宋胆(校对)第80部分在线阅读

　　只闻马南宝道：“维殿下先别高兴太早，老夫答应你有何用？”
　　“什么意思？”
　　马南宝苦笑，“殿下且听我说，南宝于新会、香山两地确有些名望。之前，湖广王相阿里海牙还派人找过南宝。传话说，若南宝公开归顺，可既往不咎，并举为广东商业之首。”
　　“但是，就算南宝降了又能如何？广州一地尚有些用处，至于大都，南宝又能帮上什么忙”
　　赵维一听，却不意外，急道：“维只需要一个可以正当入大都的渠道，可以让我除了赵宋宁王之外，能在大都自由活动的借口。”
　　“另外，还要伯父借生意之由，把我的人送到大都，这就足够了。其它的，小侄自己想办法。”
　　马南宝闻言，陷入沉思，“这倒道不难，只不过......”
　　马南宝似乎想到了一些别的，沉吟良久，“可能南宝还能帮殿下找到一个人，不仅仅能让维殿下去大都，且可混迹于大都权贵之中。”
　　“什么！？”
　　赵维猛的蹿了起来，混迹大都权贵之中？这可是他想都不敢想的。
　　急声问道：“谁！？”
　　......
第63章
讲经
　　有人能让赵维入大都，还能混迹权贵？
　　这是赵维求之不得的，无疑会大大提升营救的成功率。
　　“是谁？”赵维眼神热切，急声发问。
　　马南宝道：“南宝也不确定是谁。不过，前年夏天，也就是皇驾刚刚出走的那段时间，曾有一个操着信州口音的年轻人，寻到咱家打听官家下落。”
　　“信州年轻人......”赵维皱着眉头，一时摸不着头脑。
　　“对，信州！”马南宝严肃点头，“他说他从武夷山来，姓谢，替家里长辈寻找皇驾。”
　　“姓谢，替长辈寻找......”赵维更懵。
　　他认识的姓“谢”的就三人，一个谢明，在船队里呢。另一个叫谢中原，在东瀛伺候倭人。还有一个大元当俘虏，也就是太皇太后谢道清。
　　别的姓谢的，他一时之间真想不起来。
　　倒是杨亮节一听姓谢，还是信州人士，登时一惊，脱口而出，“谢君直！？”
　　赵维一愣，一个人名猛然浮现脑海，惊叫出声：“哦嚓！真的假的？”
　　只见杨亮节和马南宝交换了一下眼神，“这么说来，应该没错了，那青年十有八九是叠山先生的后人。”
　　叠山先生，谢叠山......赵维恍然。
　　如果是他，那真是天助我也！
　　......
　　叠山先生，名枋得，字君直，号叠山，与文天祥是同科进士。
　　别看文履善独步千古，流芳百世。可实际上，谢君直无论脾气秉性，还是诗书文章，和文大仙儿一比，却是一点都不落下风。
　　年轻的时候，文天祥以刚猛著称，怼天怼地怼空气，朝中奸佞让他骂了个遍。
　　可是，谢君直还没当官儿就开始怼。
　　在考场上，就把当朝宰相董槐骂了个通透。而且不是心里骂，也不是口头上骂，而是写在考卷上骂。
　　考官王应麟一看，这哪行，还没当官呢就这么刚？
　　于是，把谢君直的名次一贬直下。可即便如此，他也拿了个二甲头名。要是收敛点，保佑四年的状元郎到底是文天祥，还是谢枋得，还真说不准。
　　之后的为官之路，谢与文也极为相似，都是看不惯就骂，骂完就被贬。
　　只不过，文天祥被贬，是到了地方接着骂。
　　而谢枋得则不然，骂完被贬，那老子干脆不伺候，直接回家当教书先生去了。
　　再然后，元军南侵，谢与文又选择了同样的路，倾家荡产举义军卫国。可谓忠烈表率。
　　失败之后，文天祥被俘，谢枋得也从此销声匿迹，所有人都以为他战死殉国了。
