭的城门、当地人充满敌意的目光、整天不断争吵的同僚、几乎濒临崩溃的战局……这一切都让小加图感到心烦意乱。但出于对共和制度的无限热爱和对恺撒的憎恶，小加图还是努力地坚持了下来，努力地维护着军队内部的和睦，同时试图从昔兰尼加的市政当局手中抠出一些给养物资。
然而，随着又一个石破天惊的消息从东边的埃及传来，所有的一切困境却仿佛都迎刃而解了。
虽然这个消息在小加图的眼中，怎么看都觉得荒谬，或者说奇葩。
“……什么？父亲死了？！而且是被一串从天上砸下来的流星给轰死了？！这怎么可能？！”
随波起伏的战舰甲板上，在听到小加图告诉他的最新情报之后，小庞培立即一脸不可置信地跳了起来。
“……我也觉得难以置信，但从埃及传来的情报就是如此！”年近半百的“小”加图叹了口气，“……年轻人。请暂时抑制住心中的悲痛，耐心地听我把话说完。你的父亲确实是死了，但恺撒同样也死了。当他们在亚历山大港挥军恶战的时候，一群不可思议的火流星从天而降，把半个城市夷为平地。埃及人说这是神明的惩罚，我不能确认这到底是怎么回事，只知道庞培和恺撒都死了，一起死在了埃及……”
“……哦……不……父亲……”小庞培双膝一软，无力地跪倒在甲板上。一时间泣不成声。
然而，闻讯从其它战舰赶来的共和派将领们，却是一个个喜形于色。
“……太棒了！加图！恺撒死了！我们的希望来了！”