宋胆(校对)第338部分在线阅读

　　“你们可知，此时此地的这些百姓，原本都将是崖山之亡魂吗？”
　　“你们可知，十几万人敢坦然赴死，凭借的是什么吗？”
　　“是信念！是我汉人万古不灭的信念。他们知道，纵使死了，后人亦可还正道于乾坤。”
　　“那你们知道，他们为什么又要活着？又要万万里跑到你们得地方来吗？”
　　“你们知道，为什么只凭十几万人，便可立宏图大志，与蒙古人争锋吗？”
　　“你们知道，他们为什么没日没夜，上下动员吗？”
　　“因为...也是信念！”
　　“祖宗用无数岁月告诉我们，可以赢！也一定能赢！因为我们是汉人！”
　　“我们是死过一次的人，向死而生，又有何可惧？”
　　“就算牺牲这一代人又如何？换百代之兴，值了！！”
　　听到此处，百姓再也忍不住，猛然插话。
　　“对！”
　　“对！对！！”
　　“宁王说的对！！”
　　“殿下说到咱心坎里去了！”
　　“值了！！”
　　气势渐隆。
　　“值了！！！”
　　“值了！！！”
　　“值了！！！”
　　在山呼海啸的呐喊之声中，赵维笑了。
　　平静地看着三人，“尽管如此，尽管要牺牲，尽管前途未卜，你们...还愿做汉人吗！？”
　　赵维的逼问如洪钟大吕，与那山呼海啸一般的“值了”，于三人心中震彻回荡。
　　阿尔克愣愣地看着四周，看着宁王，顿有所悟。
　　也许......
　　这一问，才是考验！
　　......
第215章
认可
　　是考验吗？
　　是考验！
　　赵维本不应该说这些话，因为这些话放在外交之上，显得幼稚。说没有用，得去做，去悟。
　　但是，他还是说了。
　　因为印第安人本就和中原周边的那些少数民族不同，那些所谓夷狄非我族类，多少沾染了一些中原的气息。更多的是与汉人博弈，确实说了没用。
　　当然，这些话也不用说，他们自己就能领悟。但是种种原因，包括地理上的因素，使他们没法做到完全融入其中。
　　他们都在中原外层，容入不容入，都是中原抵御更外层威胁的屏障。容入了，那外面打进来，他们必然是要顶在前面，先死的就是他们。
　　可是不融入，外面打进来却还有选择的余地。那你说，融入好还是不融入好？反正大国上邦，你真不真心，中原都得显示大国胸怀。
　　“非我类，其心必异”是有前提的。
　　中原异族确实难以同心，可是换个条件，这个异族就在中原的包围之下，你看他还有没有异心？
　　这就好像从前的九黎部落、南方的百越族、西南的古蜀国，甚至已经彻底容入汉人体系的一些北方民族。
　　他们也曾是异族，可是时间消磨之下，即便当时的汉人不认为他们是同族，可是百年之后呢？千年之后呢？
　　“百姓”一词来自炎黄二族，可是千百年后，百姓一词其实就是百族。
　　汉人代表的是一个文明，而不是狭隘的种族血脉。
　　后世基因技术的出现验证了一个事实：纯种的汉族...硬杠的话，有！但是，也只在硬扛的情况下了。
　　这不是什么遗憾，也不是什么坏事儿。别和西方那些所谓血统论，什么种族差异去标榜优越感
那不是什么先进的东西
甚至可笑。
　　这种交融是祖宗的智慧，一个民族可能现在是敌人
也可能是朋友。
　　可是时间会告诉我们结果
往往都是敌人没有了，朋友也不见了
最后就是我汉人大家庭的一个姓氏或者几个姓氏。
　　华夏人不以肤色和民族区别对待，我们看待同类的标准只有一个——道德。
　　道德高尚的人
无论是哪个种族的都值得尊敬。如果你还以华夏的道德标准立世
那也就是自己了。
　　而道德是什么？就是我们的文化。
　　华夏文明几千年，研究最透彻的，就是约束人心，就是道德。
　　从易经开始
本土的文化：儒家修身以观万物；道家承天地自然以养心性；法家重典苛刑仇恶除奸；墨家兼爱非攻创造理想国。
　　这些都是什么？都是约束人心的法则
只是出发点不同罢了。
　　百家争鸣，主体还是祖宗发现这世间最复杂的是人心，只有把人心理顺，才能谈其他。
　　所以，儒身先克制自身
道学讲顺其自然，法家以律困恶
等等等等。
　　连外来的佛法，也在这样的环境之下
从简单的神鬼崇拜，发展成了主修心性的一门学问。
　　放眼世界
你会发现
所有宗教都以神为主体
万事万能，有什么事儿，救神就对了。
　　只有中原的宗教，神不是主体，修法的人才是主体。神不是万能，神只起到引导的作用，修法的人才是最重要的。
　　所有的一切，最终目的都是什么？都是约束人心，崇尚道德。
　　以至于到了后世，对于“自由平等”的解读，东西方也是不一样的。
　　西方是绝对的自由，无论善恶，只要我想，那就是自由。可在东方，那叫任性，叫不负责任，不叫自由。
　　东方的自由，是以自我约束为前提，以道德为标准。
　　一个新冠就体现的淋漓尽至，戴个口罩都能上街抗议，都能打起来。
　　这就是西方的自由，我想戴就戴，不想戴，谁也阻拦不了我。传染我，是我的自由。传染你，那也是我的自由
　　可是我们不行，戴口罩不但是保护自己，同时也是不给别人添麻烦，不给社会添麻烦。自由也是有底限的。
　　扯远了。
　　总之，中原周边的少数民族，因为利益关系，无法融入到华夏的道德体系，这是没办法的事情。
　　但是，印第安人不同。
　　一来，他们想不到那么多，那么远，原始的生存环境制约了他们在这方面的能力。
　　二来，不存在中原四夷的那种顾虑。
　　奇布查三部，那就是和汉人搅在一块儿的异族。他们的利益就是大宋的利益，还有什么接受不了的？
　　但是话说回来，能接受是一回事，真心融入是另外一回事。
　　赵维有一点说的没错，不让三部掺和进来，不是另揣心思，而是信不过。
　　原因他也说了，汉人是注定要站在舞台中央的，这是荣耀，也是负担。
　　想站上去不容易，想以现在最低谷的姿态再站上去，更难，甚至需要牺牲。
　　我们汉人不怕，我们有准备，可是你们呢？
　　大争之世，风起云荡，一个不牢靠的自己人，比一个强大的敌人更可怕。
　　要享受这份荣耀的同样，你要融入进来，做好牺牲的准备，有这份觉悟吗？