　　可在原本历史之时，谢枋得不但没有死，而且干出了更加刚强的事儿。
　　元朝最终找到了谢枋得，劝降不得，又鉴于他在文人之中的地位，将之强行抵送大都。
　　结果，叠山先生根本不给忽必烈招降的机会，绝食而亡。
　　那么，就这样一个连肠子都不会拐弯儿的钢铁直男，为什么如此重要呢？
　　原因很简单，当代文坛无问南北，文天祥、王应麟、谢枋得三人可为魁首，威望才学皆无出其右。
　　首推自然是文天祥。不是说他比另两人强多少，而是实在太出名了，无可争议的当世第一。
　　次之是王应麟。这老先生才是真实的大才，门生故旧满天下。连文、谢二人见了老爷子都得尊一声恩师，更是为天下文人之师。
　　而谢枋得别看排在最后，他的弟子也不少。
　　而且，不论是旧宋不愿屈从于元朝的读书人，还是已经降元的旧宋官员，皆有叠山先生弟子在列。
　　忽必烈为了取得旧宋士大夫阶层的支持，让天下百姓承认他这个皇帝，也不得不重视他。
　　而如今，文天祥和王应麟已经在大都了，且皆不降元。如果叠山先生肯入大都，那对忽必烈的意义可不是俘获了一个文人那么简单。
　　可想而知，如果叠山先生愿意帮助赵维，会是多大的助力。
　　赵维眉眼渐亮，“看来，要去武夷山走一趟了。”
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　　南剑洲位于福建路中部，与沿海大城福州、泉州等地相比，属内陆小城。
　　元朝南侵之后，改福建行省设南剑路，其实也只是改一个名字罢了。
　　但是，南剑位于武夷山脉脚下，得灵山庇佑，山川秀美，田园雅致。加之，理宗朝于此修建武夷精舍以传播朱子理学，是以天下理学门生皆以此地为源，谓之：紫阳书院。
　　所以，南剑小城反倒力压福、泉二州，成了福建文教之所。
　　此时日上三竿，书院学子不入精舍听讲，反倒成群结队聚拢于城南一角的古槐之下捧书闲谈，似乎在等着什么人。
　　南剑城民见此景象也是见怪不怪，皆知学子们等的是何人。
　　那是在两年前来到南剑的一个讣算先生，就住在城外山中，每逢初一、十五便于古槐之下起一卦摊儿，卜问吉凶。
　　卦资不贵，且人极好，无论何人求卦，老先生都不拒绝。遇到真有难处的，不但指点迷津，还时常失了解卦钱。
　　这些学子当然不是来问鬼神的，而是来找先生说经的。
　　也不知道从什么时候开始，书院里的学子发现老先生学识极深，对经义的理解比之教谕也不输半分，且时有惊人之解发人深醒。
　　所以，从那之后，来此求教的儒生越来越多，以至于老先生来一次也算不了几卦，挣不得几个银钱了。
　　可那先生依旧不恼，有问必答，仿佛并不在意少挣了银钱，却是更让人敬之三分。
　　儒生们又等了一会儿，忽见远处有一旧袍佝偻的身影打着卦幡，蹒跚走来。
　　众人无不一喜，齐齐迎之上去，帮老人提幡的提幡，搀扶的搀扶。
　　老人自是高兴，有如见到自己的孩子一般含笑以对。
　　若非已经改朝换代，且福建各处叛军四起，倒给人一种太平闲乐的假象。
　　安顿老人在树阴处坐下，儒生们恭敬地围坐一旁。
　　“出云先生可来了，若再晚些，我等弟子却是要寻到家里去喽。”
　　老人自号“出云”，不知姓什么，儒生们也只得这么叫着。
　　老人闻之一笑，“上了年岁，走的慢了。”
　　“那...开始吧！且说说，这半月可有什么新鲜时事？”
　　这是老人的规矩，问讲经义不收儒生们的银钱，却是要用时事消息来换。